2016年高考作文寫人素材:愛因斯坦
寫一篇優秀的作文,必須積累大量的素材,才能夠更好的吸引到評委、老師們的眼球。下面是小編整理的愛因斯坦,希望對大家有幫助!
【愛因斯坦】
愛因斯坦是一個曾經生活過、愛過、思考過、獲得過思想的樂趣的人。他一生求索,尋找他親愛的難以捉摸的上帝的脈搏。他的貢獻已部分地融入到我們生存的物質基底和文化背景;而作為懷有“人是為別人而生存的”崇高信仰的愛因斯坦,他將為每一個人,提供永遠的精神力量。
在紛紛擾擾的塵世中,愛因斯坦太需要“孤獨”了。他絕不會陶醉在鮮花和掌聲中。《愛因斯坦傳》的作者賴澤對此深有感觸:“他的聲望并沒有使他的本質的人性發生一點變化。他一直逃避這種聲譽所能帶來的一切的榮華和危險。這種聲譽,從前他感到厭惡,現在依然如此。”
另一位愛因斯坦的傳記作者J?伯恩斯坦也說:“每一個人,只要他同愛因斯坦有過真正的交往,那么在告辭而去時,都會為這個人的高尚品質所感動……在他為科學事業奮斗的一生中,絲毫沒有那種常有的殘酷競爭的意識,從不爭奪科學上的發明權。而這種意識和爭奪卻常常控制著科學家們,有時甚至毀掉他們的一生。”是的,即使像伽利略、牛頓這些劃時代的大科學家,也無法擺脫名利的誘惑。
相比之下,在個人品質上,愛因斯坦確是自然科學家中當之無愧的最光輝、最杰出的代表,他終生棄絕名利,以高尚的人格和可貴的治學精神獻身科學。
早在少年時,愛因斯坦就已經深切地意識到大多數人終生無休止地追逐的那些希望和努力都是毫無價值的。財產、虛榮、奢侈的生活——這些世人費盡心機追求的庸俗目標,在他看來是可鄙的。他追求的是真、善、美的人生境界,認為一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用。在《我的世界觀》一文中,他進一步表達了自己的處世思想:“我每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物質生活都依靠別人(包括生者和死者)的勞動,我必須盡力以同樣的分量來報償我所領受了的和至今還在領受的東西。我強烈地向往著儉樸的生活,并且時常為發覺自己占用了同胞的過多的勞動而難以忍受。”
這就是愛因斯坦,他的信仰,他的箴言,他的人格力量,單純得像透明的水晶,在無限的時空里永遠放射出眩目的光芒!
崇敬“生命神圣”
“在我們的經驗之外,隱藏著為我們心靈所不可企及的東西,它的美和崇高只能間接地,通過微弱的'反光抵達我們。滿懷驚異地預感和尋求這種神秘,謙恭地在心靈上把握存在的莊嚴結構的暗淡摹本,對我來說,已是足夠了。”
愛因斯坦曾如此莊重地寫下了著名的《我的信仰》。能寫下這樣文字的人,我想像,他的眼睛一定明亮而深邃。在我舉目可見的書桌墻上,安靜地掛著這位偉人的肖像,目光直指人心。且讓我透過這目光,透過這道墻,遨游于他曾仰望的星空,去窺探他的往事:雖已塵埃落定,仍舊耐人尋味。
幼年時第一次看到指南針,針尖是受誰的指引,如此固執地指向南天;又為何如此忠實地緊隨磁鐵?從那時起,在真理的磁場中,他便是一支不由自主的磁針了,把自己完全奉獻給客觀,是他的宿命。12歲時他便不再信仰上帝,摧毀一種信仰的痛苦,惟有重塑另一種信仰方能拯救。新的信仰來自理智,他將它叫做科學。科學陪伴他從此以后的全部生命,他們相互間從未放棄;這科學的信仰在他去世后依然存活,至今仍在尋找渴求他的靈魂以期依附,我不清楚那是不是你。
真正的大師擁有平民化的品格,會微笑,亦會說笑。他飄垂的蓬發,淺色的套頭毛衫,灰色的煙斗,以及拉著小提琴時輕輕松松的樣子,更像是一個街頭的流浪藝術家。他樸素的外表下,是最充實的靈魂,把自己最好的觀察和研究能力,奉獻給客觀的、非時間性的現象,他飽嘗了這種幸福。那些享受著物理學的應用成果,并對此不懷任何驚異和感激的人,被他取笑為吃著草的母牛,因為它們對植物學也一竅不通。享樂與安逸是他的敵人,他從未與之親近過。只要一息尚存,他便不會停止他所鐘愛的事:研究,演算,拉小提琴,開玩笑,以及由衷地微笑。
愛因斯坦的生命觀何等崇高!他以恭敬、謙卑、崇拜的心態、博大的睿智,沉醉于探索和贊揚大自然宇宙的無限奧秘之中。愛因斯坦將這份大自然情懷表述為“只是對宇宙中無限高明的精神所懷有的一種五體投地的崇拜心情。這種精神對于我們這些智力如此微弱的人只顯露出我們所能領會的極微小的一點”。
愛因斯坦是位充滿猶太民族理想,并集希伯來文明精萃的人,他不皈依任何宗教,可以說是位無神論者。但他對大自然的崇拜之情達到了宗教虔誠的信仰境地。這種不具宗教色彩又具宗教感情的信仰,便是愛因斯坦獨具的真誠的“宇宙宗教感情”。“宇宙宗教感情”的人文精神和大自然情懷與科學實踐和諧的包容與統一,鑄就了愛因斯坦偉大又平凡的一生。
面對社會巨大的變革,人們面臨著前所未有的困惑:價值觀念在更新變位;社會財富在有形或無序地重新分配;社會盛行宣揚、追崇財富的時尚;物質高消費既支撐著社會現代化的大廈又隱藏著深重的物欲極度膨脹的誘惑;社會公正與秩序的失落;高尚與卑劣的變形;天良與責任的滑坡;人格與尊嚴堅守的艱辛……更為甚者,道德的淪喪,導致科學技術與毀滅性武器的迅猛發展的結果,它既可能賦予了優化“生命神圣”莊重的使命,又成為人類追逐貪婪與邪惡并扼殺“生命神圣”的兇具。
當今的世界,是一個充滿了各種誘惑的世界。因為誘惑的存在,人們整日被捆綁在金錢、地位、權勢等問題上不停地奔忙著。疲于奔走,忙于應對;成功和失敗,喜悅與煩躁等等社會內容的存在,構成了一種世界性的浮躁情緒。在這種情緒籠罩之下,不少人只顧眼前不計長遠,只管身邊無視世界,時代迷漫著歡騰與悲愴,使得“今朝有酒今朝醉”已成為時髦的實用主義的哲學。人們喪失了一種生活的信仰,而這種信仰讓人很少有清靜的心態和冷靜的思考。
生活的大舞臺,使得處于社會各式各類角色的人物,或多或少地都懷有惴惴難寧的浮躁失衡的心態,這是人性中本性的真誠、善良與私虛、丑惡的沖突。正是還有這些是是非非的矛盾沖突,才更應該相信:真誠并未泯滅;善良依然是人本性中的主流;善思善待“生命神圣”的信念,尋求人生意義真情的感悟;不斷完善扭曲的人格,以文明和道德充實心靈,終究是人間孜孜以求的圣潔大道。
擁有信仰的人,其心胸是開闊的,思維是冷靜而理智的,因為他是站在了一定的高度,以開闊的視野來看待生命,來理解人生。他懂得了生命的真實的存在意義與方式;擁有信仰的人是不懼怕死亡的,因為他明白,人的一生只不過是在整個生命長河中的一小段過程而已,而真正的歸宿不在這里;擁有信仰的人是不孤獨的,因為他的靈魂是和其他的心靈相通的,他的內心世界是豐富的;擁有信仰的人是幸福的,他明白,生命與生命之間,就應該是那種不加遮掩的坦誠相待,真心相容,而生命的一切是隨緣而得,他不會為低俗的名利去刻意偽裝,苦苦相斗,更不會為身外之物而輾轉反側,徹夜難眠;擁有信仰的人是文明的,因為他明白,生命雖然有等級之分,但每個生命都有自己的尊嚴和美麗,都值得去尊敬、關愛與珍惜,在尊敬、關愛別人的過程中,會體會到生命的美好與意義。愛因斯坦正是這樣的人。
當我立足于今天,試圖對他做一個評價,我要說的是,愛因斯坦的光輝,不僅在于他開創的科學新紀元對人類生活具有深遠的歷史意義,并且也在于他所具有的正義感和對自由平等的追求為我們樹立了一代大師的風范。即使有一天,相對論在某種場合不再應驗,不容置疑,他已與歷史同在。我再次抬望愛因斯坦的肖像,凝視他睿智的眼睛和孩子般的笑容,不容置疑,他已與我的一生同在。
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