2015年高考作文素材時(shí)事經(jīng)典案例

　　1、美國人的英雄觀

　　美國的一家公司與媒體聯(lián)手，以“誰是你心中的英雄”這題，對(duì)民眾進(jìn)行調(diào)查，選出你心中的二十位英雄。評(píng)選結(jié)果，除了社會(huì)名流之外，其中還有十位“生活中的英雄”，盡管他們的知名度不大，但他們的“英雄壯舉”很耐人尋味，我們不妨了解一下：

　　有一個(gè)叫休·湯普森的軍人，1967年參軍赴越作戰(zhàn)，為了使美國包圍圈里的9個(gè)越南平民免遭屠殺，他把槍口對(duì)準(zhǔn)自己的戰(zhàn)友：“你們開槍，我也開槍!”他的行為在當(dāng)時(shí)遭到非難并受到官方調(diào)查，但后來五角大樓授給了他越戰(zhàn)紀(jì)念章。他在“生活中的英雄”排行榜中列第二。

　　再一位也是參加越戰(zhàn)的軍人，叫約翰·麥凱思，自1967的起他在越南整整呆了6年，但這6年他并不是在戰(zhàn)場上廝殺，而是呆在越南人的戰(zhàn)俘營里。就是這樣一個(gè)戰(zhàn)俘，回國后不僅受到英雄的待遇，而且還當(dāng)上了“干部”(走了了政壇)。他在排行榜中列居第六。

　　還有一位是黑人女士，名叫羅莎·帕克斯。1955年12月1日，帕克斯乘坐擁擠的公共汽車下班，疲憊的她坐在白人專座上并拒絕為一個(gè)粗暴的白人男子讓座。她因此被送上法庭。后來引發(fā)了一場全國性的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)。她在排行榜中列第九。

　　2、酒和磚頭

　　一個(gè)人喝了許多酒在耍酒瘋，被扭送到法庭。那個(gè)人預(yù)感到法官要懲罰他酗酒，就說：

　　“首先我想向法官提出幾個(gè)問題。”

　　“你問吧!”

　　“我如果吃了沙棗，這不好嗎?”

　　“沒什么不好。”法官回答。

　　“如果我再喝些水，這有罪嗎?”

　　“沒有罪。”

　　“然后我躺在陽光下曬一會(huì)兒，這是不是犯法?”

　　“當(dāng)然不是，”法官說，“也沒有罪，也不犯法。”

　　“那為什么棗加上些水放在陽光下，您就說有罪，并聲明禁止?喝了這種酒，您就認(rèn)

　　破壞法律?”那人質(zhì)問說。

　　“先生，”法官又說，“現(xiàn)在我向你提幾個(gè)問題。如果我向你潑上點(diǎn)水，這會(huì)使你得病嗎?”

　　“不會(huì)。”那人答道。

　　“如果我往你頭上倒點(diǎn)粘土，你會(huì)殘廢嗎?”

　　“當(dāng)然不會(huì)。”

　　“那么我把粘土摻些水做成磚頭，再放在太陽下曬曬。我用這種磚頭猛烈擊你的頭，

　　有什么后果?”

　　“磚頭會(huì)打壞我的頭，甚至我可能死去!”那人回答。

　　“那很好，”法官說，“你提到的這種酒也是這樣。如果用水和粘土做出的磚頭會(huì)砸破頭，那么用水和棗形成的酒，喝多了會(huì)鬧事，破壞法律。”

　　3、強(qiáng)者哲學(xué)

　　這個(gè)故事(《英雄》)中讓人震驚和不安的恰恰是電影中“殘劍”的哲學(xué)，那為了天下而生的“秦皇不可殺”的理念直率地沖擊了我們對(duì)“正義”的傳統(tǒng)認(rèn)知，也沖擊了我們對(duì)于歷史的理解。這里，正義好象全球“反恐”的“絕對(duì)正義”，而“和平”則是對(duì)強(qiáng)者的世界秩序的確認(rèn)，是在秦皇統(tǒng)治下的安全。“天下”的秩序高于趙國人的苦難和絕望，強(qiáng)者應(yīng)該擁有一切，弱者則蒙受痛苦也為“天下”而不得不忍受，國仇家恨比不上“天下”的價(jià)值。弱者內(nèi)部的紛爭和“飛雪”與“殘劍”對(duì)于歷史的不同的解釋最后使得他們喪失了力量。這種新的邏輯當(dāng)然具有某種沖擊力，這似乎也導(dǎo)致了張藝謀不愿意具體地在中國歷史中作“翻案文章”，而是不得不憑空編造故事。

　　我聽有人評(píng)論說，秦始皇的“天下”太像今天美國主導(dǎo)的世界了。連最后的那會(huì)秦始皇修建長城，護(hù)國護(hù)民的字幕也看起來像今天的美國正要建立的導(dǎo)彈防御系統(tǒng)。

　　4、畫中的失誤

　　豐子愷先生有一回作了一幅《牽羊》的畫，畫一個(gè)人牽著兩頭羊，用了兩根繩子，每根繩子牽一只羊。一位先生看了說，其實(shí)用一根就夠了，牽了一只，其余的都會(huì)跟來。子愷半信半疑，于是在生活中留心觀察。果然，前面牽了一只，后面數(shù)十只都會(huì)跟著走。后來趕鴨子也時(shí)如此，數(shù)百只鴨子放在河里，只要趕鴨子的人往岸上趕上一兩只，其余的都會(huì)追隨而來，沒有一只離群掉隊(duì)的。

　　唐代的繪畫大師閻立本所畫的`一幅名畫《昭君圖》有一個(gè)細(xì)節(jié)失真。這幅畫上出現(xiàn)了一個(gè)戴帷帽的婦女，而帷帽始于隋代，與畫中的漢代人物相差了好幾百年。以至于被人笑談為“隋帽漢戴”。

　　宋代杰出畫家李公麟曾畫了一幅《賢已圖》，圖中六七個(gè)漢子在桌邊賭博，其中一人伏在桌上，眼睛盯在盆內(nèi)的骰了子上，張嘴急呼，此時(shí)骰子停留在“六”的點(diǎn)數(shù)上。此畫被蘇東坡看出破綻，他說，畫家是安徽人，沒有去過閩地，只有閩人呼“六”才張口，徽人呼“六”則是合口。畫師錯(cuò)把徽人畫作閩人了。

　　唐代繪畫大師戴嵩的《斗牛圖》，竟被一個(gè)放牛娃取笑，說畫家不諳常理，牛斗起來力氣集中在角上，尾巴應(yīng)該是夾在兩腿之間的。哪像畫中畫的尾巴翹得高高的，看來畫牛的人沒放過牛。

　　現(xiàn)代國畫大師張?jiān)谇г嬤^一幅《柳蔭鳴蟬圖》，畫中一只蟬落在細(xì)弱的柳枝上鳴唱，自己畫完頗覺滿意，便托請白石老人題款。白石收到畫仔細(xì)觀看，發(fā)現(xiàn)大千所畫有個(gè)小小的筆誤，便對(duì)前來送畫的人說：“大千疏漏了，蟬伏在柳枝上頭應(yīng)朝天，不能朝下。因?yàn)橄s頭重尾輕，頭朝下落在細(xì)弱的柳枝上就會(huì)掉下來。”后經(jīng)過觀察，的確的這樣的。

　　5、僅僅是一遍雞鳴

　　傳說：有兩個(gè)人偶然與神仙邂逅，神仙授他們醞酒之法，叫他們選端午那天收割的米，與冰雪初融時(shí)高山流泉的水珠調(diào)和好了，注入千年紫沙土鑄成的陶甕，再用初夏第一張看見朝陽的新荷覆緊，密閉七七四十九天，直到雞叫三遍后方可啟封。

　　像每一個(gè)傳說中的英雄一樣，他們歷經(jīng)千辛萬苦，跋涉過千山萬水，找齊了所有的材料，把夢想一起調(diào)和密封，然后潛心等待那注定的時(shí)刻。