2021年高考的滿分作文（精選8篇）

　　在學習、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家整理的2021年高考的滿分作文（精選8篇），希望能夠幫助到大家。

　　高考的滿分作文1

　　喜歡花兒的溫柔嬌媚，但卻更喜歡大樹的堅強挺撥；喜歡小溪的山由水繞，但卻更喜歡大山的毅力沉穩(wěn)；喜歡小鳥的快樂依人，但卻更喜歡雄鷹的搏擊長空。

　　讓我做一只雄鷹吧！勇敢的去接受生活風雨的洗禮，去見識天空的博大。溫室的花兒雖然幸福，但卻不是生活的全部。在你摔了一跤時，需要的不是家人、學校、甚至社會的暄寒問暖，而是你自己勇敢的站起來，去迎接自己未知的未來！

　　當蘇子高吟“大江東去浪淘盡——”時，不知他的悲愁是否隨著他的詩詞也隨之而去，這個滿腹才華的詞人卻被定在一條永遠的貶謫之路上。但蘇子卻把苦難釀成了一杯杯美酒，歷久彌香。他用“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的豁達來品味著生活，品味著苦難。也讓我做一只雄鷹吧！去勇于接受生活苦難的洗禮，去為自己尋找一份豁達的胸襟！

　　當清照依窗低吟“這次第，怎一個愁字了得？”的時候，滿地零落的菊花，可是她內(nèi)心的悲愁？還是那個低首嗅青梅的她嗎？還是那個誤入藕花深處的那個她嗎？社會的動亂，家庭的破敗，生活的流離，讓曾經(jīng)一度浪漫的清照漸漸成熟，也漸漸堅強了起來，也曾“至今思項羽，不肯過江東”的豪邁，也曾“載不動，許多愁！”的悲涼，但她始終在那個歷史舞臺上堅守著自己獨有的風格與魅力。在那個男性為尊的社會里，清照用自己的堅強書寫了許多奇跡和不朽！讓我做一只雄鷹吧，尋找一份獨有的堅強！

　　一個無聲的世界卻有別人看不見的精彩，《千手觀音》這個讓億萬觀眾為之感動的節(jié)目，他們用那優(yōu)美的雙臂展現(xiàn)了唯美與動人，她們用那無聲的語言構(gòu)建了人類的偉大與不屈，這個舞蹈的動作包含了多少她們的淚水與汗水，一次次的掌聲也仿佛是他們拼搏的軌跡。讓我做一只雄鷹吧！去領(lǐng)略汗水與拼搏的滋味，也讓我在那里堅強，從那里成長！

　　讓我做一只雄鷹吧！去勇敢經(jīng)歷生活，感受生活，接受風雨的洗禮，感悟苦難挫折的智慧，去收獲一份豁達，一份堅強，還有一份不屈不撓的意志！家人、老師和社會的關(guān)心和幫助固然重要，但千萬不要為孩子永遠搭建一方避風港，讓他們在自己的羽翼下成長。放飛吧，讓他們成長！

　　讓我做一只雄鷹吧！不管風吹雨打，總在理想的天空自由飛翔！

　　高考的滿分作文2

　　當下，碎片化閱讀正以不可阻擋之勢席卷而來，處身其中的我們，應(yīng)該何去何從？

　　每天每天，我們都在接受著往來不絕的信息的沖擊，而完整的、深入的、豐富的“深度閱讀”，正在與浮光掠影的淺閱讀做斗爭。當深思熟慮、嚴肅理性淪為雞零狗碎、東拼西湊的碎片時，閱讀的本質(zhì)便發(fā)生了扭曲，我覺得，這是閱讀的悲哀，更是文化的悲哀；這是個人的悲哀，也是我們?nèi)后w的悲哀。

　　碎片化的閱讀，在街頭巷尾隨處可見——早晚刷幾條勵志微博，公交車上用眼一瞥今日新聞，下班后用電子書“秒殺”網(wǎng)絡(luò)小說——我們將閱讀時間分解，用簡化了的語言闡述了更大的信息量，我們在急促的生活節(jié)奏下擠出一點精力享用一碗速成的心靈雞湯。但是，我們卻忘了，雞湯雖好，卻不管飽。

　　碎片化閱讀，暴露了時代文化生活的弊端。其實，真正的閱讀是不可復制的個人體驗，它能帶給人精神的觸動與心靈的升華。薩特曾這樣描述自己的閱讀體驗：我在書里結(jié)束了自己的生命，我又在書里重新開始我的生命。是的，完整、深入、全神貫注的閱讀，才能直抵靈魂最深處。而碎片化的閱讀，最終只會讓我們的思想成為風中的柳絮，碎片化的閱讀，難以帶給人內(nèi)心的震撼與精神的洗禮，更不必說靈魂的凈化和提升。

　　碎片化閱讀不僅反映出破碎的生活，更折射出個體精神碎片化的困境。當整片美文被撕扯成碎片，當斷章取義引發(fā)越來越多的誤會和矛盾，當囫圇吞棗不求甚解滲入到了人的思想，于是，我們的生存語境便成為一地雞毛，雜亂無章。我們對長篇巨著和深邃哲理的理解感到無力，對功利與平等的渴望令人奮不顧身投身于成功學的羅網(wǎng)。于是，教授為官、文壇出位，文化淪為任人打扮的小姑娘……

　　赫胥黎在《美麗新世界》里警告人類：我們將毀于自己所熱愛的東西。的確，碎片化的閱讀表面上看起來提高了我們的閱讀量，但也正是這碎片化閱讀碎片化了我們。

　　“我們真正感到悲哀的，不是因為不會笑與不會思考，而是我們不知道我們?yōu)槭裁葱εc為什么不再思考。”在面對碎片化閱讀鋪天蓋地而來的時候，我們是否應(yīng)該為時代文化的失落與精神文明的失陷敲響警鐘。

　　高考的滿分作文3

　　“方形”與“圓形”是兩種格格不入的圖形，正所謂“方枘圓鑿”，意思是說，方榫頭和圓卯眼，兩者合不起來。由此引申出的“方正”與“圓滑”，也表達了相反的意思。

　　談到“方”，很容易讓人聯(lián)想到“正”：正色直言、正身明法、正身清心、正氣凜然、正言不諱、正己守道……這些詞，形容的都是“方正”之士。所謂“方正之士”，指的是品行正直、不阿諛奉承的人。司馬遷便是這樣一個典型人物，他出生于史官之家，繼承父業(yè)，專門負責整理編纂前朝史料史書和搜集記錄本朝史實。對，是“史實”！他要記錄的就是史實。面對漢武帝的威逼，面臨正義與尊嚴的艱難抉擇，他，并沒有屈服，默默忍受著宮刑的屈辱，他，含淚寫下了《史記》這部不朽的傳世巨作。倘若他不是一個正身明法之人，又怎會作出這樣的選擇？倘若他不是一個方正之士，又怎會有《史記》這樣震驚后世的著作的誕生？每每想到他們這樣一群正義凜然之士，內(nèi)心總會涌起一股熱流。

　　與方相對的是“圓”，“圓滑”一詞在字典里的釋義為“形容人善于敷衍討好，不負責任”。但“圓滑”一詞并不一定就是貶義詞，“八面圓通”一詞即指為人處世圓滑，處處應(yīng)付周全或辦事圓通周到。圓滑之人有時能把事情做得更好，圓滑之人有時能結(jié)識更多朋友。其實，“圓滑”可以解釋為說話委婉、處事謹慎，在某些特定時間、特殊場合，圓滑一些未嘗不可。正如古詩所云：“方圓雖異器，功用信具呈。”人生亦是如此，所謂“上善若水任方圓”，意思是說，做人要像水一樣，該“方”時“方”，該“圓”時“圓”，能屈能伸，不可一成不變，固執(zhí)己見。身為父母官，就當秉公執(zhí)法，正理平治，該“方”；作為主持人，就當善于隨機應(yīng)變，面對不同情況，說不同的話，真正要八面圓通，十二分周到，方能當?shù)么巳巍?/p>

　　在日常生活中，在不同場合，我們要擔任不同的角色，說話處事的語氣和態(tài)度也有不同。器物的方圓之用，各得其妙，人生的方圓亦是如此，一個懂得生活、善于交際的人必定要懂得人生的方圓，認識人生的方圓，做一個“上善若水任方圓”之人！