談到議論文，很容易令人想到這樣一副古板的場景：訓話者陰沉的臉上寫滿了嚴肅，語言莊重得令人窒息，絮絮叨叨地說著絕對正確的真理;聽者呢，正襟危坐，面對陳年古董似的事例和苦澀干癟的語言，懨懨欲睡……議論文寫作在內容、語言等方面如若處理不當，便會出現上述場景。
其實，同樣是說教，同樣是議論，態度一變，語言一變，效果就大變，而議論文便從擺起面孔說話的傳道士搖身變為一位惹人喜愛的思想引路人。那么，怎樣才能完成從傳道士到引路人的角色轉變呢?
首先，內容上見解獨到，切忌拾人牙慧。空洞無物、人云亦云的文章索然無味，所以議論文寫作要求作者深入地觀察與思考周圍的人與事，思他人所未思，想他人所未想，做到言之有物、言之有理、言之有據。
其次，據要典型新穎，切忌陳年古董。論據選取不妨從下面三個方面人手：(1)選自身或周圍人經歷，這樣真實感強，也最具有活力;(2)使用新聞人物或新聞事件，其優勢是典型性強，具有代表性;(3)運用中外歷史上著名人物，特別是文化名人，能彰顯作者豐厚的文化底蘊。
最后，語言要生動活潑，切忌單調呆板。句式要靈活，恰當運用疑問句、反問句等句式，并且長短句有變化;善于引用名言佳句、經典哲理詩詞，豐富文章文化底蘊;不可小覷標點符號語言，省略號、問號等標點符號同樣能夠起到豐富語言的作用。等等。
在一般人印象中，議論文大多習慣于“板起面孔”說教。有機會看看政治偉人精彩的演講，你就會發現，精彩的議論一定是具體形象的，它拒絕人云亦云的陳詞濫調，講求生動活潑的思想展示。可以說，具體形象、生動活潑的文字使議論文質兼美，情理并具，使邏輯力量得到更大程度的發揮，展示出無倫以比的思想境界。
如此，在議論文寫作中，只要掌握化抽象為形象方法技巧，且靈活熟練地運用，一定會文思暢通，如泉涌出，文采斐然。
一、巧用詩意的語言，將抽象的概念轉化為生動的審美形象。
不少概念化的東西，抽象、深奧，直接說理，往往枯燥而單調。不妨展開聯想，借用具體可感的詩句、名言，具體的事件把抽象的概念轉化為具體、可感的形象，就化枯燥為形象生動，化“腐朽”為神奇，如此，不僅使讀者更加馴服，而且將會提升文章的品位與境界。如，
1.責任感是諸葛孔明“鞠躬盡瘁，死而后已”寫就的《出師表》;責任感是孔繁森離家別母、血灑高原樹立的公仆豐碑;責任感是貝多芬挑戰人生、超越自我譜寫的《命運交響曲》;責任感是保爾.柯察金頑強拼搏、熱愛生命鑄造的烈火金剛。
2.選擇的真諦是李白“安能摧眉折腰示權貴，使我不得開心顏”睥睨群小;選擇的真諦是杜甫 “安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”傷時憂民;選擇的真諦是岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的精忠報國……當日本大舉侵華，國家面臨亡國滅種危機之時，有人選擇投敵賣國，有人選擇奮起抵抗，捍衛尊嚴;面對瀕臨絕境之人，有人冷眼旁觀，有人熱心相救……“選擇”體現了一個人的人格、愛心、品德。
無論“責任感”還是“選擇”，都是非常抽象的概念，借助讀者耳熟能詳的古詩名句、重大的歷史事件和歷史名人加以詮釋，借助詩意形象的語言將其轉化為具體審美形象，不僅使語言富有文采，增加文章語言的詩意，而且也增加了文章的說服力，提升了文章的品位。
二、巧用類比之法說理，它山之石，可以攻玉。
就事論事，就理分析，有時很難把道理講得清楚，分析深刻。如果變換角度，巧借“他山之石”，巧于說理，則可達到事半功倍、通俗易懂的效果。通俗地說，就是采用類比說理之法，借用性質相同或相近、讀者熟悉的具體事例巧妙比較，讓讀者觸類旁通、由此及彼地領悟其深奧抽象道理。如，《做個快樂的`讀書人》：
讀書就跟到博物館參觀一樣。你可以“精讀”，從頭到尾只待在一間展覽室里，研究一兩樣東西;你也可以“瀏覽”，到處走走，遇到感興趣的，就多讀一下展品的說明。讀書也可以像是參加“發現之旅”的比賽。大家拼命讀，拼命沖，比誰讀得多，誰考得好。只是到頭來，很可能沒見到多少，沒學到多少，徒然得個虛名，卻既浪費了時間又搞壞了身體。
這則材料，將讀書方法及讀書效果采用讀者所熟悉的現象類比。你看，本來不易講清的道理，如此類比，不僅淺顯好懂，說理透徹，而且妙趣橫生，風趣幽默。
三、巧妙創設具體的情境，讓抽象道理情景化。
將想要闡明的道理先作形象化處理，將其設置成一個個具體鮮明的生活情境，或轉化成一幅幅生動的畫面，讓讀者在具體情境畫面中受到感染，接受教育，輕松領會其中所蘊含的道理。請看《自己鼓掌》片斷：
為自己鼓掌不是喜歡浮躁的喝彩和炫目的鮮花，而是為了繼續那腳下的路。那路長呀，那路難呀，自己的掌聲，在非常寂寞的時候，給自己鼓起走下去的最后一絲勇氣。
一定會這樣的時候。你走了很久，走了很長的路。風塵爬滿了額頭，兩頰印滿了滄桑。你累了，嘴唇裂了，嗓子也啞了，兩腿更像是灌滿了鉛。前面依然是泥濘，依然望不到頭，依然沒有一個人的影子。此時，你多么想找個有水有草的地方，洗洗面龐，潤潤嗓子，然后躺在草地上歇歇。——這時，你該為自己鼓掌，用掌聲喚回你快要迷失的魂靈。上路吧，你已經耽擱了好一會兒了。
你毅然往前走，路面寬闊了起來，你看見了很多人，他們也看見了你。他們看見你的亂發和破爛的滿是泥土的衣服。有人在笑，有人對你指指劃劃。你臉紅了，頭低下了。為自己鼓掌吧，你不屬于他們，把力氣都用在雙腳上，它是你借以遠航的生命之舟啊。
作者巧妙地將人生中遇到困難轉化為一個個具體可感的生活情景，含蓄生動地闡明一個人在成長過程，無論遭遇什么困境，都要懂得給自己加油鼓勁的道理。構思富有創意，文筆生動，別有一番情趣。
四、妙用修辭手法，讓抽象的道理淺顯形象化。
修辭是語言中的鹽，有了修辭，語言才鮮活靈動，才富有生命力。中考作文，如果善于運用修辭，就能化腐朽為神奇，化靜為動，使你的語言鮮活靈動，情趣盎然，魅力四射，從而產生巨大的感染力。如，《談“友善”》精彩片斷：
友善如杏花雨，沾衣欲濕，滴滴溜進你的衣領，緩緩滑人你的心田，滋潤你的心靈之苗。友善如楊柳風，吹面不寒，絲絲拂過你的臉頰，輕輕撥動你的心弦，奏響你的心靈之曲。
友善，是你在孤獨的世界里多愁善感時給你帶來快樂的精靈;友善，是你在陰暗的隧道里蝸行摸索時給你帶來光明的燈盞;友善，是你在冰冷的地窖里絕望灰心時給你帶來溫暖的火盆;
友善是風，但絕不是狂暴的寒風，讓你的心靈之門隨著大衣一起越閉越緊。友善是光，是溫和的陽光，讓你的心靈之窗隨著大衣一起慢慢敞開。讓我們把躲藏在這個物欲橫流的世界最隱秘處的友善找出來，洗清她身上的塵垢，醫好她受傷的翅膀，讓她重新飛上藍天，把她的光芒帶到世界的每一個角落!
運用系列精彩的比喻和擬人修辭手法，將友善轉化為一個個具體可感的形象，巧妙地揭示了“友善”的深刻內涵，語言形象生動，頗有文采，令人馴服。
五、巧用擬人式親切對話法，讓理娓娓動聽。
有理不在聲高!其實，就講道理而言，采用擬人手法，或采用第二人稱，就有些問題同他人傾心交談，如老朋友月下談心，不僅巧妙地拉近兩者之間的心理距離，便于情感接受，同時，也使說理語言娓娓動聽，行文生動有趣。如，
我輕輕地問語文：“你是什么?”
語文告訴我：“‘明月松間照，清泉石上流’的美景是語文;‘春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干’的奉獻精神是語文;‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’的執著是語文。”
我謹慎地問語文：“美是什么?
語文告訴我：“秋日蔚藍的天空中悠悠飄落的黃葉是一種美;置身度外收獲滿艙魚蝦是一種美;放棄安逸舒適而笑傲霜雪的梅菊是一種美。美無時不有，無處不在。”
我小心地問語文：“精神是什么?”
語文告訴我：“‘寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅’是一種精神;‘俯首甘為孺子牛’是一種精神;‘夸父追日’是一種精神;‘愚公移山’也是一種精神。”
我不解地問語文：“和你交流，會學到什么?”
語文笑著告訴我：“學習語文，你可以借李白之筆去描繪那‘飛流直下三千尺’的瀑布;學習語文，你可以用杜甫‘吾廬獨破受凍死亦足’去表達對窮苦人民的同情關心;學習語文，你能感受到藍天中白云的飄逸;學習語文。你可以感受到曹操‘烈士暮年，壯心不已’的雄心壯志。學習語文，你可以體驗到生活的美好。”
試想，如果只是簡單地闡述學語文諸多好處……不僅語言平淡乏味，也難逃空洞說教之嫌。上文片斷巧用擬人化對話法，“語文”成了作者的知心朋友，在親切的對話中，將學語文的意義，學語文的無窮樂趣，都一一娓娓道出，形式與內容達到了完美統一，自然增添了說理的魅力。
2014高考議論文寫作技巧：如何讓語言活潑起來
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