高考作文依舊街談巷議。昨天上午語(yǔ)文考試一結(jié)束，各大微博、論壇對(duì)高考作文題目議論紛紛。

　　今年，福建省高考作文還是材料作文，內(nèi)容是根據(jù)顧城的《憂天》寫一篇作文。那么，這道題出得如何?對(duì)考生來(lái)說(shuō)難不難?怎么寫才能得高分?我們邀請(qǐng)了部分名家名師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。同時(shí)，讓我們一起來(lái)分享一下熱心讀者的下水作文和微作文。

　　難得一見的“好材料”

　　省寫作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，福師大文學(xué)院教授點(diǎn)評(píng)：

　　今年福建省高考作文題，“材料”為顧城的詩(shī) 《憂天》，算是多年來(lái)難得一見的“好材料”。仍是“供料作文”題型，“供料作文”逃不掉的是“材料”的片面、簡(jiǎn)陋，以至虛假、杜撰;逃不掉的是命題者“命意”(顯性或隱性)，考生“被立意”。但由于這道題所“供”之“料”是詩(shī)歌，內(nèi)涵較豐富，屬于“半隱性命意”，詩(shī)中闡明了作者“一半”的觀點(diǎn)：“為了拒絕這種‘自由’……”，“拒絕這種‘自由’”就是顯性“命意”;

　　另一半“我愿變成一段樹根，深深地扎進(jìn)地層”，是“隱性”的“命意”。就“命意”而言，“隱性”的優(yōu)于“顯性”的。考生要理解該詩(shī)的半隱性內(nèi)涵，才可能較好地“選意”或“定意”，這就在一定程度上考察到了學(xué)生的理解力、想象力、發(fā)現(xiàn)力、概括力、選擇力。

　　其次，該詩(shī)之意是“二元對(duì)立”的，較去年“人生的賽跑……”只講要跑得快的片面性要好。該詩(shī)的規(guī)定性較豐富，可以發(fā)掘的空間較大。這些都是該題值得肯定之處。

　　命題知性與理性兼具

　　廈門一中高級(jí)教師、語(yǔ)文教研組長(zhǎng)點(diǎn)評(píng)：

　　總體來(lái)說(shuō)，今年的高考作文命題不錯(cuò)，材料充滿詩(shī)性，同時(shí)蘊(yùn)含理性思考，展示了多元的矛盾關(guān)系。而矛盾是議論分析的基礎(chǔ)。知性與理性兼具，避免了考生在寫作時(shí)空洞抒情。

　　對(duì)考生來(lái)說(shuō)，能否透徹、到位地理解材料的深層意義，決定了其作文水平的高下。一般考生可能會(huì)關(guān)注到流星與樹根、天空與地層、理想和現(xiàn)實(shí)的這幾組矛盾沖突。層次高一些的考生會(huì)關(guān)注到流星如果沒(méi)有地球引力，在空中就會(huì)無(wú)依無(wú)附，沒(méi)有束縛(“自由”)的代價(jià)是沒(méi)有歸屬等更深層次的內(nèi)容。

　　淺者見其淺，深者見其深。如果只看到流星，沒(méi)看到狀態(tài)、原因等對(duì)比，或與材料有所偏離，寫不出高分作文。只有貼近材料，全面還原和揭示材料的多對(duì)矛盾，分析、思考得更為深入，分?jǐn)?shù)才會(huì)更高。

　　審題關(guān)鍵在于抓意象

　　廈門六中高級(jí)教師點(diǎn)評(píng)：

　　今年的高考作文題延續(xù)近幾年的“新材料作文”題型，保持了試題的穩(wěn)定性，考生臨場(chǎng)容易發(fā)揮。

　　此類材料的審題關(guān)鍵在于抓意象，析主旨。詩(shī)中的“流星”、“樹根”實(shí)際上呈現(xiàn)了兩種不同的生命狀態(tài);詩(shī)歌的重點(diǎn)是在后面幾句，“我要拒絕這種‘自由’，我愿變成一段樹根，深深地扎進(jìn)地層。”它體現(xiàn)了“我”的人生價(jià)值取向，抓住它就可以把握詩(shī)歌的主旨和命題者的意圖。

　　考生據(jù)此可以順向從“樹根”的角度寫腳踏實(shí)地，扎根基層，找到精神依托，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值;也可以逆向從“流星”的角度寫愿做一顆流星，哪怕無(wú)依無(wú)附，也要追求閃亮的瞬間，以短暫的生命劃出美麗的風(fēng)景;還可以從“無(wú)依無(wú)附”、“深深扎進(jìn)”等關(guān)鍵詞聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)中的種種 “無(wú)根”與“有根”的選擇取舍，等等。

　　下水作文

　　生命因流動(dòng)而美麗

　　還在學(xué)生時(shí)代，我從課本上讀到“流水不腐，戶樞不蠹”的句子，當(dāng)時(shí)整個(gè)人好像被仙氣灌注了似的，一下子通體清新、鮮活、明亮起來(lái)。河水流動(dòng)了，不會(huì)腐臭;門軸轉(zhuǎn)動(dòng)了，不會(huì)被蛀;那么，生命流動(dòng)了，豈不就可以“長(zhǎng)壽”?

　　這種流動(dòng)欲，強(qiáng)韌地伴隨我一直走到了現(xiàn)在。在我看來(lái)，生命因流動(dòng)而新鮮!

　　嬰兒是很喜歡“流動(dòng)”的，從爬到站，再到行，不知經(jīng)歷了多少個(gè)跟頭，摔得鼻青臉腫，依然不肯罷休;什么東西，他都想看，想摸，想嘗，根本不在意那些東西是否臟兮兮，是否危險(xiǎn)暗藏?因新鮮而無(wú)畏，因新鮮而探尋，因新鮮而激動(dòng)，于是和朽氣沉沉的老年人，甚至成年人、少年人，形成了截然不同的對(duì)比。難怪北大詩(shī)人林庚呼吁要擁有“嬰兒眼光”，美國(guó)詩(shī)人梭羅提倡“黎明感覺(jué)”呢!

　　生命也因流動(dòng)而靈慧!呢!

　　生命也因流動(dòng)而靈慧!

　　很多人激賞孔子的堅(jiān)韌，“知其不可為而為之”;感嘆孔子的豐贍，思想如宗教一樣，澤被一代又一代人!但從教育的角度講，我更喜歡他的靈慧。比如腦袋一根筋的樊遲問(wèn)他什么是“孝”，孔子說(shuō)“無(wú)違”，即父母生前，依據(jù)“禮”侍奉他們;父母死時(shí)，依據(jù)“禮”安葬他們;父母死后，依據(jù)“禮”祭祀他們。孟武伯問(wèn)孝，孔子說(shuō)“父母惟其疾之憂”——— 有點(diǎn)古怪吧?可是仔細(xì)尋思一下，又很合理。父母不擔(dān)心孩子的態(tài)度、能力、習(xí)慣、勇氣，只擔(dān)心孩子的身體，這說(shuō)明孩子很自立、很自強(qiáng)啊，這不就是最好的孝么?這是多么靈慧的回答啊，沒(méi)有經(jīng)歷佛家所說(shuō)的持戒、入定、生慧的程序，也能將因材施教、因人施教的思想，發(fā)揮到了出神入化的地步，多么神奇啊!

　　生命更因流動(dòng)而充滿力量!

　　流動(dòng)并非一馬平川，也會(huì)遭險(xiǎn)灘，遇磐石，迎颶風(fēng)，所以抗?fàn)幣c搏斗在所難免。魯迅先生對(duì)青年這樣說(shuō)過(guò)：“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。要敢來(lái)阻礙這三事者，無(wú)論是誰(shuí)，我們都要反抗他，撲滅他!”在《補(bǔ)白》一文中，他又提出了“馳而不息”的思想，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。“反抗”、“撲滅”、“馳而不息”，都道出了生命的力量之美!這種力量源于對(duì)美好未來(lái)的渴盼，對(duì)艱難險(xiǎn)阻的攻克，對(duì)自我的不斷超越。

　　顧城選擇“樹根”，放棄“流星”，顯然帶有輕“海洋性格”，而重“大陸性格”的色彩，守成有余，進(jìn)取不足，是很容易把生命的青春氣象也一并丟失的。其實(shí)，流星失去地球引力，它仍在宇宙的懷抱中，即使被其他行星撞得粉身碎骨，它一樣可以無(wú)怨無(wú)悔。因?yàn)樗叩枚啵吹枚啵蚨畹酶啵鼮t灑，和安土重遷、固步自封的“樹根”比，流星的生命不知要光鮮多少倍!

　　從這個(gè)角度說(shuō)，我很喜歡陶淵明的詩(shī)句“死去何所道，托體同山阿”。想想吧，死后還不已，依然與青山同在、同生，何其美麗，何其快意啊!無(wú)獨(dú)有偶，英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈的墓碑上刻了這么一句話：“這里安息著一個(gè)把名字寫在水上的人。”水的特性正是流動(dòng)的啊，這是對(duì)他精神生命最形象的概括。

　　相隔萬(wàn)里，跨越千年，卻不約而同地道出了人生的真諦：生命因流動(dòng)而美麗!汲安慶新聞鏈接

　　福建作文題：根據(jù)顧城的詩(shī)歌 《憂天》：“我仰望著夜空，感到一陣驚恐;如果地球失去引力，我就會(huì)變成流星，無(wú)依無(wú)附在天宇飄行。哦，不能!為了拒絕這種‘自由’，我愿變成一段樹根，深深地扎進(jìn)地層。”寫一篇作文，文體不限(不含詩(shī)歌)，不少于800字。