精選高二優秀作文合集6篇

　　在生活、工作和學習中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的高二優秀作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

高二優秀作文 篇1

　　“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。”

　　又是一年月圓時。

　　是月流光，清輝灑遍人間。漫漫月華無邊，如霜如雪，照徹寒夜，流翠瀉玉一般。千年之前你亦曾處于同一片月色之下，你寫下了“此生此夜不長好，明月明年何處看”；寫下了“但愿人長久，千里共嬋娟”。胸中翻錦繡，筆下走龍蛇，字字璀璨，句句生香，映亮華夏三千年。

　　月光朦朧，照人沉入夢鄉。再睜眼恍惚已置身一葉扁舟，江水無聲蕩漾。黑夜清冷，四下無聲，船首正有一人負手而立，一襲白長衫在江風中簌簌抖動。月色如水，清籠在他周身。江風頗為寒涼，他衣衫單薄卻身姿挺拔，在夜色中傲然獨立，如同一株空谷脫塵的竹。

　　他回頭，見多了一個生人，一怔，旋即拱手，溫聲道：“在下蘇子瞻。”聲音清朗，淡然無波。一雙深幽的明眸是少年獨有的清澈澄明。我訝然，年未及冠即“學通經史，屬文日數千言”的蘇軾，此時恰值風華正茂，正是一名意氣風發的翩翩公子！他的眸中滿載對未來仕途生涯的向往，我卻不忍心講述日后的歷經坎坷，晚景凄涼，舊雨飄零，朝野已再不復他二十歲所見的“平和世界”。

　　內心幾多徘徊，卻終是開口詢問：“若你日后不再這般意氣風發，懷才不遇，壯志難酬，你當如何？”

　　不曾料得他竟展顏，暢然的笑意帶著幾分豁達，年少清狂的嗓音在夜空中回蕩，震亂了平靜的江水，驚醒了清冷的月色：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”

　　吟罷，四周景色倏然轉變，只得見他衣袂翩躚隱匿于如墨夜色，白衣勝卻三重雪，眉眼之間神采飛揚，不惹塵埃。江山如畫皆是因他而生，月色消弭前亦多在他衣襟上染一抹孤光，天地間唯他一人苦樂自當，無有代者。

　　再見到蘇軾，他已步入中年，清狂張揚已不復，取而代之的是幾分安然睿智，是看淡人間百態炎涼的安之若素。雖被貶謫，卻不見憂愁苦悶。他寫下“鬢微霜，又何妨”，寫下“人生如夢，一尊還酹江月”，他心間澄明開闊，只見豁達未聞悲憤，他懂得不應拘泥于一時失意，人生短暫應向前直行，可謂是“君子見機，達人知命”。依舊是月夜，月色如綢，他舉酒問天的身影如少年時一般灑脫，白衣如舊眉目清朗。蘇軾立于江畔，銜觴賦詩，須發皆白，蹁躚若謫仙。苦痛已成往事，消散于歲月的流淌，如今的他心緒曠達，筆下豪情萬丈，讀來皆齒頰生香，流芳百世。人生在世不過爾爾，他恣意地年少，他從容的老去，他一路從芙蓉笑開走到蓮成葉老，似水流年仍在，鮮衣怒馬未變。世事浮華似柳絮隨風而散，滄海桑田彈指一揮亦是過眼云煙，唯有他笑看人間，不曾隨歲月而變遷。

　　醒來時，月上中天，如水月色昭示方才不過夢境一場，而蘇子瞻清傲的聲音仍在耳畔回響，正是那一闕《定風波》——

　　“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

　　“料峭寒風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

高二優秀作文 篇2

　　讀完這篇文章我非常的感動，可憐天下父母心，但又有誰能體會父母的心。

　　文章摘記：“瞧，那就是他娘!”我趕緊說：“別聽他胡說，她才不是我娘，我娘到城里走親戚去了。”那同學不知怎么會想出這樣一個點子，他說：“你如果學她的模樣走幾步路，我才相信你的話。”沒辦法，我只好學著娘的模樣一瘸一拐地走了幾步，娘被這邊的吵鬧聲驚動了，扭過頭正好看到我，她身子猛地一抖，眼睛閃著淚光，匆匆地走開了。

　　丑娘真的很丑，她奇丑的外表令兒子反證了“子不嫌母丑”的俗語;丑娘真的很美，她寬容的內心令兒子品嘗了“子欲孝而親不在”的愧疚。聽著跪在母親棺木旁的兒子那一聲聲呼喚，我想說：趕快為我們的父母盡一份孝心。雖然在物質享受上我們給予不了父母什么，但是一些力所能及的事情，我們應多替父母去做。為父母做一頓晚飯，洗一次腳，在生日時給他們獻上真摯的祝福。僅僅是這樣我覺的父母也會感到欣慰的。不要問父母為我們做了什么?而是要問我們為他們做了什么?我們都長大了，也應該懂事了，而不是整天的在這里虛度光陰。若是父母知道自己的孩子在學校里不好好學習，不爭氣，他們會多么傷心。我們又怎么忍心呢?不覺得這樣對父母有點殘忍嗎?

　　我們可能永遠不明白我們的父母在想些什么，但我們可以肯定，他們平平凡凡地生活辛辛苦苦的工作是為了我們。我想等我們明白時，我們也許已是自己子女的父母了。但我們應該明白父母的不容易和對我們的付出啊!

　　我們應從現在起，努力的學習，認真的生活，為了父母，拼搏、加油。不要等到失去后才知道珍惜。

高二優秀作文 篇3

　　美這個字在我心理存在了很久，很想給她安個家，有個相當高貴的名分。然而，自己對其產生的一點點感覺一露頭，馬上又被另一種意象淡化。反反復復，沉淀的碎片不斷加厚，就是說不出美的整體概念來。她的神奇魅力是什么，為何把我迷的神魂顛倒，還想象不出她到底好在哪里？

　　我開始追隨，尋找，意化，跟著她的影子奔波。字典沒有美字的解釋，只說和丑相對，對于這種回答我相當地失望。又翻了幾本美學書籍，看看前人是如何意化的。古希臘哲學家柏拉圖曾專門討論過這個問題，最后只好感嘆地說“美是難的”；英國美學家柏克，只把人們的經驗歸納一下：“光滑”“體積小”“色彩鮮明”“漸漸地變化”；德國著名的哲學家黑格爾提出“美是理念的感性顯現”；法國的狄德羅從唯物主義立場出發提出了“美是關系”，“美是生活”；馬克思提出了“勞動創造了美”；俄國的車爾尼雪夫斯基說“美是最高的欣賞”。這些國外著名大師說的不無道理，可那是局部印象和意化形式，多種不同的解釋一歸納，還是泛化，我還是模糊不清。

　　我又翻開老祖宗留下的文字，看看他們的感悟認識。莊周說“《咸池》，《九韶》之樂，張之洞庭之野，鳥聞之而飛，獸聞之而走，魚聞之而下入，人卒聞之，相與還而觀之。”孔子就曾稱頌《韶》樂是“盡美矣，又盡善也。”而且說聽了《韶》樂之后“三月不知肉味”。從他們對美的感受，說明動物沒有審美情趣，只有人有這種特殊的辨別能力。如果把這種能力歸結為天性，我還是不會接受，理由很明確，人同樣是進化的動物。顯然沒有折服的力量。

　　我從造字人的意識可是想象。美應該是個象形字，她站在那里活像一位健壯活潑的少女。可她不是亭亭玉立，而是手舞腳蹈，展現一種能動的魅力。由她馬上會想到，舞臺小生上下翻飛的花棒，兩頭的紅纓秀出一個個精彩的造型，好像美就在手中，舞動的飄影就是思維的展露。臺下人跟著她的變化感覺想象。如果從這一點意化，美應該是變化中的完整形象，不確定因素隨景而致；她應該是視聽效應和心理需求相適應的欣賞意識。任何的分隔和不適都會對美殘損。美本身不存在意義，因為人的特殊稟性作用于物體上的存在意識，才讓她鮮活亮麗起來。

　　美的審辯如此散化，變化的讓人眼花繚亂，給我們的.想象帶來如此大的空間。我沒有理由給她下一個恰當的定義。因為我們也是一點一點感覺。隨著社會的發展，審美情趣的提高，不同的時代都有不同的審美標準，從外觀到心靈，從感性到理性，從粗放到精細，從精神到道德……幾乎所有的事物都有美的影子，都有我們會化的空間。我們在欣賞過程中，不斷更新不斷感慨，不斷迷失自己。