1.生于憂患，死于安樂(lè)

　　興盛的王朝總是相似的，衰敗的王朝卻各有各的緣由。但究其根本，先哲孟子在兩千多年前即已給出了答案:生于憂患，死于安樂(lè)。

　　“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”春水汩汩，帶不走后主的亡國(guó)愁緒，卻斷送了一個(gè)國(guó)家的興盛繁華。李煜，亡國(guó)之前耽于享樂(lè)，亡國(guó)之后溺于哀傷，何曾真正為江山社稷黎民百姓憂患過(guò)一回？憂患不是杞人憂天，而是心系天下，關(guān)心社會(huì)。你的眼，看到的是社會(huì)的愁；你的手，扶起的是從未謀面的弱小的身軀；你的心，裝著的是國(guó)家與民族的未來(lái)。“位卑未敢忘憂國(guó)”，憂患意識(shí)即是一種責(zé)任意識(shí)，能擔(dān)負(fù)起責(zé)任的人才是國(guó)家與社會(huì)的脊梁，于憂患中堅(jiān)持不懈，于憂患處展望未來(lái)，從憂患入手，心存希望，正如中國(guó)現(xiàn)在的大力反腐、“蒼蠅老虎一起打”一樣，憂患是國(guó)家發(fā)展需要把握好的機(jī)遇，解決憂患方能煥發(fā)新的生機(jī)。

　　然而從古到今，國(guó)內(nèi)國(guó)外，死于安樂(lè)的悲劇并未停止上演。諾基亞曾是歐洲上個(gè)世紀(jì)最成功的企業(yè)，曾被譽(yù)為“皇冠上的珍珠”的它如今卻慘遭被收購(gòu)的命運(yùn)。只經(jīng)歷了短暫憂患的諾基亞在達(dá)到巔峰后開(kāi)始了長(zhǎng)時(shí)間的安樂(lè)而對(duì)市場(chǎng)變化置若罔聞。自以為可以享受巔峰美景之際，便是下坡路的開(kāi)始之時(shí)。安樂(lè)就像是極具吸引力的xx，嬌艷美麗，一旦陷入，即走向萬(wàn)劫不復(fù)，是最誘人的毒藥。而我們則要像喬布斯“保持饑餓，保持愚蠢”般時(shí)刻清醒認(rèn)識(shí)，避免自我膨脹，不要給沉溺于安樂(lè)任何借口。

　　天高地迥，宇宙無(wú)窮，滄海一粟的我們窮盡一生也難以掌握人類所有的智慧，又怎能因一些成就而止步不前？我又記起了《義勇軍進(jìn)行曲》的歌詞:“中華民族到了，最危險(xiǎn)的時(shí)候”。曾有人向周總理提議刪掉這句過(guò)時(shí)的歌詞，但周總理語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):“建國(guó)了，我們更要居安思危啊！”看看中國(guó)這六十多年翻天覆地的進(jìn)步，不禁為周總理的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)擊掌！居安思危，不正是中國(guó)人對(duì)生于憂患死于安樂(lè)的最好注解么？！銘記歷史的憂患與恥辱，才能在前進(jìn)的道路上一步步走出生機(jī)！

　　一灣荷花開(kāi)得最繁盛之際，也是秋天不遠(yuǎn)之時(shí)；一叢傲梅與白雪掩映之際，也是春天將要到來(lái)之時(shí)。此行莫懼天涯遠(yuǎn)，只畏沉溺安樂(lè)圈。生于憂患，死于安樂(lè)！