人生的攝取與奉獻(xiàn)

　　哲學(xué)家說(shuō)人生的意義在于奉獻(xiàn)，可我認(rèn)為更需要攝取。因?yàn)槿绻麤](méi)有攝取為前提，何來(lái)奉獻(xiàn)?攝取和奉獻(xiàn)缺一不可。(開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)“人生更需要攝取，攝取是奉獻(xiàn)的前提”，入題迅速。)

　　在這里所說(shuō)的攝取，并不是向別人索求“成品”；奉獻(xiàn)也不是把所要的“成品”再送給別人，這是無(wú)意義的。攝取是吸收“原料”；奉獻(xiàn)的是經(jīng)過(guò)自己加工而成的成品。就像綠樹(shù)在土壤中不斷吸收水分和養(yǎng)料，然后再調(diào)節(jié)氣候，給人類(lèi)帶來(lái)幸福。(深入分析關(guān)鍵詞“攝取”、“奉獻(xiàn)”，讓文章說(shuō)理透徹。)

　　我國(guó)古代著名史學(xué)家司馬遷，向人類(lèi)奉獻(xiàn)了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。司馬遷為了完成這本書(shū)，足跡遍布大江南北，搜遍各類(lèi)文學(xué)書(shū)籍。他所攝取的知識(shí)絕不是一本書(shū)可以寫(xiě)全的。“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”如果司馬遷奉獻(xiàn)的是一條小溪，那么他必定融化了不計(jì)其數(shù)的冰丁和雪粒。

　　天文學(xué)家哥白尼，他給人類(lèi)帶來(lái)了“日心說(shuō)”。這并不是一朝一夕所能形成的言論，也不是一年半載所能提出的學(xué)說(shuō)，它需要幾十年如一日的觀察，無(wú)數(shù)日日夜夜的研究和計(jì)算。他攝取的是無(wú)數(shù)的現(xiàn)象和數(shù)字，而奉獻(xiàn)的是天文學(xué)前進(jìn)的推動(dòng)力。人們看到哥白尼的奉獻(xiàn)，而更應(yīng)該感覺(jué)到他奉獻(xiàn)的前提——攝取。(選取司馬遷、哥白尼一中一外兩個(gè)典型事例，細(xì)致分析，透徹闡明了“攝取是奉獻(xiàn)的前提”這一道理。)

　　當(dāng)然，要想讓攝取的東西真正地化為奉獻(xiàn)的資本，還需要汗水。例如：曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》出世之前對(duì)它進(jìn)行十次增刪，所用十載；霍金經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)日夜觀察和計(jì)算，出版了驚世之作《時(shí)間簡(jiǎn)史》；李時(shí)珍用二十七年跋山涉水完成巨著《本草綱目》??對(duì)我們而言，他們的奉獻(xiàn)是重要的，而對(duì)他們而言，可能在過(guò)程中所學(xué)到的知識(shí)和所付出的汗水是最值得回味

　　的。(此段對(duì)中心論點(diǎn)補(bǔ)充說(shuō)明，告訴我們“要想讓攝取的東西真正地化為奉獻(xiàn)的資本，還需要汗水”，讓文章飽滿、豐潤(rùn)。)

　　作為學(xué)生，如果想為社會(huì)奉獻(xiàn)點(diǎn)兒什么，那么現(xiàn)在就必須好好學(xué)習(xí)，以攝取足夠的“養(yǎng)料”。不斷攝取，奉獻(xiàn)自己，回報(bào)社會(huì)。(此段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，告訴同學(xué)們，只有現(xiàn)在有志于學(xué)業(yè)，將來(lái)才能有為于社會(huì)。)