人生的攝取與奉獻(xiàn)
哲學(xué)家說(shuō)人生的意義在于奉獻(xiàn),可我認(rèn)為更需要攝取。因?yàn)槿绻麤](méi)有攝取為前提,何來(lái)奉獻(xiàn)?攝取和奉獻(xiàn)缺一不可。(開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)“人生更需要攝取,攝取是奉獻(xiàn)的前提”,入題迅速。)
在這里所說(shuō)的攝取,并不是向別人索求“成品”;奉獻(xiàn)也不是把所要的“成品”再送給別人,這是無(wú)意義的。攝取是吸收“原料”;奉獻(xiàn)的是經(jīng)過(guò)自己加工而成的成品。就像綠樹(shù)在土壤中不斷吸收水分和養(yǎng)料,然后再調(diào)節(jié)氣候,給人類(lèi)帶來(lái)幸福。(深入分析關(guān)鍵詞“攝取”、“奉獻(xiàn)”,讓文章說(shuō)理透徹。)
我國(guó)古代著名史學(xué)家司馬遷,向人類(lèi)奉獻(xiàn)了“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”的《史記》。司馬遷為了完成這本書(shū),足跡遍布大江南北,搜遍各類(lèi)文學(xué)書(shū)籍。他所攝取的知識(shí)絕不是一本書(shū)可以寫(xiě)全的。“究天人之際,通古今之變,成一家之言。”如果司馬遷奉獻(xiàn)的是一條小溪,那么他必定融化了不計(jì)其數(shù)的冰丁和雪粒。
天文學(xué)家哥白尼,他給人類(lèi)帶來(lái)了“日心說(shuō)”。這并不是一朝一夕所能形成的言論,也不是一年半載所能提出的學(xué)說(shuō),它需要幾十年如一日的觀察,無(wú)數(shù)日日夜夜的研究和計(jì)算。他攝取的是無(wú)數(shù)的現(xiàn)象和數(shù)字,而奉獻(xiàn)的是天文學(xué)前進(jìn)的推動(dòng)力。人們看到哥白尼的奉獻(xiàn),而更應(yīng)該感覺(jué)到他奉獻(xiàn)的前提——攝取。(選取司馬遷、哥白尼一中一外兩個(gè)典型事例,細(xì)致分析,透徹闡明了“攝取是奉獻(xiàn)的前提”這一道理。)
當(dāng)然,要想讓攝取的東西真正地化為奉獻(xiàn)的資本,還需要汗水。例如:曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》出世之前對(duì)它進(jìn)行十次增刪,所用十載;霍金經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)日夜觀察和計(jì)算,出版了驚世之作《時(shí)間簡(jiǎn)史》;李時(shí)珍用二十七年跋山涉水完成巨著《本草綱目》??對(duì)我們而言,他們的奉獻(xiàn)是重要的,而對(duì)他們而言,可能在過(guò)程中所學(xué)到的知識(shí)和所付出的汗水是最值得回味
的。(此段對(duì)中心論點(diǎn)補(bǔ)充說(shuō)明,告訴我們“要想讓攝取的東西真正地化為奉獻(xiàn)的資本,還需要汗水”,讓文章飽滿、豐潤(rùn)。)
作為學(xué)生,如果想為社會(huì)奉獻(xiàn)點(diǎn)兒什么,那么現(xiàn)在就必須好好學(xué)習(xí),以攝取足夠的“養(yǎng)料”。不斷攝取,奉獻(xiàn)自己,回報(bào)社會(huì)。(此段聯(lián)系現(xiàn)實(shí),告訴同學(xué)們,只有現(xiàn)在有志于學(xué)業(yè),將來(lái)才能有為于社會(huì)。)
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