【精華】奉獻(xiàn)作文10篇

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編收集整理的奉獻(xiàn)作文10篇，歡迎閱讀與收藏。

奉獻(xiàn)作文 篇1

　　幸福是什么?不同的人對幸福理解不同，可能大多數(shù)人會(huì)以為：擁有世人敬仰的權(quán)利，持有別人羨慕的家產(chǎn)，享有游玩娛樂的時(shí)間，就是幸福。 可這樣的幸福不是每個(gè)人都能擁有的。

　　幸福應(yīng)是來自真實(shí)生活的一種感覺，源于內(nèi)心深處。只要我們樂于奉獻(xiàn)、用心感受，即使在平淡無奇的生活中，也能感覺到。為人子女，用心侍奉父母，看著老人舒心地安度余生，是一種幸福;為人父母，用心供養(yǎng)子女，為子女創(chuàng)造良好的生長壞境，看著子女健康快樂地長大，是一種幸福;為人兄姐，在弟妹的成長道路上添一塊踏板，助他們達(dá)成理想，看到他們事業(yè)有成，也是一種幸福。

　　什么又是教師的幸福呢?教師的幸福就在我們對教育事業(yè)無限的熱愛和無私的奉獻(xiàn)之中! 愛，使我們選擇了這個(gè)職業(yè)，既然選擇了，就應(yīng)愛我們所選擇的——愛教書，愛育人，愛學(xué)生，愛學(xué)校。因?yàn)橹挥袗郏拍苁刮覀儼呀逃虒W(xué)工作當(dāng)作一件樂事去做;只有愛，才能是我們淡泊名利，不計(jì)個(gè)人得失，將自己寶貴的時(shí)間和精力無私的奉獻(xiàn)在教育教學(xué)工作中，盡力做好每一件對學(xué)生有益的事，努力為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓每一位學(xué)生都能快樂地長知識(shí)、提能力，學(xué)做人，日有所進(jìn)，月有所變。做這樣的教師，學(xué)生愛戴，家長滿意，社會(huì)認(rèn)可，問心無愧，難道不幸福嗎?

　　如果我們對職業(yè)缺乏最起碼的熱愛，把工作視為謀生的手段，吝于奉獻(xiàn)，備課應(yīng)付;上課照本宣科，批改作業(yè)草草了事，管理學(xué)生能推就推;對本職本分的工作，牢騷滿腹，怨天尤人，工作成了負(fù)擔(dān)，就很難找到工作的快樂，也不會(huì)有幸福可言。

　　教育不是漫長的付出，而是享受陪著孩子幸福成長的快樂。只要我們嘴角帶著微笑，心中裝滿仁愛，眉宇之間透射出一種陽光、快樂、幸福的氣息!我們不僅幸福著自己，而且感染著他人!

　　有首歌唱得好。“幸福在哪里?——它不在月光下，也不在溫室里……它在你的理想里，它在你的汗水里。”幸福來自你的心底，幸福來自你的行動(dòng)，讓我們做個(gè)幸福的老師吧!愛自己所選擇的，樂于奉獻(xiàn)，讓我們的孩子在我們的奉獻(xiàn)中幸福成長，讓我們一起享受奉獻(xiàn)中的幸福人生吧!

奉獻(xiàn)作文 篇2

　　不論春夏秋冬，嚴(yán)寒酷暑，只要把頭伸出舒適的窗外，就會(huì)看到幾個(gè)橙色的小點(diǎn)兒在地上慢慢地移動(dòng)，他們是無私奉獻(xiàn)的“掃地族”——環(huán)衛(wèi)工人。

　　暑假的一天，太陽煎烤著大地，小鳥不知躲到什么地方去了，植物也垂頭喪氣，毫無生機(jī)，知了趴在枝頭不停低叫著，大家紛紛躲進(jìn)了空調(diào)房里避暑。我和媽媽在西湖邊一家茶樓，吹著舒適的空調(diào)，喝著可口的冷飲，欣賞著窗外美麗的西湖。

　　這是，一個(gè)橙色的身影映入了我的眼簾，只見他左手拿著畚箕和鉗子，右手擎著掃帚和簡易工具在馬路上掃視著地上的垃圾。他時(shí)而蹲下，在椅子下掏一把，時(shí)而彎腰往畚箕里掃一把，時(shí)而用工具在燈箱上鏟幾下……那微微彎曲的背上早已濕透，那長期日曬雨淋的臉上失去了昔日的光彩，那專注的神情和毫不因?yàn)檠谉岫鴾p緩的機(jī)械式動(dòng)作，看著這一幕，此時(shí)我不禁想起了老師常教我們的話：“只要我們不亂扔垃圾，環(huán)衛(wèi)工人就可以少花一些力氣，城市便會(huì)多一分美麗！”

　　是啊！如果沒有環(huán)衛(wèi)工人，我們就要做好生活在“垃圾之城”中的準(zhǔn)備；如果沒有環(huán)衛(wèi)工人，西湖會(huì)變成一條臭水溝，失去昔日的美麗；如果沒有環(huán)衛(wèi)工人，眼前的美景將在我們眼中消失！

　　啊！環(huán)衛(wèi)工人，你們無私奉獻(xiàn)的精神讓我敬佩！謝謝你們的付出！

奉獻(xiàn)作文 篇3

　　現(xiàn)代社會(huì)無不充斥著“自我”二字，它被引申為有個(gè)性，自私甚至以自我為中心的叛逆行為。社會(huì)主流意識(shí)講求超越別人，一切以利己為目的，而對于“無私奉獻(xiàn)”這種吃力不討好的事不以為然。然而二者本質(zhì)上并不沖突，都是值得被人所提倡與學(xué)習(xí)的。

　　“自我”即肯定自我價(jià)值，注重個(gè)人追求。“狷老太”楊絳，獨(dú)居中關(guān)村的一位看似普通的老人，她說過：“世界是自己的，與他人無關(guān)。”無疑，她是注重自我意識(shí)的，她的“自我”不是自私而是注重個(gè)人追求。在精神世界中，她恪守自我的原則，追求學(xué)術(shù)的提高，而在現(xiàn)實(shí)世界中，她同樣肯定自我，為社會(huì)盡心盡力，實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值。所以，“自我”即有個(gè)性，有原則，但并不是以自己為中心。

　　“奉獻(xiàn)”并不意味著放棄自我，一味迎合，新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者之一的魯迅，面對當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的麻木不仁，他毅然棄醫(yī)從文，用激揚(yáng)的文字呼喚起國人冷漠的內(nèi)心，是強(qiáng)烈的愛國之情促使他為國家奉獻(xiàn)自己的力量，促使他寫下“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的自我價(jià)值觀，“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們都和我有關(guān)”，這樣的魯迅，以天下為己任，為人民無私奉獻(xiàn)出自己的光和熱，難道他就放棄自我一味迎合了嗎？答案是否定的，“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”由此可見，他依舊對自我充分肯定，充滿大無畏的英雄主義精神，并甘愿成為那個(gè)時(shí)代的開路先鋒。

　　“自我”與“奉獻(xiàn)”二者相輔相成，相互促進(jìn)。古人認(rèn)為，“刑罰不加于士大夫”，在尊嚴(yán)極為重要的文人看來，受刑是奇恥大辱，更何況是宮刑。司馬遷也曾有過猶豫，有過彷徨，但寫成一部詳實(shí)的史書是他畢生所愿。他看似犧牲自我，含垢忍辱在世人異樣的眼光中茍且偷生，但當(dāng)“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學(xué)巨著問世后，他的內(nèi)心也得以寬慰。他出于無私的奉獻(xiàn)，委曲求全只為帶給世人一部詳實(shí)的史書，但《史記》的誕生也讓他名垂千古，血洗了宮刑的恥辱，亦使他實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

　　其實(shí)，古往今來“自我”與“奉獻(xiàn)”都是相輔相成的，楊絳在追求自我的同時(shí)也為社會(huì)奉獻(xiàn)了自己；魯迅在無私奉獻(xiàn)的同時(shí)亦提升了自我；葉圣陶、葉企孫，辛特勒本人，無不都是集“自我”與“奉獻(xiàn)”為一體，成就自我的同時(shí)更加奉獻(xiàn)于他人。

　　“自我”與“奉獻(xiàn)”互為一體，而作為新時(shí)代的我們，應(yīng)樹立正確的價(jià)值觀，打破世俗的局限，讓自我與奉獻(xiàn)的和諧之風(fēng)遠(yuǎn)揚(yáng)。