【實用】反思的作文六篇

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編精心整理的反思的作文6篇，希望能夠幫助到大家。

反思的作文 篇1

　　我們都知道，生活離不開反思。反思是自我完善的方式。糖通過反思，我們可以更好的理解和思考自己的生活。將我們的現(xiàn)在、以后、將來、連在一起。讓自己將來可以變得更好。今天我就和大家說一說有關(guān)反思的話題。養(yǎng)成反思的好習(xí)慣。

　　那么，先讓我來給大家來講一講反思的主要順序，第一步是回憶當(dāng)時的經(jīng)過。第二步是思考自己的做法有沒有傷害到別人。第三步是下一次不再做同樣的錯事并且不說讓別人傷心的話。而最后一步第四步是如果能重來一次，或以后遇到了類似的情況，自己要怎樣才能做的更好。

　　讓后，我再來舉一個例子。上美術(shù)課時，我發(fā)現(xiàn)自己又忘記帶美術(shù)工具了。哎，這已經(jīng)是第三次了。就照這個來說吧，其實上美術(shù)課帶美術(shù)工具是一件非常平常的小事，但有些同學(xué)總是不把這點兒小事放在眼里，所以才會丟三落四。而句子中的我，已經(jīng)三次沒帶美術(shù)工具了，這及其需要反思。那么，我們要如何才能記住呢。我們可以在課程表上標(biāo)記一下，在上美術(shù)課的前一天晚上把東西準(zhǔn)備出來，這樣早上就不用在收拾了。還有一個辦法，就是吧美術(shù)工具直接放在學(xué)校里，這樣就不用來回的提了。你們看，這就是反思的好處。總而言之，掌握我們反思的時機，就可以達到事半功倍的效果。

　　再給大家講講曾子自省的故事。孔子的學(xué)生曾子是一個非常重視反思的人，他每天晚上總是回顧自己一天的所作所為。想想自己給人做事是否盡心盡力了，與朋友交往是否言而有信了，老師講的東西自己都學(xué)會了嗎。他每天都以這些問題為鏡子，對照自己的行方，這就是自省。

　　我們要學(xué)習(xí)曾子，每天進行反思。

反思的作文 篇2

　　自從1999年高考作文走向話題作文以來，以歷史人物和文學(xué)形象為題材的高考作文就大量出現(xiàn)，數(shù)量之多，著實出人意料，甚至可以用“泛濫”一詞來形容。當(dāng)然，我們并不否認(rèn)，其中也的確涌現(xiàn)出了一些以《赤兔之死》《昭君怨》等為代表的優(yōu)秀作文，但是我們看到更多的，恐怕還是那些隨意改造、寄希望標(biāo)新立異的“故事新編”式的。

　　我們并不否認(rèn)，對于生活單一的中學(xué)生來說，歷史人物和文學(xué)形象的確是作文選材的一條重要的途徑，在一定程度上可以彌補生活的不足和選材的困乏，但是，這并意味著就可以隨心所欲地拿歷史人物和文學(xué)形象開涮，它還必須遵循一定的創(chuàng)造規(guī)律。

現(xiàn)象——

　　由于網(wǎng)絡(luò)等媒體的推崇和宣傳，以及一些所謂高考優(yōu)秀作文選編的出版，使得很多學(xué)生開始“近視”，誤以為以歷史人物和文學(xué)形象為題材就是應(yīng)試作文的“終南捷徑”。于是，不管是什么樣的作文題，歷史人物和文學(xué)形象就成了一些學(xué)生作文選材的“永恒主題”甚至“唯一主題”。于是乎，作文中隨意歪曲人物性格、隨意編造古代事例、亂彈文學(xué)經(jīng)典，想借此體現(xiàn)出一點所謂的“文化底蘊”、達到標(biāo)新立異的目的的學(xué)生作文就大量出現(xiàn)了。

　　時下，這股“避開現(xiàn)實，回到古代，復(fù)述經(jīng)典”的作文中的作偽、作秀的不正之風(fēng)已不再僅僅局限于應(yīng)對高考的應(yīng)試作文，它已經(jīng)逐漸向下滲透，嚴(yán)重影響了高一高二甚至初中的作文教學(xué)，這已經(jīng)引起了很多有識之士的憂慮和嚴(yán)重關(guān)切。

對策——

　　引導(dǎo)學(xué)生走進生活、關(guān)注生活，并進而表現(xiàn)生活，實現(xiàn)“吾以吾手寫吾口”的作文教學(xué)終極目的，仍然是中學(xué)作文教學(xué)的第一要務(wù)。歷史人物和文學(xué)形象，充其量也只能作為作文選材的一個分支、一個方向，而不是唯一和全部；如果根據(jù)作文的實際需要，確實可以以歷史人物或文學(xué)形象作為題材，那就必須處理好以下幾個問題：

　　1．準(zhǔn)確理解，避免信口開河

　　要想使自己的“故事新編”站穩(wěn)腳跟、取信于人，其前提條件是要對歷史人物和文學(xué)形象準(zhǔn)確理解和把握，要做到爛熟于心、了如指掌。相反，如果對自己作文中涉及到的歷史人物或文學(xué)形象，根本就沒有進行過充分的研讀，只憑一個大致的印象就試圖改造，那勢必信口開河，必然導(dǎo)致胡亂解說，甚至?xí)霈F(xiàn)張冠李戴的常識性笑話。我們不是看到過高考作文中就有人去寫嵇康如何隱居田園、如何堅守內(nèi)心的恬淡嗎？這實際上暴露出學(xué)生對嵇康這一歷史人物的陌生，而將他與陶淵明混為一談了。一旦出現(xiàn)了這樣的錯誤，對作文而言，那無疑是致命的。

　　所以我覺得，準(zhǔn)確理解歷史人物和文學(xué)形象是寫好“故事新編”式作文的第一要素；自己不熟知的不去涉足，這可以說是避免在“故事新編”中信口開河的唯一途徑。

　　2．線性發(fā)展，避免中途易轍

　　盡管我們也承認(rèn)，以歷史人物和文學(xué)形象為題材的“故事新編”式的作文，是允許通過合理的想像和豐富的聯(lián)想來進行虛構(gòu)的，但是，在創(chuàng)作過程中，這種想像和聯(lián)系應(yīng)該是“合理”和在“允許”的范疇之內(nèi)的，而絕不是漫無邊際和隨心所欲的，其中很重要的一點，我覺得便是“線性發(fā)展”，不能中途易轍。換言之，我們所進行的任何“新編”，都必須符合：

　　①性格線性化：歷史人物和文學(xué)形象的性格發(fā)展有其特定的邏輯，在“新編”時，我們必須遵循人物性格的線性化發(fā)展，沿一條直線向前推進；也就是說，我們能且僅能改變或改造的是事情，而不應(yīng)該是人物的性格，不能將人物形象弄得“面目全非”。所以，假如有學(xué)生在作文中去寫阿Q學(xué)習(xí)雷鋒、一心助人為樂，是不是非常可笑？

　　②背景線性化：歷史人物和文學(xué)形象中的人物性格的形成，有其特定的社會背景，換一個時代或背景，就有可能不能形成這樣的性格和形象，所以背景不能置換，它同樣必須遵循線性原則。但是，有學(xué)生就往往忽視了這一點，總喜歡將古人或文學(xué)形象“復(fù)制”到現(xiàn)實中來，讓歷史人物或文學(xué)形象“再活五百年”。于是，學(xué)生作文中會出現(xiàn)像“莊子跳槽去當(dāng)售樓先生”這樣的“新編”現(xiàn)象，也就不足為奇了。

　　③空間線性化：我們在進行“故事新編”時，還必須從原作所提供的空間出發(fā)，在尊重原作空間的同時，充分挖掘原作中可能存在的、可以供我們向外拓展或向前延伸的空間，而不能毫無根據(jù)地胡亂編造。一句話，要看原作或歷史人物還有沒有“新編”的空間。比如“昭君出塞”，傳統(tǒng)的都是說她在“和親”中的作用，但是，她內(nèi)心有沒有哀怨、孤獨呢？如果有，這就是我們可以拓展的空間！

　　3．體現(xiàn)創(chuàng)新，避免老生常談

　　出新，是“故事新編”式作文的生命。如果過分拘泥于原作或歷史人物，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢越雷池一步，甚至只是復(fù)述已有的故事或情節(jié)，那只能是“復(fù)制”，不是創(chuàng)新。

　　所以，“故事新編”式作文要跳出桎梏，獨辟蹊徑，體現(xiàn)創(chuàng)新。

　　一是要在選擇中出新。忠實原作和歷史，這是必備的前提；但如果僅限于此，那顯然是不行的。因此，在改造時我們不妨學(xué)會選擇角度或換一個角度，以一個全新的角度對歷史人物或文學(xué)形象進行思考，這樣就可以有效地避免人云亦云的現(xiàn)象，像上面所說的“昭君出塞”就是這樣。

　　二是要在高頻中出新。如果我們仔細回顧一下的話，就可以發(fā)現(xiàn)，近幾年“故事新編”式作文中，有一些歷史人物和文學(xué)形象是屬于“高頻使用”的，如屈原、李白、杜甫、蘇軾、王昭君、項羽以及中國四大古典名著《紅樓夢》《三國演義》《西游記》《水滸傳》中的一些人們熟悉的人物形象。既然高頻出現(xiàn)，那就極有可能會出現(xiàn)千人一面、千篇一律的現(xiàn)象。因此，無論是敘述角度、事情選擇還是生發(fā)議論，都必須盡量避開眾人皆知的角度，努力尋求一個“唯我獨有”的全新視角，從而達到創(chuàng)新的目的。