【實用】反思的作文六篇

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編精心整理的反思的作文6篇，希望能夠幫助到大家。

反思的作文 篇1

　　我們都知道，生活離不開反思。反思是自我完善的方式。糖通過反思，我們可以更好的理解和思考自己的生活。將我們的現在、以后、將來、連在一起。讓自己將來可以變得更好。今天我就和大家說一說有關反思的話題。養成反思的好習慣。

　　那么，先讓我來給大家來講一講反思的主要順序，第一步是回憶當時的經過。第二步是思考自己的做法有沒有傷害到別人。第三步是下一次不再做同樣的錯事并且不說讓別人傷心的話。而最后一步第四步是如果能重來一次，或以后遇到了類似的情況，自己要怎樣才能做的更好。

　　讓后，我再來舉一個例子。上美術課時，我發現自己又忘記帶美術工具了。哎，這已經是第三次了。就照這個來說吧，其實上美術課帶美術工具是一件非常平常的小事，但有些同學總是不把這點兒小事放在眼里，所以才會丟三落四。而句子中的我，已經三次沒帶美術工具了，這及其需要反思。那么，我們要如何才能記住呢。我們可以在課程表上標記一下，在上美術課的前一天晚上把東西準備出來，這樣早上就不用在收拾了。還有一個辦法，就是吧美術工具直接放在學校里，這樣就不用來回的提了。你們看，這就是反思的好處。總而言之，掌握我們反思的時機，就可以達到事半功倍的效果。

　　再給大家講講曾子自省的故事。孔子的學生曾子是一個非常重視反思的人，他每天晚上總是回顧自己一天的所作所為。想想自己給人做事是否盡心盡力了，與朋友交往是否言而有信了，老師講的東西自己都學會了嗎。他每天都以這些問題為鏡子，對照自己的行方，這就是自省。

　　我們要學習曾子，每天進行反思。

反思的作文 篇2

　　自從1999年高考作文走向話題作文以來，以歷史人物和文學形象為題材的高考作文就大量出現，數量之多，著實出人意料，甚至可以用“泛濫”一詞來形容。當然，我們并不否認，其中也的確涌現出了一些以《赤兔之死》《昭君怨》等為代表的優秀作文，但是我們看到更多的，恐怕還是那些隨意改造、寄希望標新立異的“故事新編”式的。

　　我們并不否認，對于生活單一的中學生來說，歷史人物和文學形象的確是作文選材的一條重要的途徑，在一定程度上可以彌補生活的不足和選材的困乏，但是，這并意味著就可以隨心所欲地拿歷史人物和文學形象開涮，它還必須遵循一定的創造規律。

現象——

　　由于網絡等媒體的推崇和宣傳，以及一些所謂高考優秀作文選編的出版，使得很多學生開始“近視”，誤以為以歷史人物和文學形象為題材就是應試作文的“終南捷徑”。于是，不管是什么樣的作文題，歷史人物和文學形象就成了一些學生作文選材的“永恒主題”甚至“唯一主題”。于是乎，作文中隨意歪曲人物性格、隨意編造古代事例、亂彈文學經典，想借此體現出一點所謂的“文化底蘊”、達到標新立異的目的的學生作文就大量出現了。

　　時下，這股“避開現實，回到古代，復述經典”的作文中的作偽、作秀的不正之風已不再僅僅局限于應對高考的應試作文，它已經逐漸向下滲透，嚴重影響了高一高二甚至初中的作文教學，這已經引起了很多有識之士的憂慮和嚴重關切。

對策——

　　引導學生走進生活、關注生活，并進而表現生活，實現“吾以吾手寫吾口”的作文教學終極目的，仍然是中學作文教學的第一要務。歷史人物和文學形象，充其量也只能作為作文選材的一個分支、一個方向，而不是唯一和全部；如果根據作文的實際需要，確實可以以歷史人物或文學形象作為題材，那就必須處理好以下幾個問題：

　　1．準確理解，避免信口開河

　　要想使自己的“故事新編”站穩腳跟、取信于人，其前提條件是要對歷史人物和文學形象準確理解和把握，要做到爛熟于心、了如指掌。相反，如果對自己作文中涉及到的歷史人物或文學形象，根本就沒有進行過充分的研讀，只憑一個大致的印象就試圖改造，那勢必信口開河，必然導致胡亂解說，甚至會出現張冠李戴的常識性笑話。我們不是看到過高考作文中就有人去寫嵇康如何隱居田園、如何堅守內心的恬淡嗎？這實際上暴露出學生對嵇康這一歷史人物的陌生，而將他與陶淵明混為一談了。一旦出現了這樣的錯誤，對作文而言，那無疑是致命的。

　　所以我覺得，準確理解歷史人物和文學形象是寫好“故事新編”式作文的第一要素；自己不熟知的不去涉足，這可以說是避免在“故事新編”中信口開河的唯一途徑。

　　2．線性發展，避免中途易轍

　　盡管我們也承認，以歷史人物和文學形象為題材的“故事新編”式的作文，是允許通過合理的想像和豐富的聯想來進行虛構的，但是，在創作過程中，這種想像和聯系應該是“合理”和在“允許”的范疇之內的，而絕不是漫無邊際和隨心所欲的，其中很重要的一點，我覺得便是“線性發展”，不能中途易轍。換言之，我們所進行的任何“新編”，都必須符合：

　　①性格線性化：歷史人物和文學形象的性格發展有其特定的邏輯，在“新編”時，我們必須遵循人物性格的線性化發展，沿一條直線向前推進；也就是說，我們能且僅能改變或改造的是事情，而不應該是人物的性格，不能將人物形象弄得“面目全非”。所以，假如有學生在作文中去寫阿Q學習雷鋒、一心助人為樂，是不是非常可笑？

　　②背景線性化：歷史人物和文學形象中的人物性格的形成，有其特定的社會背景，換一個時代或背景，就有可能不能形成這樣的性格和形象，所以背景不能置換，它同樣必須遵循線性原則。但是，有學生就往往忽視了這一點，總喜歡將古人或文學形象“復制”到現實中來，讓歷史人物或文學形象“再活五百年”。于是，學生作文中會出現像“莊子跳槽去當售樓先生”這樣的“新編”現象，也就不足為奇了。

　　③空間線性化：我們在進行“故事新編”時，還必須從原作所提供的空間出發，在尊重原作空間的同時，充分挖掘原作中可能存在的、可以供我們向外拓展或向前延伸的空間，而不能毫無根據地胡亂編造。一句話，要看原作或歷史人物還有沒有“新編”的空間。比如“昭君出塞”，傳統的都是說她在“和親”中的作用，但是，她內心有沒有哀怨、孤獨呢？如果有，這就是我們可以拓展的空間！

　　3．體現創新，避免老生常談

　　出新，是“故事新編”式作文的生命。如果過分拘泥于原作或歷史人物，戰戰兢兢，不敢越雷池一步，甚至只是復述已有的故事或情節，那只能是“復制”，不是創新。

　　所以，“故事新編”式作文要跳出桎梏，獨辟蹊徑，體現創新。

　　一是要在選擇中出新。忠實原作和歷史，這是必備的前提；但如果僅限于此，那顯然是不行的。因此，在改造時我們不妨學會選擇角度或換一個角度，以一個全新的角度對歷史人物或文學形象進行思考，這樣就可以有效地避免人云亦云的現象，像上面所說的“昭君出塞”就是這樣。

　　二是要在高頻中出新。如果我們仔細回顧一下的話，就可以發現，近幾年“故事新編”式作文中，有一些歷史人物和文學形象是屬于“高頻使用”的，如屈原、李白、杜甫、蘇軾、王昭君、項羽以及中國四大古典名著《紅樓夢》《三國演義》《西游記》《水滸傳》中的一些人們熟悉的人物形象。既然高頻出現，那就極有可能會出現千人一面、千篇一律的現象。因此，無論是敘述角度、事情選擇還是生發議論，都必須盡量避開眾人皆知的角度，努力尋求一個“唯我獨有”的全新視角，從而達到創新的目的。