山東省2017-2018學年度上學期期末模擬高三語文試卷

　　一、現代文閱讀

　　閱讀下面的文字，完成文后各題。

　　話說《詩經》之“風”

　　風本是地球大氣層內的空氣涌動，它使地球上的萬物能不斷接受到新鮮的空氣而得以生存。那么，孔子在編集《詩經》時，為什么將一部分詩稱為“風”呢？孔子自己有一段很好的解釋：

　　季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。”

　　這就是“風氣”！孔子用很形象的語言形容它，風吹草伏，風往哪邊吹，草就往哪邊倒伏。所以，要建立和諧社會，關鍵在于領導人，也就是“上行下效”。由此也形象地說明了“風”的含義，也就是說，風俗、風情、風致等，無一不是指向社會行為規范和人們的行為方式的。

　　換言之，《詩經》之“風”，即各地區、各民族的“風俗習慣”。在一般的口語中，我們稱為“風俗習慣”。在先秦時期的書面語言及理論中，“風”實際上就是“禮”，就是“社會行為規范”。《詩經》中的十五國風，各以其所在國家和地區得名，就是記載了各地的風俗習慣、人們的行為方式，以及他們各自的價值觀、思想感情。與此相印證，《周易》中有十五個卦牽涉到“風”，每個卦都對應著一種人生或社會現象。火風鼎，火下有風則上宜有鼎，而鼎憑三足，正立不倚，既強調合作，也預示持正守位，為人倚重；風火家人，以火在下而風行其上來表達一家人團聚的景象。……周文王用“風”的各種景象論述了人世間不同的社會情狀。

　　在現實生活中，我們每做一件事情，首先考慮的不是法律法規如何規定的，而是親友們的看法！而這些所謂“看法”，實際上就是一種社會行為規范。親友們認同你這個行為，你就會大膽高興地去做；否則，你就不會去做，或者偷偷摸摸去做。“風俗”因此會給人一種無形的束縛。這就是孔子為什么強調“禮”的作用的真正含意。孔子刪詩書、定禮樂、系易辭、著春秋，把《詩經》作為教材，是因為沒有其他書籍了嗎？不是，孔子是借《詩經》說明以及教育學生們要懂得各種各樣的社會行為規范。孔子的中心思想是：人生若想追求到快樂與幸福，就要認識社會。社會是精彩的更是復雜的，不認識社會就只能四處碰壁，最后落個失敗的人生；能認識社會就能游刃有余，利用社會。

　　風俗的形成，是經歷了很長時間的，是大部分人“約定俗成”的，人們在實際生活、生產中認識到只有這樣做才能更好地生存，所以就形成了這樣一個風俗習慣。但它不是一成不變的，我們重讀《詩經》，一是要了解古代人們的風俗習慣，二是可以借鑒和發揚一些好的風俗習慣，如春節團聚、清明祭祖等，三是創造我們今天的新風俗，使生活更加日新月異，更加幸福。我們生活中的點點滴滴，不可能都有法律約束和指導，而且人類社會的維持也不能完全依靠法律法規，那么還要依靠什么呢？就是風俗習慣、“禮”、“社會行為規范”等，依靠良好的社會風氣，才能使社會肌體健康發展。一個國家或地區之所以出現混亂，一是由于法律法規不健全，第二個原因就是社會風俗混亂，一群人恣意破壞另一群人的風俗習慣，便會導致爭斗打鬧，甚而引發戰爭。所以，入鄉隨俗，懂得并調節自己去適應不同的風俗習慣，才能建立起人與人之間互親互愛的關系。

　　這便是孔子編集《詩經》的主要原因！

　　(選自“國際儒學網”，有刪改)

　　1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（ ）

　　A.在自然界中，因大氣層內空氣涌動而形成的風使地球萬物不斷接受新鮮空氣，從而保持生機；人類社會亦如此，沒有正常風氣，就會有戰爭。

　　B.孔子把君子之德喻為風，把小人之德喻為草，草隨風動，強調風氣的重要作用。

　　C.《詩經》中的“風”，實際上就是“禮”，就是社會行為規范。它要求人們要懂得這些規范，并在這些規范的約束下從事社會活動。

　　D.周文王用“風”的各種景象論述了人世間不同的社會情狀，形成了《周易》中的十五個卦象，正與《詩經》中的十五國風相對應。

　　2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ）

　　A.文章從自然界的風談起，自然引入《詩經》之“風”，詳細論述了什么是“風氣”。

　　B.文章舉《詩經》十五“國風”和《周易》十五卦之“風”，都是在論證社會行為規范的作用。

　　C.文章從三個角度論證了當代人重讀《詩經》的目的，并從兩個角度論述了孔子編纂《詩經》的原因。

　　D.文章先提出社會風俗習慣，分析了風俗習慣的意義與作用，最后提出了“入鄉隨俗”的解決辦法。

　　3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（ ）

　　A.一種風俗習慣的形成，一要靠領導人的垂范和引領，二要靠長期的實踐檢驗，三要獲得民眾的普遍認可。

　　B.法律法規和風俗習慣屬于不同的層面，人類社會的維持除了依靠法律法規，還要依靠風俗習慣，有了這兩方面的結合，人們就不敢做大家不認同的事。

　　C.由于風俗習慣的沖撞而引發的摩擦甚至戰爭，在當今世界也并不鮮見，只有彼此尊重，互相適應，才能實現民族和睦與世界和平。

　　D.《左傳》記載楚使言于齊師：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。”這句話是指兩國距離甚遠，而非各自的風俗文化不同。

　　閱讀下面的文字，完成后面各題。

　　獎狀

　　杜秋平

　　到西部貧困的山區后，我的脾氣變得越發壞了。其實早先我已經意識到這里條件的惡劣了，但未曾想到竟是如此之差。要不是來西部支教對我們這些大學生來說有許多優惠政策，我想我是不會來的。

　　總算熬過了多半年的時間，沒多久就可以回去了，離開這里的艱難與困苦。寒風吹著四面透風的破舊教室，我的心冰涼冰涼的；但是看到學生們天真的小臉、單薄的衣衫、帶著凍瘡的手，我的心突然有些愧疚。我是有些對不起他們的，他們是多么希望我能多待些時間，甚至希望我能長久地留下來。可我呢，卻一直想著回到大城市去。我鼻子酸酸的。我想起夏日里學生們給我帶來家里舍不得吃的瓜果，他們真誠地捧到我的面前，微笑著說：“老師，你吃你吃嘛。”我想起冬日里他們還用帶著凍瘡的小手捧起我的大手往我手上哈暖氣，把溫暖一直送到我的心里。