放手，擁有

　　有時候，放棄亦是一種擁有。當我們仍舊在原地轉了好幾個圈、糾結著腳下的路時，總會抬頭突然發現，早已有一條光明大道出現在了自己的身邊。

　　不懂得放棄，終究是得不到自己想要的，納蘭容若即是如此。容若至死都不能釋然的，便是他那無法完成的經國偉業。一生優越閑適的生活，是他那身為宰相的父親納蘭明珠所給予的，于是便注定了容若成為了康熙帝與自己父親間政治較量的犧牲品。倘若，倘若容若能明白，放棄這一仕途，那他就不會郁郁而死，反而得到的是一個健康的身體以及長壽的生命。

　　不懂得放棄，擁抱的是苦恨與欲言無淚，而李煜又何嘗不是呢?這一錯生在了帝王世家的千古詞人，最后還不是因為他那帝王的身份而罹受“牽機”酷刑，以落寞孤潦結束了自己的生命，如若，他肯放下帝王這身份，肯放下這燕歌鶯語、紅燈酒綠的'宮中世界，投身于做一代撼動千古世人的詞人，那么他將不會，將不會帶著一切痛苦和罪孽死去。

　　懂得放棄，是一切光明的開始。

　　我敬重文天祥。即使戰士死了，國家滅亡了，自己被擄了，但面的元軍豐厚的待遇，文天祥選擇的是放棄，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”!這是怎樣的一句豪言壯語?決烈不悔地投向死亡，文天祥的氣魄不僅撼動了無數亡國故人的心靈，更撼動了元軍那干涸的心。不，這不僅是撼動，更是以一種詭異得近乎破碎的光照出現在中國大地的上空，這樣一照，就是前年!

　　懂得放棄，亦是一種堅守。

　　她是絕色佳人，卻又絕頂聰睿。王昭君，放棄了一生宮廷榮華放棄了漢帝的愛，可卻讓得到她的那個男人心滿意足甘心放棄爭霸天下的念頭而對大漢朝俯首稱臣。這，便是王昭君的堅守。“一往情深深幾許”?倘若昭君只屈身于宮女抑或成為漢帝嬪妃，那么，大漢朝是否會提前結束?昭君的堅守，正如她的青冢，終年青草離離。

　　為何要放棄?放棄亦是一種擁有。無論是文天祥還是王昭君，即使肉體不在了，卻讓人永遠的記住。為何?因為他們，正是他們，讓我們擁有了精神上這廣袤的晴空。

　　放手

　　放棄了太陽的光芒，彎月也同樣美好。是誰在誰的流年里停駐了美好，誰又在誰的過往里拂袖而去?

　　響雷陣陣，烏云仍在不停地翻滾，那么熱烈，像是戰鼓，又像是壯士的嘶吼聲，響窮天際，。烏江亭邊，項王暗嘆“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何。”血濺項王臉，虞姬臥倒項王懷。烏江亭長力勸項王“留得青山在，不怕沒柴燒”，可一世為雄的楚霸王卻以“無顏面對江東父老”便抹劍仙去。死亦為鬼雄的西楚霸王放棄了生的念頭，讓多少文人墨客掩面而涕泗，為之惋惜不已。難怪李清照會“至今思項羽”了。他的放手讓劉邦稱王，建立漢朝，統一全國，而自己則成為名留青史的英雄。他的放手雖然令人惋惜，可卻也令人震撼不已。放手是對自我價值的提升。

　　屈子佇立汨羅江畔，感濤濤江水不斷。“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒。”他勸不動君王，被排擠又被下方。無奈，只好放手，用死來書寫愛國華章。放棄綺麗華宮，投身于著滾滾江水之中。我想，也只有這江浪才懂他內心的激情澎湃，也只有這江水才明白他無限的哀思吧。即使葬身魚腹也要死得其所，死得清白。放手是對自我價值的認可。

　　貴妃研墨，力士脫靴，誰人不知，誰人不曉這放蕩不羈的李白?朝野上下，群臣勾搭諂媚，李白終于還是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?”放棄功名利祿，且放白鹿青崖間，游歷于山水之間。“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。”且行且慢，慢騰騰行過畫橋，急(氈氈)酒旗兒斜掛。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”怎可為“五斗米折腰”呢?權貴不是他所追求的，所以他放手了，只愿做一葉扁舟，在天地之間搖曳了此生。放手是對靈魂的釋放。

　　全國有名的華師大附中走出一名數學天才。他是柳智宇，曾以滿分在國際數學奧賽中獲得金獎，他被保送到北京大學學習。，并成功申請到美國麻省理工學校的全額獎學金。他亦是美女作家蔣方舟心中的“完美情人”。然而，大學畢業后的他卻在北京西山腳下的龍泉寺出家，當了一名修行居士。他放棄了美好的未來和光明的前途，是為心靈歸于塵土，尋找一方靈魂圣地。他放手，愿意青燈古佛相伴，尋找心靈歸宿?；蛟S，放手也能為我們開辟不一樣的天地。

　　或許，是時候放手了。放棄這短暫的擁有，只為更好的明天而奮斗。六月即將來臨，刻度盤上緊湊的時針已經向我們宣誓。時間就是金錢，時間就是生命。放手吧，放棄最后的享樂，為了六月的花開而浴血奮戰，期待鳳凰涅盤的美麗。

　　只有放手了，才會懂得放手也同樣是美好的。

　　放手提醒我們未完成的每個夢，只是還沒有走到盡頭。

　　放手后，獨撐一支長蒿，在星輝斑斕里放歌，在暴風驟雨中叱咤前行。我相信，那里會有我生命一隅。

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