《老師，你在聽嗎？》書一拿到手，對書名就有些憤憤的感覺，為什么又是指向老師的，有誰知道，我現(xiàn)在成天團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)究竟為何？每天的忙碌價(jià)值體現(xiàn)在哪里？我現(xiàn)在都不知道：老師，究竟該做些什么。

　　其實(shí)，和我一樣心態(tài)的老師一定不少，只是知道說了也沒用也就不去多說了。按捺住心中的無奈，還是決定先把書中的內(nèi)容有一個(gè)足夠了解之后再來議論，不做了解又有什么資格說長道短呢。

　　粗粗翻閱過了這兩百三十多頁的書，雖說沒有對其細(xì)節(jié)有深刻體會，但對這本書的精髓還是有了一個(gè)比較全面的認(rèn)知。

　　客觀地說，這是一本推崇教育理想化的書本，其作者是美國人，她是站在美國現(xiàn)有的教育狀態(tài)眺望并朝著她心中理想化的教育前進(jìn)的，她有著拉動身邊的教育者一同前行的美好愿望，并也付諸了具體的指導(dǎo)策略。在書中，她所描繪的與幼兒對話的狀態(tài)和我們在師范學(xué)校學(xué)習(xí)的理論知識是一致的，沒有大的沖突，只是在做法上更加詳盡。客觀地說，這本書對于教育工作者，確實(shí)有一個(gè)很好地警醒和引導(dǎo)作用。

　　作為一線的教師，隨著教齡的增長，對自己身邊教育現(xiàn)狀的認(rèn)知也越來越清晰，在學(xué)校時(shí)心中所存的純粹的理想化教育漸漸被不斷接觸到的一些教育弊端和無奈充斥的越來越“社會化”，也漸漸不再把自己當(dāng)成“神”的工作者，越來越多的是提醒自己腳踏實(shí)地地做好本職工作，不對教育絕對樂觀也不盲目悲觀。

　　以往，一旦有從“從上而下”需要學(xué)習(xí)的教育書籍，往往會記著跟風(fēng)，大唱贊歌，然后積極作出自我批評，對照起書上所屬的正確言行。誠然，需要學(xué)習(xí)的教育書籍自然是經(jīng)過了層層的篩選才推薦給一線教師的，但是我們在閱讀的時(shí)候也要有自己的一個(gè)篩選分析過程，而不是一鍋倒。

　　這本《老師，你在聽嗎？》蘊(yùn)含了作者深刻的民主教育的理念與思索，書中很詳細(xì)地對一些教育實(shí)踐作出了指導(dǎo)。但是，相對于作者所說的指導(dǎo)，我們只能持有其中的教育理念卻無法完全付諸實(shí)施。就中國的教育現(xiàn)狀和美國相比，本來就在很多地方存在差異，美國鼓勵(lì)孩子創(chuàng)新，鼓勵(lì)個(gè)性，就像創(chuàng)作中提倡DIY,而中國的教育最終是通過文憑來認(rèn)定你是不是一個(gè)合格的、可用的人才，教育還是“流水線”，小學(xué)教師會因?yàn)樘似酱填^而被認(rèn)為是厲害的教育者，中學(xué)教師班級最高分、平均分超出平行班，會被認(rèn)定為“會教學(xué)的好老師”，從理想化的教育來說，這樣的認(rèn)定實(shí)在是問題大大，但在實(shí)際的教育教學(xué)中，卻確實(shí)是最管用的標(biāo)準(zhǔn)。可能我在認(rèn)識上有些偏頗（自己沒覺得），但是作為中國的教育工作者，大家對那道文憑的門檻的認(rèn)識一定人人都有。幼兒教育是最早改革的，理念已經(jīng)能完全跟上西方，但是在實(shí)際的活動中，老師卻有著很多的束縛，就說老師心中明白，對于孩子的話語要耐心聽完，活動中要尊重孩子的發(fā)言，給他足夠的時(shí)間講述，但是全班將近四十個(gè)孩子，你選擇聽誰的？聽幾個(gè)孩子發(fā)言？到時(shí)間活動沒結(jié)束，下個(gè)活動如何正常開展？別的不說，就說領(lǐng)導(dǎo)看到你沒有按時(shí)開展活動，會不會質(zhì)疑你是如何組織開展活動的？挨批評事小，可是你成了一個(gè)不守規(guī)則的老師就事大了。所以，這個(gè)耐心傾聽可以放到飯后或者早上來園時(shí)的個(gè)別談話，這個(gè)時(shí)間段的對話還是能充分的運(yùn)用這個(gè)原則的。

　　還有很多方面，也都是不能盲目亂搬的，“拿來主義”我們要充分認(rèn)識到自己身邊的教育現(xiàn)狀，在可行的基礎(chǔ)上拿可以用的東西來。做好這點(diǎn)，我想，不光是要找中外的教育差距，更重要的是明確我們的教育現(xiàn)狀和理想化教育中間的差距，以及明確我們將要發(fā)展的方向和向理想化教育靠近的可實(shí)行的程度。

　　一起努力，讓我們和孩子的對話越來越有技巧，讓對話狀態(tài)也越來越理想吧！路很長，邊眺望邊腳踏實(shí)地地前行吧……