愛彌爾·涂爾干是法國的教育社會學家,他畢生都致力于教學、研究和著述工作中,他將“至少三分之一,而且通常是三分之二”的心血都傾注在教育學工作上。涂爾干的教育學教學不單單是以教育學為核心的學科活動,更是一種現代意義上的理性實踐的嘗試。
《道德教育》這本書是一本教育社會學的書,也是涂爾干探討普通教育學的一個嘗試。這本書大致由五部分組成:第一部分是前言和導言,第二部分講了道德的三要素,第四部分講了教育與社會學,第五部分則是一些討論與講稿,下面我就涂爾干在文中的某些觀點談談我自己的一些看法。
1、 教育理論是現有能夠服務于教學的最有條理的,內容最翔實的,文獻資料最充分的思想,如果教育理論超出了它的適當界限,如果它聲稱要替代經驗,頒布各種現成的,此后被機械地使用的公式,那么它就會退化成死的東西,另一方面,如果經驗不尊重教育學的思想,那么它反過來就會退化成盲目的慣例,或者被空泛的或散亂的思想所控制。教學是一項實踐活動,它的進行必須以一定的理論為指導,如此才能取得成效,而這個理論最好的就是教育理論。凡是要有依據,教學的依據就是教育理論,它指導教育如何進行,如何才能更好地進行。適當中可能還會涉及到教育教學改革的問題,它同樣是以教育理論為前提依據的。但是,在我們進行教學或教育教學改革時,一定要靈活運用教育理論,選擇適合自己的,以教育理論為基礎。但我們也不必完全信奉教育理論,因為隨著時代的發展,以前的教育理論可能并不適合現在的教育教學,這時我們就要有所選擇,有所改變,千萬不可固守成規。我們現在注重對學生創新精神的培養,要學生敢于質疑,而在以前的教育中是沒有這一理念的。當今,我們的教育也不斷地在進行改革,以使教育能更好地發揮其作用,在這過程中,我們以已有的教育理論為指導,但同時也在不斷完善教育理論。
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