《兒童文化與兒童教育》讀書筆記范文（精選5篇）
讀完一本名著以后，大家心中一定有很多感想，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的《兒童文化與兒童教育》讀書筆記范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《兒童文化與兒童教育》讀書筆記1
寒假里學(xué)習(xí)了《兒童文化與兒童教育》一書。翻一翻，發(fā)現(xiàn)里面云集了各種新穎的教育觀點和理論。書中條理清晰的向我們娓娓道來：什么是兒童，什么是兒童文化。再一一列舉了兒童教育的近現(xiàn)代觀點，將近代的各大教育學(xué)家的理論和實踐行為詳細(xì)的展現(xiàn)了出來，真是受益匪淺。
特別是里面的一個觀點吸引了我的注意：兒童崇拜。乍一聽覺得很是新鮮。這是不是把兒童捧上了天？帶著這個疑問繼續(xù)看下去。原來這些提出兒童崇拜的人未必不知道兒童淘氣的一面。只是他們又發(fā)現(xiàn)了兒童生活的另一面，這是超出成人的一面，值得我們成人學(xué)習(xí)的一面。
回想自己工作8年來與孩子們的朝夕相處，孩子們的純凈目光；孩子們天馬行空的想象力；還有孩子們的善良之心確實給我?guī)砹撕芏嗟膯⑹竞涂鞓贰＿€記得在語言科學(xué)類活動中，孩子們的精彩回答往往會成為下一個生成的新主題內(nèi)容；在藝術(shù)欣賞活動中，孩子們憑借豐富的想象力用稚嫩的筆繪制出了似大師般美輪美奐的作品。
特別是有幾次，我身體情況欠佳的時候，孩子們敏銳的觀察力發(fā)現(xiàn)了我的異樣，紛紛上前問候：老師你好點了沒有；老師我?guī)湍愦反繁嘲桑±蠋熌阋嗪人叮∫痪渚錅剀暗年P(guān)懷話語給我?guī)砹藷o窮的溫暖。
我想這些提出兒童崇拜的人不是說要否定兒童繼續(xù)成長，否認(rèn)兒童的成長需要成人的幫助。只是他們從兒童的生命中窺出了天機，因而由衷的發(fā)出感嘆的言辭、崇拜的的話語。我們應(yīng)該從中感悟其中的對兒童世界的尊重和認(rèn)識。我們在任何一次對兒童某一方面的發(fā)現(xiàn)都能喚起一種兒童崇拜。因此讓我們努力去發(fā)現(xiàn)孩子們的生活吧，讓我們欣賞孩子們的生命吧，讓我們謙遜的向孩子學(xué)習(xí)吧，讓我們真誠的崇拜兒童吧。
《兒童文化與兒童教育》讀書筆記2
寒假伊始，我便開始翻閱《兒童文化與兒童教育》這本書，也許是剛做了媽媽，所以對關(guān)于兒童的書越發(fā)的熱衷起來。其中，關(guān)于精神發(fā)生與兒童教育這一篇章，我看的尤為仔細(xì)，其對讀經(jīng)運動的批判是我所贊同的，但在現(xiàn)實生活中卻總有那么多家長還在孜孜不倦的支持著并付諸于實踐，真是為他們的孩子感到擔(dān)憂。
初為人母，我也越來越能夠體驗當(dāng)父母的那種望子成龍成鳳的迫切愿望，但是他們忘記了，孩子的健康才是最重要的，除了生理上的還有心理方面的健康，你們關(guān)注了嗎？
曾在飯桌上，有位小小班孩子的媽媽向我請教：“他們老師在教《三字經(jīng)》，兒子不太會念，我們啊有必要在家也教呀？”天哪，這個調(diào)皮可愛的孩子卻在念那些不知所云的'三字經(jīng)，這才剛開始，如果4年的幼兒園生活都要和《三字經(jīng)》打交道，那他的可愛、活潑還會有跡可循嗎？
春節(jié)拜年，正上大班的小侄女也在我面前表演了一段三字經(jīng)，背得滾瓜爛熟，可是并不知是什么含義，仿佛會背了就是值得炫耀的事，真的值得夸獎嗎？這些《三字經(jīng)》在不知不覺中侵占了孩子快樂的空間。以致我問她需要什么年禮時，她竟說：“我想要學(xué)習(xí)用品。”我愕然，懂事早熟的孩子，是誰剝奪了你活潑天真的童性。今后滿是學(xué)習(xí)的日子還很長，而你卻選擇了及早步入該行列，真的值得慶幸嗎？要知道，童年的缺失將是無法彌補的，只會造成一個人過早心老，要是長大以后覺得累的時候，突然發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)走過的路沒有任何童趣快樂可尋時，那將會多么失落呀？
希望更多的家長和教育者看了這本書之后能夠明白，兒童處于學(xué)前階段，最重要的是“培養(yǎng)根器”。必須鍛煉他的身體、他的器官、他的感覺和他的體力，但是要盡可能讓他的心閑著不用，否則只會揠苗助長。正如農(nóng)民耕作一樣，教育者也應(yīng)該遵守天時，精工細(xì)作，不急不躁，循序漸進，耐心等待。
《兒童文化與兒童教育》讀書筆記3
眼看寒假將要結(jié)束，開學(xué)的日子即將來臨。心中正有些忐忑之際，我在《兒童文化與兒童教育》一書中看到了偉大的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基對開學(xué)時的思考。
在書第五章“兒童教育的近現(xiàn)代觀念”之“藍天下的學(xué)校：大自然是學(xué)前兒童快樂的學(xué)校”中筆者介紹了蘇霍姆林斯基在接近開學(xué)的日子時的思考：“每個孩子都有自己的歡樂，每個孩子都有一個陽光燦爛的早晨。每個人都有無盡的生活前程。在這個日子的前夕，最讓我感到忐忑不安的是怎樣使孩子們在學(xué)校里不失掉幼兒之樂。”蘇霍姆林斯基的這段話很直觀的告訴了我們：“快樂”是一切工作的底線。
那怎樣使孩子們在學(xué)校里不失掉“快樂”呢。
書中直接帶我們進入了一個藍天、白云、綠地的世界。在大自然中，孩子們環(huán)視四周，綠色薄霧籠罩，仿佛走入了童話世界一般。原來教育不需要關(guān)在圍墻中，而是可以走入大自然。孩子是自然之子，他們天生是親近自然的。大自然本身便是孩子們快樂的學(xué)校。
這讓我想到，每逢春季踏青、夏季寫生、秋季賞菊、冬季賞雪的日子，孩子們總是表現(xiàn)的非常興奮。以前只是以為孩子們在單純的享受大自然的美。現(xiàn)在才知道，就是這樣的單純審美，孩子們才能在快樂中輕松獲得了審美能力、想象力、創(chuàng)造力。
雖然，現(xiàn)在因為一些客觀原因還不可能把我們的課堂搬進大自然。但蘇霍姆林斯基的觀點告訴我們兒童是自然的孩子，他們天生親近自然。我們應(yīng)該盡可能的為保護孩子的自然本性提供幫助，為孩子營造快樂的學(xué)校氛圍，這樣才能鼓勵孩子們將與生俱來的本能和無意識的精神財富充分展現(xiàn)。
《兒童文化與兒童教育》讀書筆記4
在拿起放下，放下拿起的過程中，慢慢品味著《兒童文化與兒童教育》一書中深刻道理。文中提到了蒙臺梭利的觀點，她認(rèn)為：“與兒童接近能夠表現(xiàn)我們最高尚的一面”，“兒童喚醒了成人的觀念、犧牲的觀念、無私的觀念”。我覺得很有道理，不管是做家長的還是我們做教師的都要善于向孩子學(xué)習(xí)，教學(xué)相長，主動走進孩子的世界，與兒童手牽手，心連心，為他們提供符合其本性的食糧，讓他們在成長中體驗到自由和快樂。
記得曾經(jīng)教過的一個孩子佳佳，6歲的她乖巧懂事。有一次和她媽媽閑聊中，她媽媽說：“在培養(yǎng)和教育佳佳的過程中，自己好像也經(jīng)歷了一個學(xué)習(xí)成長的過程。比如：現(xiàn)在的孩子都是家里的獨苗苗，倍加寵愛，萬分呵護，很容易養(yǎng)成自私自利，缺少愛心，凡事以自我為中心的驕傲性格，在我們周圍不乏這樣的例子。所以在佳佳出生不到一歲的時候，我就注意有任何好吃的東西，必定要讓她給爺爺奶奶爸爸媽媽分享，有時候，家里的老人不愿意配合，我就給他們講道理，統(tǒng)一認(rèn)識，一致行動，漸漸地佳佳就知道有吃的就要給大人留點。”她還說：“有時在公交車上給老人讓座，佳佳就會問我為什么？我就給他講尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，老人行動不方便，我們應(yīng)該愛護他們，有人給我們讓座，我也告訴佳佳一定要對讓座的叔叔阿姨說“謝謝”。以后再坐公交車，孩子一看到有老人就會對我說“媽媽我們讓老爺爺坐吧”。時常在公交車上看到不少年輕人見到有老人或幼兒上車依然穩(wěn)坐泰山，我就慶幸我的孩子沒有成為他們這樣的無“愛”一族。我要讓我的孩子在接受愛的同時也要學(xué)會去愛別人，體貼別人。我就是這樣，在教佳佳怎么做的同時，非常注意自己的一言一行，以自己的實際行動去帶動孩子，所以，在佳佳成長的過程中，我也學(xué)到了不少。”
正是如此，母親是孩子的第一位老師，除了對孩子言傳身教，更要掌握教育孩子的多種方式方法。教育孩子的過程其實也是成人不斷提高自身素質(zhì)的過程。
作為教師的我們，更應(yīng)該與孩子一起成長，讀讀兒童文化書籍，了解孩子的游戲，走進兒童的世界。看到孩子的略些進步，要鼓勵和放大，看到集體的進步，及時鼓舞，為大家凝聚一種動力。少一些硬生生的莫名言語，少一些干巴巴的表情，少一些躊躇的憂心，少一些“不留情”的訓(xùn)斥，少一些挺起腰板地否定，多一些心靈的呵護，多一些善意的安慰，多一些彎腰撫摸，多一些共同的興趣話題，多一些謙虛，“謝謝你給老師指出的問題”、“你真能干”“我要向你學(xué)習(xí)”讓我們與孩子一起成長！
《兒童文化與兒童教育》讀書筆記5
拿到《兒童文化與兒童教育》一書，看其名字，對我并沒有什么太大的吸引力，平淡而又不起眼，而且對書名有似曾相識的感覺，想來是以前看過類似內(nèi)容的書，所以會有這樣的想法吧。也一直提不起興趣去看它，因為粗粗的翻閱了一下，給我的印象就是枯燥與乏味。后來，開始去仔細(xì)地拜讀它，也純粹是為了完成“寒假作業(yè)”的動機。但是，當(dāng)我在“不得已”的情況下，一章章的、逐篇的往下讀時，卻越發(fā)地被其中的觀念、看法、想法所打動，而且，會不自覺地與自己對兒童的一些觀念和看法聯(lián)系起來。
“兒童是誰”，乍一看，似乎被這個問題所迷惑，兒童就是兒童，還會是誰呢？帶著這個疑問去看，才豁然明白。作者是借用古今中外的教育家、思想家、哲學(xué)家等等的觀點來闡釋“兒童是誰”的。兒童是人，但不是小大人；兒童是“探索者”和“思想家”；兒童是“藝術(shù)家”“夢想家”和游戲者；兒童是自然之子；兒童是歷史之子；兒童是成人之師……把這些“兒童是誰”的稱號放在我們身邊的孩子們身上，仔細(xì)地對照，誰說不是呢？
孩子們的繪畫作品里，有你想不到的水果汽車，有美麗的彩虹橋，有海里的住宅小區(qū)……你能說他們不是藝術(shù)家和夢想家嗎？
孩子們會與鳥兒對話、與群山、田野、萬物交流，你能說他們不是自然之子嗎？
對于孩子們來說，世界上的種種事物都是新鮮而令人驚奇的，他們會問：鳥為什么會飛呢？星星為什么會眨眼睛？大象的鼻子為什么那么長？你能說他們不是思想家嗎？
孩子們的生活是天真爛漫，率性而動的，而成年人確是刻意追尋規(guī)律，甚至追求功利。就如安徒生的童話《皇帝的新衣》中所描述的那樣。所以，誰說孩子們不是“成人之師”呢？
是呀！如果我們每一位兒童教育工作者，都把孩子們看成是夢想家、藝術(shù)家、探索者、游戲者……把孩子們當(dāng)成自己的老師來看待，放下我們的架子，謙遜的面對他們，那么，我們一定將在兒童那里發(fā)現(xiàn)一個清新的世界。
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