記憶與印象1讀書筆記

記憶與印象1讀書筆記1

　　生死，似乎是一個(gè)不可辯駁的永恒的話題，沒有哪個(gè)人能夠坦率地面對(duì)死亡的降生。而只有一個(gè)人，那是嚼盡了痛苦的滋味，在死神中掙扎的人—史鐵生。

　　在這個(gè)躁動(dòng)不安、紛繁蕪雜的塵事里，惟有寫作才能讓他與死神拉開距離。追溯到孩提時(shí)，腦海里并沒有殘留死的印記，而完全是一種放縱式的，與死神調(diào)侃的心境。真正領(lǐng)悟到死的釋義，是在他罹病后的一段時(shí)期里，死無(wú)時(shí)無(wú)刻不在他的腦海里泛濫。

　　生在鄉(xiāng)村，有更多的機(jī)會(huì)體驗(yàn)到生死的抉擇。這是一個(gè)生死的理想的場(chǎng)所—醫(yī)院，閑陪一位朋友在這里生活一段時(shí)間。這里的病人幾乎每天都會(huì)感到自己與死神擦身而過(guò)。以前，對(duì)于生死，我腦海里沒有一個(gè)完整的概念。幸好有這個(gè)機(jī)會(huì)，來(lái)自病人的吶喊，讓我體會(huì)到生與死之間的距離。生既是死，死既是生，生死之間并沒有明顯的界限。

　　好長(zhǎng)一段時(shí)間，我找不到生死之中真實(shí)的自我，隨意地?fù)]霍生命的周期。漸漸的，我厭煩了這個(gè)讓我心緒浮動(dòng)的環(huán)境。時(shí)間一點(diǎn)一滴地在腐蝕著我稚弱的魂靈。我不想擁有太虛假的形體，也許，軀殼早已經(jīng)麻木不仁。沒有體驗(yàn)精神瀕危的感受，是難以讀懂人生這本書的。或許靈魂就是在生與死的縫隙中存活。

　　人生有多少東西值得我們留戀，親情、友情、愛情，究其底，最后的結(jié)局只不過(guò)是一出生離死別的戲。讀了這篇文章后，對(duì)于死的內(nèi)蘊(yùn)，我的腦海里開始有個(gè)清晰的印象—讀懂生命。生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，是很公平的，是及其的頑強(qiáng)卻又很脆弱。因?yàn)樗枷氩煌５倪\(yùn)動(dòng)，所以生命很頑強(qiáng)。因?yàn)樗枷霑r(shí)動(dòng)時(shí)歇，所以生命很脆弱。既然思想還未停歇，那么便沒有理由讓生命在死的邊緣徘徊。生存也是死的一種寄托，一種更高層次的精神解脫，因此，不要輕易捅破生死的隔膜。

　　死并不是馬上就消亡，在思維還未完成建造之前，在靈魂還未真正清醒的時(shí)候，死是無(wú)意義的，稱不上消亡。當(dāng)一個(gè)人擁有了對(duì)生死體驗(yàn)的權(quán)利之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)在周圍，許許多多的生命已是那么的岌岌可危，他們是不懂得享受生死的饋贈(zèng)。

　　說(shuō)到死，史鐵生還有另一種體會(huì)。拖著一具殘骸，放縱靈魂，茫然的飄逝，實(shí)則也是玷污了生與死的名節(jié)。很多時(shí)候，生是很可恥的，相對(duì)與死，則是一種高貴的精神的產(chǎn)物。與其邋遢的生存，不如潔凈的死去。欲望只是物質(zhì)的設(shè)想，精神上的寄托，是生與死的饋贈(zèng)品。對(duì)于死，應(yīng)該是一種鳳凰涅磐的重生，是沒有形體的負(fù)重。

　　擯棄一切重負(fù)，在史鐵生的身上已經(jīng)找到答案。帶著對(duì)人生的期求，他拖著孱弱的軀殼，用思想點(diǎn)綴生命的誓言。他很渴求死，但他更希望另一種“死”。死也許是他人生中一道亮麗的風(fēng)景線。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月的思考，也體驗(yàn)了生與死的抉擇，他逐漸擺脫了精神的困惑，眼前的視線越來(lái)越清晰。對(duì)于死，他已不再畏懼，他的思想不再受死神的束縛。史鐵生的人生，將會(huì)是一部超越生死界線的無(wú)字書。

記憶與印象1讀書筆記2

　　死神就坐在門外的過(guò)道里，坐在幽暗處，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心的等待著我。

　　生命的開端最為玄妙，完全的無(wú)中生有。好沒影兒得忽然，你就進(jìn)入一種情況，一種情況引出另一種情況，順理成章，天衣無(wú)縫，一來(lái)二去邊連接出一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界。

　　——《記憶與印象》

　　對(duì)于人生的叩問(wèn)，對(duì)生死的探索，對(duì)日夜的把握，史鐵生作為導(dǎo)游引領(lǐng)我們接觸人生的真諦，以其獨(dú)到的眼光將人生解剖。

　　有時(shí)，我會(huì)感覺他是一個(gè)老子學(xué)者，天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)，是老子思想的重要組成部分，而這兩位大家不經(jīng)意的交集，是真理的匯聚，抑或是如同我起初的猜想呢？無(wú)法深究，但我們卻了然史鐵生對(duì)人生的一種整體的把握！

　　生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜美，，似乎成為我們對(duì)生死的普遍看法，而史老卻告知我們，生與死不過(guò)取決于觀察的距離與角度，如同已暗淡的星星在幾千萬(wàn)光年之外的我們眼中仍是璀璨的一顆一樣，這不是對(duì)于死亡的漠然，不是對(duì)生存的藐視，更不是對(duì)生與死的嘲弄，而是一種豁達(dá)，無(wú)論生死！不以物喜，不以己悲，生又何歡，死有何懼！并且從史老中領(lǐng)略到一種，歡死畏生的獨(dú)特獨(dú)到的剖析，直面死亡時(shí)，是嘴角的微微上揚(yáng)，面對(duì)生存，更多的是一種敬畏，一種對(duì)生命存在的虔誠(chéng)，一種對(duì)生命最為純真的態(tài)度。試想，要是即將離開人世的人如若不笑，何時(shí)再笑呢？

　　輕輕地走，輕輕地來(lái)，讓我又喚起在心底對(duì)徐老的記憶，哦，錯(cuò)了，徐志摩從未衰老，并永遠(yuǎn)浪漫年輕，即使離開人世，他都是選擇一種最為浪漫的方式，他青春永駐！也許輕輕地走，輕輕地來(lái)在徐志摩筆下的時(shí)候無(wú)關(guān)生死，但無(wú)心插柳柳成蔭，這難道不是生與死的最為浪漫的方式嗎？寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無(wú)意，望天空云卷云舒，曾記得，這是自己記事以來(lái)所鐘愛并且從未遺落的一句話！它在我心中就是一種最高的精神追求，一種閑逸與淡泊，足以媲美萬(wàn)貫家財(cái)。而在書中看到了一個(gè)真實(shí)史鐵生，一個(gè)真真正正淡泊生死與寵辱的史鐵生，一個(gè)看破生死的哲人！

　　生命在每一天中循環(huán)，更新，消逝又重生，而每一天又在日與夜的輪回中奔跑，一天中有日夜之分，要是世上有上帝，這大概就是上帝的特意的安排吧！要是人生在世都只是白天那是多么無(wú)趣啊！神秘，讓人充滿遐想的月夜會(huì)讓多少人因無(wú)處寄托思緒而失去生的勇氣啊！但是一旦人生僅為黑夜，那大概也不會(huì)有我們的存在了吧！生與死如同每日的更替，我們似乎并不察覺今天的朝陽(yáng)和今晚的月亮與昨天的有哪些區(qū)別！但我們呢，卻了然每天的我們都是新生的我們！每一天就是我們的生命的縮放的生與死，每一天我們都在告別與迎接！

　　日出而作，日落而息，我們不禁驚嘆中國(guó)國(guó)人的智慧與直覺，因?yàn)槲覀冇辛艘环N規(guī)律，一種充滿詩(shī)意的規(guī)律，陽(yáng)剛的白讓人充滿力量，從而更好的投入生產(chǎn)；神秘的黑，給予了人們遐想的空間，從而更好的休憩。在這中間，我更覺得要是日出而作，月生而息更為浪漫！規(guī)律固然讓人們?cè)诿悦Ｖ姓业角斑M(jìn)的方向，并為之遵守執(zhí)行，然而，規(guī)律規(guī)范了生活，生活也就規(guī)范了人，所以人的天性讓人類鐘愛黑夜，似乎白晝的任何規(guī)則都無(wú)法在黑夜中奏效，風(fēng)花雪月，夜夜笙歌，燈紅酒綠都無(wú)法在白天駐足，一切一切要等到黑夜的降臨才能重獲自由，入脫韁之馬，坦然而自由，相信每一個(gè)喜愛黑夜的人都能在黑夜中找到內(nèi)心秉持的寄托。