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盧梭愛(ài)彌兒的讀書(shū)筆記

讀書(shū)筆記 時(shí)間:2021-08-31 手機(jī)版

盧梭愛(ài)彌兒的讀書(shū)筆記

盧梭愛(ài)彌兒的讀書(shū)筆記1

  盧梭在他的《愛(ài)彌兒》第一卷里寫(xiě)道:“母不母,則子不子。”

  是啊,母不母,則子不子。如盧梭說(shuō)的那樣:“他們之間的義務(wù)是相互的,如果一方?jīng)]有很好地盡她的義務(wù),則對(duì)方也將不好好地盡他的義務(wù)。”如果一個(gè)母親沒(méi)有好好地盡到一個(gè)做母親的責(zé)任,那么她的孩子必定也不會(huì)好好地去做他該做的事。

  當(dāng)然,還應(yīng)該加上:“父不父,則子不子。”

  一個(gè)熟人,和我一樣是一個(gè)高三孩子的母親。孩子很不聽(tīng)話,已經(jīng)上高三了,卻成天上網(wǎng),連睡覺(jué)都躲在被子里用手機(jī)上網(wǎng)。老師常把她找去,讓她管好孩子,可沒(méi)什么效果。一天,她問(wèn)我的老公:“你的孩子那么聽(tīng)話,學(xué)習(xí)那么自覺(jué),從來(lái)不需要人催,你是怎么教育他的?”老公回答說(shuō):“這個(gè)一下子可說(shuō)不清楚,但有一點(diǎn)是肯定的,如果父母只顧著自己玩,是教育不好孩子的。”

  其實(shí),這位母親就是一位貪玩的母親。有一次,住校讀書(shū)的兒子打電話給她,說(shuō)這個(gè)雙休日學(xué)校放假,他要回家吃飯。但到了雙休日,這位母親卻在同事家打了兩天麻將,讓兒子自己去吃快餐。

  兒子之所以打電話給她,就是希望媽媽雙休日能和自己在一起,并能吃上媽媽親手做的飯菜,感受感受在學(xué)校里不能感受到的親情。但是媽媽的做法卻讓兒子大失所望。我可以想象那個(gè)小家伙是如何怨氣沖天地去了學(xué)校的,也可以想象當(dāng)他的媽媽教訓(xùn)他的時(shí)候他是如何理直氣壯地頂撞的。因?yàn)楫?dāng)媽媽的沒(méi)有盡職盡責(zé),說(shuō)出的任何聽(tīng)起來(lái)很有道理的話都沒(méi)有任何說(shuō)服力,不能讓兒子服氣。

  “母不母,則子不子。”還強(qiáng)調(diào)了作為母親的榜樣作用。一個(gè)母親,不僅作母親要是稱(chēng)職的,在待人接物、為人處世,對(duì)待事業(yè)與工作等各個(gè)方面都要為孩子作出榜樣。很難想象,一個(gè)潑婦似的母親,她的孩子會(huì)有多高的教養(yǎng),一個(gè)對(duì)自己的工作不負(fù)責(zé)任的母親,她的孩子會(huì)愛(ài)學(xué)習(xí),長(zhǎng)大了對(duì)待工作會(huì)有多么負(fù)責(zé)任。正所謂“近朱者赤,近墨者黑”。

  對(duì)以堅(jiān)貞不拔的勇敢精神去完成自然賦予她們的極其高尚的使命的好母親們,盧梭這樣寫(xiě)道:“根據(jù)最簡(jiǎn)單的道理得出來(lái)的結(jié)論,根據(jù)我從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)任何人曾加以反駁的事例,我敢向這些可敬的母親保證,保證她們將得到她們丈夫的堅(jiān)定不移的愛(ài)情,保證她們將得到她們的孩子的真誠(chéng)的孝順,保證她們將得到人人的尊敬,保證她們分娩順利,毫無(wú)痛苦和不良的后果,保證她們身體健康,精力充沛,最后,還保證她們終有一天將高興地看到自己的女兒學(xué)她們的榜樣,看到其他的丈夫叫他們的妻子以她為模范。”

盧梭愛(ài)彌兒的讀書(shū)筆記2

  這段時(shí)間認(rèn)真閱讀了盧梭所著的《愛(ài)彌兒》,書(shū)中闡述了盧梭對(duì)人的教育的觀點(diǎn),使我受益匪淺。

  盧梭的自然教育,就是要服從自然的永恒法則,聽(tīng)任人的身心自由發(fā)展,他認(rèn)為,這種教育的手段就是生活和實(shí)踐,讓孩子從生活和實(shí)踐的切身體驗(yàn)中,通過(guò)感官的感受去獲得他所需要的知識(shí)。他主張采用實(shí)物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法,反對(duì)抽象的死啃書(shū)本。這種自然教育,對(duì)我們今天的教育工作者也有一定的教育意義,要讓兒童從個(gè)人活動(dòng)中求得知識(shí)。冰心曾經(jīng)說(shuō)過(guò):讓孩子像野花一樣自然生長(zhǎng)。蔡志忠也曾經(jīng)說(shuō)過(guò):讓孩子快樂(lè)地成為他自己。

  書(shū)中有這么一段話,很值得借鑒:“問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn),而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣,而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候,教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。在這段時(shí)間,也正好使他慢慢養(yǎng)成持久地注意同一個(gè)事物的習(xí)慣。”盧梭的這段話有三個(gè)關(guān)鍵詞,那就是“興趣、方法、習(xí)慣”。的確,做好任何事情都離不開(kāi)這幾點(diǎn)。沒(méi)有興趣,就不會(huì)有動(dòng)力。因此,興趣是前提。那怎樣才能培養(yǎng)孩子的對(duì)事物的或?qū)W問(wèn)的興趣呢?我認(rèn)為應(yīng)該保持孩子對(duì)事物或?qū)W問(wèn)的好奇心和孩子在學(xué)習(xí)時(shí)感受到成功的喜悅。如學(xué)生在學(xué)習(xí)中,教師應(yīng)該不要吝嗇自己的贊賞,要及時(shí)給予孩子肯定,當(dāng)孩子覺(jué)得學(xué)習(xí)很有意思的時(shí)候,教師應(yīng)該引導(dǎo)孩子在學(xué)習(xí)的過(guò)程中掌握自我學(xué)習(xí)的方法。自我不斷學(xué)習(xí)操作的過(guò)程就是養(yǎng)成習(xí)慣的過(guò)程。

  盧梭說(shuō):在兒童期,不要給孩子講道理,那樣只會(huì)使他覺(jué)得“道理”令人生厭,從小就對(duì)“道理”產(chǎn)生反感。每個(gè)孩子都有獨(dú)特的天資,我們一定要對(duì)他特有的天資有充分了解的基礎(chǔ)上,尋找最適合他的方法施以教育,因材施教,才能使付出獲得回報(bào)。教學(xué)中,我經(jīng)常對(duì)學(xué)生講道理,但感覺(jué)效果不是很好。盧梭的這個(gè)觀點(diǎn),對(duì)我啟發(fā)很大。學(xué)生年齡小,對(duì)一些道理不能真正理解領(lǐng)悟。對(duì)他們講道理,不如認(rèn)真觀察他、了解他,盡可能讓他的心靈只關(guān)注快樂(lè)和玩耍。在快樂(lè)和玩耍中學(xué)習(xí)知識(shí)。對(duì)他的一些缺點(diǎn)或錯(cuò)誤,要謀定而后動(dòng),就像一位良醫(yī),不會(huì)糊里糊涂開(kāi)藥方,一定是在研究診斷后才開(kāi)始治療的。

  盧梭闡述的對(duì)女孩和男孩的不同教育方法,對(duì)我也很有啟發(fā)。盧梭說(shuō),教育女孩,只需對(duì)她說(shuō),別人怎么會(huì)看她就可以把她們管理的好好的。而對(duì)男孩如此,則如對(duì)牛彈琴。我原來(lái)在教育學(xué)生時(shí),也特別注重因材施教。但很少想到不同的性別采用不同的教育方法。今后,我要積極采用學(xué)到的這些好的教育方法,我想教育學(xué)生會(huì)更加得心應(yīng)手,效果會(huì)更好。

  這本書(shū),使我學(xué)到了很多教育學(xué)生的新觀念,收獲很大。今后,我在教學(xué)當(dāng)中應(yīng)更加注重少年兒童教育方法,開(kāi)發(fā)智力,培養(yǎng)能力,一切從育人出發(fā),發(fā)展智力因素和非智力因素,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,主動(dòng)發(fā)展。

盧梭愛(ài)彌兒的讀書(shū)筆記3

  《愛(ài)彌兒》是法國(guó)教育家盧梭的名作,出版時(shí),轟動(dòng)了整個(gè)法國(guó)和西歐國(guó)家,影響巨大。這本書(shū)能夠深深地觸動(dòng)人的心靈,我把感觸深刻的幾方面寫(xiě)下來(lái)。

  教育目的:“這種教育,我們或是受之于自然,或是受之于人,或是受之于事物。我們的才能的器官的內(nèi)在的發(fā)展,是自然的教育;別人教我們?nèi)绾卫眠@種發(fā)展,是人的教育;我們從影響我們的事物獲得良好的經(jīng)驗(yàn),是事物的教育。所以,我們每個(gè)人都是這三種教師培養(yǎng)起來(lái)的。一個(gè)學(xué)生,如果在他身上這三種教師的不同的教育互相沖突的話,他所受的教育就不好,而且將永遠(yuǎn)不合他本人的心意;一個(gè)學(xué)生,如果在他身上這三種不同的教育是一致的,都趨向同樣的目的,他就會(huì)自己達(dá)到他的目標(biāo),而且生活得很有意義。這樣的學(xué)生,才是受到良好的教育的。”

  培養(yǎng)什么樣的人:“生活,這就是我要教他的技能。從我的門(mén)下出去,我承認(rèn),他既不是文官,也不是武人,也不是僧侶;他首先是人:一個(gè)人應(yīng)該怎樣做人,他就知道怎樣做人,他在緊急關(guān)頭,而且不論對(duì)誰(shuí),都能盡到做人的本分;命運(yùn)無(wú)法使他改變地位,他始終將處在他的地位上。”“在我們中間,誰(shuí)最能容忍生活中的幸福和憂患,我認(rèn)為就是受了最好教育的人。由此可以得出結(jié)論:真正的教育不在于口訓(xùn)而在于實(shí)行。我們一開(kāi)始生活,我們就開(kāi)始教育我們自己了;我們的教育是同我們的生命一起開(kāi)始的,我們的第一個(gè)教師便是我們的保姆。”

  怎樣教學(xué)生:“應(yīng)該教他成人后怎樣保護(hù)他自己,教他經(jīng)受得住命運(yùn)的打擊,教他不要把豪華和貧困看在眼里,教他在必要的時(shí)候,在冰島的冰天雪地里或者馬耳他島的灼熱的巖石上也能夠生活。……問(wèn)題不在于防他死去,而在于教他如何生活。生活,并不就是呼吸,而是活動(dòng),那就是要使用我們的器官,使用我們的感覺(jué),我們的才能,以及一切使我們感到我們的存在的本身的各部分。生活得最有意義的人,并不就是年歲活得最大的人,而是對(duì)生活最有感受的人。”現(xiàn)代社會(huì),每個(gè)人的壓力都不小,特別是中國(guó)的孩子,從小就面臨學(xué)業(yè)的巨大壓力。好不容易辛苦考上大學(xué)之后,又面臨就業(yè)的壓力。如今大學(xué)生、研究生失業(yè)的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮,前不久還有大學(xué)生自殺,去年也有研究生自殺的報(bào)道。盧梭的教育觀點(diǎn)是,從小就要培養(yǎng)孩子能吃苦,有承受能力,教育就是要教學(xué)生如何生活,如何面對(duì)挫折


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