中學(xué)語文教師讀書筆記4篇

　　教師讀書的目的在于增強(qiáng)教育涵養(yǎng)、完善行動(dòng)技能、提高幸福指數(shù)；教師讀書的內(nèi)容涵括基于任教學(xué)科的、關(guān)于成功人士生活和事跡的、關(guān)于教育學(xué)與心理學(xué)等人學(xué)方面的內(nèi)容。以下是小編為大家整理的中學(xué)語文教師讀書筆記，歡迎大家閱讀！

　　中學(xué)語文教師讀書筆記（一）

　　本書探索教師的內(nèi)心生活。

　　這是目前幫助教師走了專業(yè)發(fā)展之路的最優(yōu)秀的一本書。此書將重新點(diǎn)燃你教育的熱情，帶領(lǐng)你進(jìn)行一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。這本書直逼教師的心靈世界，讓你在紛亂的教學(xué)中反顧內(nèi)心。

　　這本書適合這些教師：他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛。

　　”別樣的身份與角度，深深吸引了我。我是用心的教師。“

　　這是全書開篇之句，讀來親切、自然，開啟了誠懇的促膝交談。

　　那天，我懷著感激的心情走進(jìn)教室，感激又一個(gè)教書的機(jī)會(huì)，因?yàn)榻虒W(xué)滋養(yǎng)著我的心靈，在我所知的任何工作中，教學(xué)對心靈最有益。但是那天晚上我下班回到家里，卻再一次確信自己永遠(yuǎn)干不好教書這一行，這個(gè)令人頭疼的職業(yè)。我既惱怒于某些學(xué)生，又為自己束手無策而尷尬。我反復(fù)思考一再在腦海中浮現(xiàn)的問題，到了我這個(gè)年紀(jì)，是否可以改行？也許在教學(xué)之外我還可從事一種新的行業(yè)，一種我知道怎樣做好的工作？

　　這是帕克·帕爾默講述自己開始教學(xué)生涯的第三十個(gè)年頭進(jìn)的經(jīng)歷與感受，彌漫全書的是袒露心聲的勇氣。故事是描述這種真實(shí)的最好方式。這樣的講述、這樣的故事，文中俯拾皆是。源于實(shí)踐的理論，是長青之樹。在十年甚至更長的時(shí)間里，帕克·帕爾默深入到書中提及的非同一般的組織中開展工作。源于帕克·帕爾默教授身上收獲感動(dòng)與幸福。

　　真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。

　　在探索教師的內(nèi)心生活后，人的心靈是值得萬珍惜的教學(xué)之源。教師唯有立足于自己的內(nèi)心民辦，才可能和外部環(huán)境實(shí)現(xiàn)完美和諧的交織，從而生成優(yōu)質(zhì)教學(xué)。這里心靈是取它古代的含義，是人類自身中整合智能、精神和意志的所在。好的教學(xué)來源于教師的自身認(rèn)同和自身完整。自身認(rèn)同在于構(gòu)成生活的多種不同力量的匯集，自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關(guān)，使我們自身完整協(xié)調(diào)，生機(jī)勃勃，而不是七零八落，死氣沉沉。

　　由此可見，“人的心靈”與“自身認(rèn)同、自身完整”在帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣》一書中表達(dá)的是相同的意思。

　　中學(xué)語文教師讀書筆記（二）

　　教師成長的問題不僅是一個(gè)教師教育教學(xué)技術(shù)不斷嫻熟的過程，也不僅是把教育教學(xué)技術(shù)逐漸變成了教育教學(xué)藝術(shù)的過程，這其中更主要地包含著的內(nèi)容，或者說教師的成長的關(guān)鍵，乃在于個(gè)體教育意識(shí)的全面覺醒，即個(gè)體是否開始擁有了自己獨(dú)到的對于教育教學(xué)實(shí)踐的理解與覺悟，并把這種覺悟滲透在自己新的教育教學(xué)實(shí)踐之中，從而使得個(gè)體的教育教學(xué)實(shí)踐的思想資源逐漸擺脫外在的常規(guī)或者權(quán)威性認(rèn)識(shí)，而轉(zhuǎn)向個(gè)體自身，來自個(gè)體對教育的真實(shí)悟知。

　　一般說來，教師的成長會(huì)經(jīng)歷這樣幾個(gè)過程：適應(yīng)或者說順應(yīng)常規(guī)——對常規(guī)性教育行為的抗?fàn)幣c個(gè)人教育意識(shí)覺醒的萌芽——教育藝術(shù)的成熟與個(gè)人教育意識(shí)的覺醒——個(gè)人教育意識(shí)的不斷完善與個(gè)體教育實(shí)踐中的自覺創(chuàng)造。教師的成長一方面需要不斷地吸收外來的教育知識(shí)、教育思想資源，不斷觸動(dòng)自己對教育實(shí)踐的思考；另一方面又需要教師對自我教育生活不斷反思，把自身的教育經(jīng)驗(yàn)作為文本來解讀，真正把自我納入對個(gè)體教育生涯的覺知之中，從中獲得教師自主意識(shí)的提升。

　　教師正是在對自身教育實(shí)踐不斷適應(yīng)——超越之間，通過外來思想資源與個(gè)體內(nèi)在教育經(jīng)驗(yàn)、教育知識(shí)的不斷碰撞，獲得個(gè)體教育意識(shí)的生長生成。

　　個(gè)體教育意識(shí)的覺醒并不是個(gè)體教育行為模式中的簡單創(chuàng)新，并不是簡單地跳出常規(guī)，跳出他人，自產(chǎn)門戶，獨(dú)立特行，它更多地涉及到教師對其職業(yè)生涯所面臨的最基本問題的自我解答：究竟什么是教育？什么是教學(xué)？什么是好的教育？什么是好的教學(xué)？個(gè)人教育教學(xué)實(shí)踐的意義究竟在哪里？個(gè)人究竟應(yīng)該以一種什么樣的姿態(tài)參入教育教學(xué)實(shí)踐之中才使得個(gè)體的教育教學(xué)實(shí)踐更有意義？以教育為業(yè)的個(gè)體人生怎么才能更有意義？個(gè)體教育意識(shí)的覺醒，從其實(shí)質(zhì)而言，就是個(gè)體對自我教育生涯的反省和覺悟。

　　教師教育意識(shí)的全面覺醒，首先意味著教師對教師職業(yè)的整體參悟，即對教師職業(yè)活動(dòng)的意義與價(jià)值的自我理解與獨(dú)到發(fā)現(xiàn)，并盡可能地在自我與外在社會(huì)要求的協(xié)調(diào)中來完善自己的職業(yè)行為和職業(yè)生活。更深層面的教育意識(shí)的覺醒，還包括對個(gè)體教育人生的領(lǐng)悟與覺知，即把教育生活與個(gè)體人生內(nèi)在地結(jié)合，把個(gè)體在教育實(shí)踐中的探求、創(chuàng)造、悟知轉(zhuǎn)化成教師個(gè)體職業(yè)人生之意義與價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。

　　換言之，教師的成長，不僅是教師作為職業(yè)人的成熟和發(fā)展，同時(shí)也是作為人的成熟與發(fā)展，是作為教師存在的個(gè)體人生的不斷發(fā)展與完善。教師個(gè)體不斷將外來知識(shí)融入個(gè)體內(nèi)在教育意識(shí)之中，轉(zhuǎn)化為個(gè)體對自我教育世界的發(fā)現(xiàn)與覺知，這種覺知擴(kuò)展到其整個(gè)教育人生的價(jià)值與意義的思考與覺悟，從而促進(jìn)教師個(gè)體教育人生的整體覺知。

　　教師的成長與教育意識(shí)的覺醒并非一而就，特別是在一種開放的社會(huì)與開放的教育中。個(gè)體教育意識(shí)的不斷覺知，意味著個(gè)體對日常教育生活的不斷超越與提升，以及對自我既有教育知識(shí)不斷超越與提升。一個(gè)相對成熟的教師要超越自我經(jīng)驗(yàn)、超越個(gè)體日常教育生活習(xí)慣，乃是一件十分困難的事情。

　　個(gè)體教育意識(shí)覺醒的更高層次，乃是個(gè)體能把自我教育意識(shí)提升到民族、時(shí)代、社會(huì)、歷史發(fā)展的高度，自覺地把自我教育意識(shí)納入人類教育發(fā)展的歷程之中，不斷領(lǐng)悟時(shí)代教育的真諦，經(jīng)由個(gè)體的本真性的教育理解、探悟，達(dá)到對歷史發(fā)展中社會(huì)整體教育意識(shí)之本真性的理解與接近，從而把個(gè)人教育意識(shí)的覺醒上升到歷史與人類的教育理想探尋的高度。說到底，個(gè)體教育意識(shí)并不是一個(gè)純個(gè)體性的問題，個(gè)體教育意識(shí)的覺醒與群體、社會(huì)整體教育意識(shí)的覺醒密切關(guān)聯(lián)，從而把個(gè)人自身的教育努力自覺地納入現(xiàn)代教育自身發(fā)展的內(nèi)在脈絡(luò)之中。

　　在此意義上，“活到老，學(xué)到老”，就不僅僅是一種謙辭，而是當(dāng)代教師成長和教師教育意識(shí)發(fā)展的需要。