《茶館》這部作品浸注了老舍對(duì)于滿族民族命運(yùn)沉痛思考，老舍在人物形象和行為的描寫(xiě)中體現(xiàn)了強(qiáng)烈的沒(méi)落情懷。下面是小編推薦給大家的《茶館》讀書(shū)筆記，希望大家有所收獲。
《茶館》讀書(shū)筆記1
《茶館》這部作品浸注了老舍對(duì)于滿族民族命運(yùn)沉痛思考，老舍在人物形象和行為的描寫(xiě)中體現(xiàn)了強(qiáng)烈的沒(méi)落情懷。
在《茶館》之前其作品中沒(méi)有一位亮明滿族身份的人物！但《茶館》中出現(xiàn)了兩個(gè)旗人形象松二爺和常四爺，分別是老舍批判和維護(hù)的對(duì)象。松二爺身上體現(xiàn)的是三百年來(lái)積下的歷史文化舊習(xí)和心理癥結(jié)，使一般的旗人既忘了自譴，也忘了自勵(lì)。他們創(chuàng)造了一種獨(dú)具特色的生活方式：有錢(qián)的真講究，沒(méi)錢(qián)的窮講究。他們對(duì)一切都失去了信心，內(nèi)部的沖擊和外來(lái)的，必然使這個(gè)民族走向衰落。
老舍對(duì)于常四爺這個(gè)滿族人物形象的塑造和精神世界的探索，是其滿族情結(jié)的第一次正面釋放。常四爺，這個(gè)老北京旗人中間走出來(lái)的自食其力者，是《茶館》這出戲里，最少受到挖苦、批判的一個(gè)形象。可見(jiàn)老舍對(duì)這個(gè)人物是付出了最大的感情的，有滿滿的同情和寄托。”
作者寫(xiě)常四爺?shù)闹饕靡猓阂皇且藗冎榔烊讼聦佑幸慌腋瘟x膽的愛(ài)國(guó)者。二是要表明從清末過(guò)來(lái)的滿族人，并不都是些坐吃等死的“窩囊廢”。三是表現(xiàn)滿族精神文化中一些極有價(jià)值的東西。
首先，在常四爺?shù)纳砩象w現(xiàn)了晚清時(shí)八旗將士的多數(shù)人仍在堅(jiān)守的愛(ài)國(guó)情操。當(dāng)清朝末年他還吃著皇糧、坐得起茶館的時(shí)候，就很瞧不上“吃洋飯”的馬五爺，瞧不上崇洋媚外的國(guó)人、尤其是感到國(guó)不國(guó)民不民的慘狀后，他能沖口喊出：“我看哪，大清國(guó)要完！”出獄后就趕上庚子年，為扶清滅洋，他跟洋人打了幾仗。雖然國(guó)還是破了，但他的民族氣節(jié)還在，“什么時(shí)候洋人敢再動(dòng)兵，我姓常的還準(zhǔn)備跟他們打打呢！我是旗人，旗人也是中國(guó)人哪！”其次，常四爺一生保持著滿族人“又倔又硬”的脾氣，不向惡人低頭，不向命運(yùn)讓步。“我賣(mài)菜呢！自食其力，不含糊！”“鐵桿莊稼沒(méi)有啦，還不賣(mài)膀子力氣嗎？”再次，常四爺心地善良，正直豪爽，為人仗義。在他還沒(méi)沒(méi)落時(shí)，看到窮苦人會(huì)施舍碗面給人。當(dāng)自食其力時(shí)也沒(méi)有人窮志短，“瞧著給，該給多少給多少！”松二爺死了連棺材也是他化緣化來(lái)的！作為旗人他對(duì)國(guó)家的命運(yùn)有著清醒的認(rèn)識(shí)，大清國(guó)應(yīng)該受到歷史的懲罰：“該亡！我是旗人，可是我得說(shuō)句公道話！”
敢于正視，才可敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當(dāng)。老舍讓這個(gè)勇于正視，敢于承擔(dān)的常四爺，告訴了我們滿族還是個(gè)負(fù)責(zé)任的民族，不是一個(gè)一無(wú)是處的民族。
《茶館》劇中描寫(xiě)的常四爺、松二爺兩個(gè)栩栩如生的小人物的怎么活著和怎么死的過(guò)程，傾注了老舍對(duì)滿族生活和命運(yùn)悲劇的深刻理解。一句“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，使得整個(gè)滿族抬不起頭來(lái)，很多滿族人為了生存，改姓改民族。“誰(shuí)愿意瞪著眼挨餓呢！可是，誰(shuí)又要咱們旗人呢！”而旗人期盼著“誰(shuí)也不欺侮誰(shuí)”！可是也只能，“眼看著老朋友們一個(gè)個(gè)的不是餓死，就是叫人家殺了。”作者就是有眼淚也流不出來(lái)。“旗人也愛(ài)我們的國(guó)呀，可是誰(shuí)愛(ài)旗人呢？”
這是一個(gè)民族的悲哀，他要為這段悲傷的歷史譜一曲挽歌。要給自己及后人，留下記憶，留下歷史，留下血與淚的教訓(xùn)。要將這一令他痛苦的歷史現(xiàn)象，作為中華民族的精神遺產(chǎn)保留下來(lái)。他為我們留下了一部極其深刻又極具價(jià)值的民族文化啟示錄。
《茶館》讀書(shū)筆記2
雖然少了文革時(shí)期老一輩文藝人的束縛，我卻多了九零后的浮躁不安。總有自己不能窺探到的地方，畢竟歷史太深。動(dòng)蕩不安的年代的是是非非我也只從勝利者撰寫(xiě)的書(shū)上讀來(lái)又何況還是草草過(guò)目。簡(jiǎn)單寫(xiě)了罷。
在那兒啊，那個(gè)老北平（歷史我就不寫(xiě)了，名譽(yù)我也不重復(fù)了）和眾多文革時(shí)期的積極分子一樣，老舍先生也從生活的'疾苦中走出來(lái)，為積極的充滿希望的新政權(quán)唱熱情洋溢的頌歌，茶館便是這樣誕生了。就像先生深知戲劇的藝術(shù)魅力在某種程度上取決于它所具有的內(nèi)在的悲劇精神，只有能夠產(chǎn)生壯闊的悲劇美的戲劇才有可能稱(chēng)得上是偉大的戲劇一樣——命運(yùn)也深諳此道。
茶館，對(duì)于一個(gè)四川人來(lái)說(shuō)，再熟悉不過(guò)，然而現(xiàn)在的茶館恐怕先生要覺(jué)得陌生了。那兒的茶館和現(xiàn)在很像，世人一看便知是茶館，許多桌椅，許多杯茶，許多閑談的人。那兒的茶館又與現(xiàn)在不同：灰大衫，洋緞褲褂，掛鳥(niǎo)籠的鉤，打群架又有人來(lái)協(xié)調(diào)的場(chǎng)子，還有那越變?cè)酱蟮摹澳剣?guó)事”的字條……那兒的茶館叫“裕泰”。
那兒的人就復(fù)雜了，因?yàn)槿嗽谏鐣?huì)中總是有著復(fù)雜微妙的關(guān)系。誰(shuí)推動(dòng)了故事，誰(shuí)又給它畫(huà)上句點(diǎn)，這一代會(huì)不會(huì)在下一代身上留下不可磨滅的印記，個(gè)人的命運(yùn)在黑白顛倒的社會(huì)面前難道不是早被注定了呢？社會(huì)是個(gè)大染缸，有些生命被它染得黢黑，有的卻化為了土地下紫色的靈魂。三幕戲，三代人，三個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代（清末戊戌維新失敗以后，民國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期，政權(quán)覆滅前夕）。
在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派“繁榮”景象：提籠架鳥(niǎo)、算命卜卦、賣(mài)古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無(wú)所不有。年輕精明的掌柜王利發(fā)，各方照顧，左右逢源。然而，在這個(gè)“繁榮”的背后隱藏著整個(gè)社會(huì)令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場(chǎng)、農(nóng)村破產(chǎn)、太監(jiān)買(mǎi)老婆、愛(ài)國(guó)者遭逮捕。到了民國(guó)初年，連年不斷的內(nèi)戰(zhàn)使百姓深受苦難，北京城里的大茶館都關(guān)了門(mén)，唯有王掌柜改良經(jīng)營(yíng)，把茶館后院辟成租給大學(xué)生的公寓，正廳里擺上了留聲機(jī)。
盡管如此，社會(huì)上的動(dòng)亂仍波及茶館：逃難的百姓堵在門(mén)口，大兵搶奪掌柜的錢(qián)，偵緝隊(duì)員不時(shí)前來(lái)敲詐。又過(guò)了三十年，已是風(fēng)燭殘年的王掌柜，仍在拼命支撐著茶館。日本投降了，但和美帝國(guó)主義又使人民陷入了內(nèi)戰(zhàn)的災(zāi)難。吉普車(chē)橫沖直撞，愛(ài)國(guó)人士慘遭鎮(zhèn)壓，流氓特務(wù)要霸占王掌柜苦心經(jīng)營(yíng)了一輩子的茶館。王利發(fā)絕望了。這時(shí)，恰巧來(lái)了兩位五十年前結(jié)交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過(guò)的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實(shí)業(yè)結(jié)果徹底垮了臺(tái)的秦二爺。三位老人撒著撿來(lái)的紙錢(qián)，凄慘地叫著、笑著。最后只剩下王利發(fā)一人，他拿起腰帶，步入內(nèi)室，仰望屋頂，了結(jié)了一生。
然而我感覺(jué)故事卻遠(yuǎn)不只這些，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，而其中人物又何只王利發(fā)，常四爺以及秦仲義！心眼好，但膽小怕事，懶散而無(wú)能的旗人松二爺，說(shuō)媒拉纖，拐賣(mài)人口的地痞劉麻子，算命騙人的無(wú)賴唐鐵嘴，靠坑害別人鉆營(yíng)偷生，順風(fēng)倒的奸邪小人吳祥子和宋恩子……六七十個(gè)主次人物，三教九流見(jiàn)證那茶館的興衰，見(jiàn)證著那半殖民地半封建社會(huì)中國(guó)的悲哀，也不只，他們還是這興衰悲哀的始作俑者和承受者。“我愛(ài)咱們的國(guó)呀，可是誰(shuí)愛(ài)我呢？看（從筐里拿出些紙錢(qián)），遇見(jiàn)出殯的，我就撿幾張紙錢(qián)。沒(méi)有壽衣，沒(méi)有棺材，我只好給自己預(yù)備下點(diǎn)紙錢(qián)吧，哈哈，哈哈！”
茶館的魅力在于語(yǔ)言，戲劇結(jié)構(gòu)的巧妙嚴(yán)密。“在動(dòng)筆寫(xiě)劇本的時(shí)候，我們應(yīng)該要求自己是在作詩(shī)，一字不茍。作者須既有高深的思想，又有高度的語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)。他既能夠從生活中吸取語(yǔ)言，又善于加工提煉，像勤勞的蜂兒似的來(lái)往于百花之間，釀成蜂蜜。”先生真的做到了他所說(shuō)的，以北平為駐地的茶館有著濃重的京味兒，時(shí)而婉轉(zhuǎn)，時(shí)而慨嘆，時(shí)而輕巧，時(shí)而深沉。那深處的卻是我跳躍的思考只獲得了片段，畢竟沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那樣的景。劇中地地道道的小角色的描繪絕無(wú)庸言贅筆，譬如賣(mài)小妞的鄉(xiāng)婦，收電燈費(fèi)的但都是有血有肉，個(gè)性鮮明。全劇嚴(yán)謹(jǐn)，一氣呵成地實(shí)現(xiàn)了老舍為三個(gè)舊時(shí)代送葬的創(chuàng)作主題。
然而先生想不到，命運(yùn)，總是不甘心一路凱歌。
《茶館》讀書(shū)筆記3
《茶館》是老舍先生的名作，是三幕劇的劇本。《茶館》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經(jīng)清朝、民國(guó)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后統(tǒng)治時(shí)期這三個(gè)年代。《茶館》非常現(xiàn)實(shí)，好人不一定有好報(bào)，惡人不一定有惡報(bào)，充分體現(xiàn)了解放前社會(huì)的黑暗、官員的。
老舍先生在《茶館》中刻畫(huà)的人物性格特點(diǎn)十分鮮明，這也是這個(gè)劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個(gè)性特點(diǎn)都躍然紙上。只需讀過(guò)一次，不必像上語(yǔ)文課那樣細(xì)細(xì)品讀，也能把各種人物的性格特點(diǎn)弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢(qián)、說(shuō)好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。
讀完《茶館》，我體會(huì)到我們現(xiàn)在是多么幸福，那時(shí)候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現(xiàn)在漢堡牛扒可以隨便吃。那時(shí)的人們真是生不逢時(shí)，生活在那樣一個(gè)黑暗的年代。
在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時(shí)有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢(qián)拿。后來(lái)清國(guó)滅亡了，常四爺并沒(méi)有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣(mài)菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個(gè)年代，沒(méi)有常四爺這種精神恐怕也很難在社會(huì)中生存。
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