《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》讀書筆記1

　　拜讀了弗蘭克教授的這本《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》，我感觸很深：

　　改變習(xí)慣思維，善于觀察身邊的事物并學(xué)會總結(jié)。經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為，人是有理性的，通常會以自身利益來權(quán)衡行為。在日常生活中，由于對我們周圍事物的習(xí)慣，就不會對事物的存在性和合理性進(jìn)行思考，不會對事物的表象進(jìn)行更深層次的研究。其實生活有其自身的魅力，生活中的各種事物背后都蘊含著經(jīng)濟學(xué)道理，很多時候，我們都認(rèn)為理所當(dāng)然，只是習(xí)慣罷了。以往的學(xué)習(xí)過程中就是這種思維方式影響著我，理所當(dāng)然的想法是我忽略了探究的意義，看過此書后使我意識到了以前的認(rèn)識水平有多槽糕，理論與實際脫離的程度有多大，答案不可能是唯一的，換個角度思考就會有新見解。

　　用最簡單直接的方式了解經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)里面的概念。雖然我學(xué)會計，對經(jīng)濟學(xué)也涉及頗多，之前上《西方經(jīng)濟學(xué)》課程時，就學(xué)的云里霧里的，連公式、專業(yè)名詞都記不住，又談何繼續(xù)探究，當(dāng)考完就覺得一身輕，暗暗發(fā)誓再也不碰了。經(jīng)濟學(xué)家的書都是“貴族經(jīng)濟學(xué)”，一大堆表格、公式、怪名詞、英文縮寫。這就讓我們產(chǎn)生的錯覺，認(rèn)為經(jīng)濟學(xué)很抽象，難以理解且與生活聯(lián)系不大。《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》讓我懂的將抽象的理論用身邊的例子去理解，如此便簡單明了了，在與人溝通時也是同樣的道理，讓對方理解我所表達(dá)的意思最快最有效的途徑就是舉對方熟悉的身邊例子。特別在以后工作中，遇到的人不一定都懂財會專業(yè)名詞或術(shù)語，用身邊的事例就會使工作事半功倍，何樂而不為。

　　整本書讀下來，不會覺得晦澀，徹底打消了“經(jīng)濟學(xué)”這座大山造成的心理障礙。至少這本書使我明白了“理論來自于生活”這個樸素的道理，向我展示了經(jīng)濟學(xué)的有趣，生動。對于生活中所看到現(xiàn)象的解釋，全書闡述了作者認(rèn)為最基礎(chǔ)最重要的兩個經(jīng)濟學(xué)概念：機會成本和成本效益原則。機會成本是指為從事某活動而放棄其他事情的價值；成本效益原則意為唯有當(dāng)行動所帶來的額外收益大于額外成本時，才值得這么做，它外成本時，你才應(yīng)該這么做。這就是開頭問題的答案。

　　比如：為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圈瓶子里賣？

　　一是因為消費的習(xí)慣，可樂圓的適合拿在手上喝。而很少有人拿著牛奶盒子喝，雖然有的配了吸管。二是產(chǎn)品的不同特性，牛奶需要專門裝在冰柜里，運營成本高，如果是圓的，會使得冰柜的利用率降低。而我們在超市看到可樂大多放在開放式貨架上。

　　這是書上給出的答案，我相信這沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)答案，可以聯(lián)系現(xiàn)實生活學(xué)會從不同角度思考問題。如王老吉、旺仔牛奶，有方的紙包裝，有圓的鋁罐包裝。至于哪種利潤高，我并不清楚，但從隨處能買到的情況看，不同包裝，不同定價的同種飲料在飲料市場都占領(lǐng)一定的份額。我覺得，不管方或圓，更多取決產(chǎn)品定位和市場需求。

　　由此也說明這本書更多的是喚起了我們思考的熱情和對經(jīng)濟學(xué)的興趣，是從一個例子去學(xué)從哪個角度怎么分析，書中還說了很多小事，不要太較真里面的例子，因為作者和我們所處的環(huán)境不一樣，有些例子不免無法理解。在以后，我們要運用經(jīng)濟學(xué)來解決問題感受生活的魅力，它不僅對我們的事業(yè)有幫助更能優(yōu)化生活。雖說并非每一個人都是經(jīng)濟學(xué)家，但我們至少可以更積極地用心去思考，并把思考用于生活。

《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》讀書筆記2

　　第一次拿起《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》這本書，是因為它奇怪的名字吸引了我，牛奶可樂怎么會有經(jīng)濟學(xué)的學(xué)問呢?翻開目錄，里面的問題更是使我對這本產(chǎn)生極大地興趣，為什么打開冰箱時，冷藏柜會亮，冷凍拒卻不會亮?為什么牛奶裝在方盒予里賣，可樂卻裝在圓瓶子里賣?為什么DVD和CD的尺寸一樣大，但DVD包裝盒卻比CD包裝盒要大得多?為什么很多餐廳都為飲料提供免費續(xù)杯?

　　在解釋這些各色各樣的問題時，作者羅伯特?弗蘭克教授的觀點顯然不同于傳統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)書籍，他曾說道“請不要急于去書中找尋答案。這些生活中的問題不是公式和概念，它們并沒有標(biāo)準(zhǔn)確切的答案，每個人都有可能給出更多更合理的解釋。雖說，不是每一個人都是經(jīng)濟學(xué)家，但至少，我們可以更積極地去思考，并把思考用于生活。這樣，我們每一個人，都可以成為一名博物經(jīng)濟學(xué)家。”

　　當(dāng)我第一次看到這些問題，也許就如作者所說急于去書中尋求答案，可當(dāng)看完以后用經(jīng)濟學(xué)的角度去思考其它的問題時，卻會發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)滲透在生活的方方面面。從前我認(rèn)為經(jīng)濟學(xué)是一個高深莫測的學(xué)問，可當(dāng)我欣然接受它后，他便會成為我的一把利劍，從此思考問題又多了一種角度，這就是這本書帶給我的一種體會。

《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》讀書筆記3

　　本書以淺顯的舉例拉近我對經(jīng)濟學(xué)的一些理解，很多人覺得寫文章或者說話一定要很多“專業(yè)詞匯”（尋常人聽不懂的專業(yè)術(shù)語）才能襯托他的才能，而能去繁從簡依然是一種能力。

　　就像很多人搞不懂交互設(shè)計師、視覺設(shè)計師的概念，很多人都有裝修房子的經(jīng)歷，我常拿此舉例，什么是交互設(shè)計師我當(dāng)前認(rèn)為：交互設(shè)計師如同裝修房子，給房子整體規(guī)劃布局，會事先了解該戶主角色定義（個人喜好，職業(yè)范圍，家庭人員等等，對照用戶故事），和他們的的'生活使用場景，在根據(jù)戶主的使用場景來設(shè)計房子的結(jié)構(gòu)，假設(shè)戶主回家時都會脫掉大衣?lián)Q上舒適的家居服，而此刻我們在入戶的位置會有一個設(shè)計，能讓戶主把大衣放在入戶處，而不用脫鞋后跑去主臥換居家服（一般主臥都在屋的最深處），室內(nèi)平面圖初稿出來以后和戶主一起走一遍，看是否滿足戶主的絕大部分生活使用場景。

　　視覺設(shè)計師便如同裝房子里的軟裝設(shè)計師，我們在入戶的位置設(shè)計了一個地方可以讓戶主回家后換取居家服，而視覺設(shè)計師決定這里是中國風(fēng)？還是法式風(fēng)？或者其他。以上的解釋其實也不完全相同，但是給其他行業(yè)的人解釋的時候，相對來說他人更能理解這種概念，畢竟大多數(shù)人都會經(jīng)歷裝修房子的事。

　　回到《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》讓我初略的了解自己生活的周圍也有很多抉擇其實也受著經(jīng)濟學(xué)的影響，比如為什么牛奶裝在方盒子里賣，而可樂卻裝在圓瓶子里賣？為什么女模特比男模特收入高？為什么員工的工資一般是隨著工作年限增長而不是隨著工作銷量的提高而增長？為什么通常外表富有吸引力的人也更為聰明？

　　作為女生我有過這樣的經(jīng)歷，曾經(jīng)大學(xué)時期為了買一件好看的衣服，我常常坐1小時的車去成都春熙路買衣服，因為春熙路商場多、折扣多、選擇也多，但是我為此付出的代價便是花一整天的時間同時非常勞累，我為了這些折扣我便要跨過這個門檻：花費很多時間不怕麻煩的去享受折扣。

　　每一個社會存在的事物都受多方面的影響，比如機會成本、成本效益原則；歷史淵源、個人利益、人均收入等，從而導(dǎo)致不同的社會經(jīng)濟形態(tài)。