孔子家語讀書筆記1

　　《孔子家語》作者不詳，相傳為孔子弟子所做。是一本記錄孔子及其弟子及與公卿大夫的問對詰答和言談行事的書。是一種資料匯編，是研究孔子及儒家不可或缺的資料。書中以儒家思想為主導，兼容了道家法家思想，人物生動，有血有肉。也正因為如此，難成一家，難成一統。

　　《孔子家語》現今注釋版本很多，20xx年由中華書局出版的《孔子家語》是由王國軒和王秀梅譯注的，寥寥15萬字，讀起來朗朗上口。讀的過程中，深刻感覺到，古今之距，高低之差，其中思想博大精神，遠非短時期所能理解。更不敢有所論評，只能免強嘗試著對其解讀，略有發微。

　　一、《孔子家語》概述

　　此書共有四十四篇，其中《儒行解》一篇給我留下的印象最深。本篇在《禮記·儒行》也出現。這是一篇孔子和魯哀公的對話。當時魯昭公在位時，因為斗雞與諸侯委氏發生爭斗，逃往他國，從此魯國陷入混亂。“危邦不處”，孔子在魯國不得用，奔往衛國避亂。不久魯昭公逝世，由魯哀公襲位，季氏也另立新主，二者重修舊好，魯國恢復平靜。這里孔子的弟子冉求對季氏說“國家有圣人卻不能用，這樣治理好國家，就像倒著走而又想趕上前面的人一樣，是不可能的。現在孔子在衛國，衛國要任用他，我們自己有人卻去幫助鄰國，難以說是明智之舉。”于是請求用豐厚的聘禮把他請回來。季氏將此建議稟告給魯哀公，魯哀公聽從了這一建議。孔子見到魯哀公后，二者開始長談。這次談話的主要內容是回答魯哀公提出的“何謂儒者”的問題。孔子從不同角度、如衣、食、住、言、行、才、志等全方位地描述儒者。魯哀公聽后，甚為震憾，發出驚嘆說：“終歿吾世，弗敢復以儒為戲矣!”意思是“直到我死，再也不敢拿儒者開玩笑了。”

　　二、儒者行為

　　(一)懷才待舉

　　孔子口才極佳，生動地敘述了儒者應該有什么樣的道德行為。稱儒者待聘、待問、等舉、待取，但人格是自立的，容貌是禮讓的。是有待、有為，有準備的。儒者以天下蒼生為己任，一心求學，不倦不怠，在才學品行等各各方面完善自我。儒者稽古察今，今世人望，后世楷模，身危而志不能奪，憂國憂民，有憂思意識。

　　(二)淡泊名利

　　儒者不寶金玉，不祈土地，不求多積，但講求仁義、忠信。儒者處貧賤之中，屋小門敝，無衣無食，但不疑不諂。不為名利所誘，不為榮華所絆，與百姓同呼吸共命運。榮華富貴，金玉滿堂不足以移其志。雖身處平貧，不感到羞恥，因內在志向高潔。與身著裘皮的人站在一起，不會感到自卑。這是儒者的精神境界。儒者談薄物質追求及名利，強化個人修養及愛民責任，因此統治者任用儒者，需付財政支出少，而收獲豐富，何樂而不為?這是孔子說服統治者任用儒者的理由之一。

　　(三)為政以正

　　正即正義。為政以正，是說處理政事時以正義為標準。儒者能大公無私，舉賢援能。儒者“同己不與，異己不非”，完全獨立。在朝為官，以仁為準，追求“正道”，不追求“私利”，與自己相同的人，不結黨聯盟，與不同的人，也不會背后議論，是君主極好的輔臣。“儒者要近而不可迫，可殺而不可辱”，儒者氣節至此，何人不敬畏?儒者也很愛惜自己的身體，以備為民效力，不輕言死，孔子說儒者“愛其死以有待也，養其身以有為也”，正是此義。

　　(四)仙骨逸姿

　　仙骨逸姿，是說儒者有一種類似仙人隱士，不失其志。這類儒者用孔子的話講“上不臣天子，下不事諸侯”，高尚其志。這是儒者的一類特殊人群，他們與道家避世者略似。通過不斷學習，追求自身人格的內在完善。

　　(五)儒者靈魂

　　“仁”是儒者的靈魂，一切言行皆因“仁”而來，依“仁”而生。書中提到儒者有各種美德，但能“慕賢而容眾，毀方而瓦合”，有寬容精神。儒者還有交游之道，講求尊記。孔子還特別提出“溫良”為“仁之本”，“慎敬”為“仁之地”，“寬容”為“仁之作”，“遜接”為“仁之能”，“禮節”為“仁之貌”，“言談”為“仁之文”，“歌樂”為“仁之和”，“分散”為“仁之施”，這樣一個結構性思維，從整體上對儒者進行概括，表明了，仁是儒者思想言行的核心。

　　走近此書，似置身闊野，仰觀天地，又似高飛入云，俯瞰萬民，可謂博大深廣，奧妙無窮。我與此書，今日之時，心中初留淺沙;明日之時，待開幽芳;未來之時，望迎碩果。

孔子家語讀書筆記2

　　《孔子家語》是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的古書。

　　孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。生于公元前551年(一說公元前550年)，卒于公元前479年。他雖然出生于貴族之家，但三歲喪父，幼年生活貧困。長大后做過倉庫保管員、牲畜管理員等低級職務，以養活自己和寡母。在困境中，孔子自強不息，勤奮學習，到處問學，漸漸以博學多能聞名。到三十歲左右，他開辦了一所私學，便有許多好學之士前來求教。從此，孔子與教書育人結下了不解之緣。大約到四十歲左右，他被任命為魯國中都的行政長官，不久升任司空，后又當上了司寇、大司寇之職。五十四歲時，曾代理宰相三個月。孔子素有治國安邦之志，上任后很想有所作為，確也做過幾件在當時頗有影響的事情。但那時魯國的政治日趨，孔子不受重用，他越來越失望。于是辭去職務，率領一批弟子周游列國，希望能遇上一位能實現自己抱負的賢明君主。他們一行歷經艱辛，十四年間到過衛、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚等七個諸侯國，但都沒有得到任用。到六十八歲時，孔子已覺仕途無望，便轉而從事文化教育工作。他回到父母之邦魯國，一面認真整理古代典籍，一面廣招門徒傳授學術及自己的思想主張。孔子誨人不倦，在他的精心培養下，弟子們迅速成長，據稱其門人當時多達三千，比較出名的就有七十多人。這些弟子及其后學努力傳播孔子的思想和學術，形成了中國歷史上影響最大的一個學派，即儒家學派。

　　《孔子家語》的內容十分豐富，無法在這里一一縷述。相信讀者細讀這本書后，會對孔子的人格和思想有一個較為全面的了解。

　　我在工作之余讀完了這本書，都是文言文，不好讀。

　　第二個感覺，孔子對于人的行為的感知有特別的敏感。他經常會說，這個人有什么樣子行為，下次出事肯定就是他。

　　第三個感覺，孔子是一個不信鬼神的人，但是他信八卦，就是信風水。我覺得這是一個挺有意思的事情，但是這兩種東西在中國，不管過去還是現在，是能分得開的事情嗎?

　　以上是三個感覺，還有一些挺有意思的語錄，我沒有把它們摘出來。