最初接觸周樹人時我首先很疑惑，魯迅只是周樹人筆名中的一個，為什么這個筆名會代替周樹人的名字？這個問題我一直沒有弄明白，同時我認為周樹人是個戰士，是一個不向黑暗低頭的伽利略似的偉大人物。當時只是草草地看過他的作品，受他作品（更多的時候是錯誤的評價）的影響，我產生了并不符合周樹人本意的思想。

　　后來隨著我思想的變遷，周樹人的光輝形象在我的心中全然褪去，對周樹人產生了另一種極端的想法。

　　之后，當這種評價退去，我對周樹人的看法逐步客觀，我漸漸了解到，所謂“時代意見”只是對于歷史的玷污。我按照小學六年級時，閑來無事從圖書角中翻出的小的周樹人傳記（不是太宰治的《惜別》，而是本相當概略，但又有很多細節的書），殘存在我腦中的事例及我對周樹人文章內容的印象，重構了周樹人的形象。這是一個在努力客觀地思考一個時代現狀和去向的人，他思想的具體內容不能用幾個詞胡亂的概括，而且他的思想確是不斷變化的，每個時期都與上一個時期有一定的不同。

　　早期（指周樹人萌生救國思想之前）和后期有一次顛覆式的轉變，周樹人應記述了他轉變時期的幾個節點，主要集中于《朝花夕拾》中，（由于資料不足，以下很多都是推測）根據我腦中較少的資料，首先應該是他父親的病與死帶來的影響，周樹人開始清醒的面對這個世界，《狂人日記》構想的萌芽應是在這時出現的，只是因為周樹人當時剛步入成人時期，無法清晰的表達，即使是在構思創作《狂人日記》時，他也是費了一番心思，理清了他的思想脈絡。

　　最終周樹人對父親死前后發生的事，及之后他經歷到的一些與之相似的事，給出了一個說明，即《狂人日記》。至于這背后的原因，應是周樹人在觀念轉變中不斷探索的，《狂人日記》中他也提了一兩點。之后周樹人求學時期接觸到的清末民初時中國的民族主義思想及《藤野先生》記述的放電影一事是周樹人走向轉變的外因；內因是周樹人的思考（他的思考方式應與他接觸的自然科學知識也有關聯，且關聯不小）；同時也與周樹人接觸外國文學和本國近代及古代思想文化藝術產物有很大關聯。

　　至于選擇周樹人和《吶喊》作為讀書筆記的對象，一方面是我的思想觀點部分與周樹人相合。另一方面是直接原因——發生在我身上的一件事，在看日本動漫《冰菓》的時候，男主角折木奉太郎揭露古典文學部真相，解讀了當年被迫領導學生運動的關谷純為何命名社刊為“冰菓”，這段解讀令我印象深刻。“冰菓”是一個雙關語，其英譯為“ice cream”音同“Iscream”當時字幕組譯為“我吶喊”實際意為“尖叫”，因為是雙關語，所以多少有些差距。

　　字幕組譯出“吶喊”，應該是受了周樹人的影響，但作者如此寫，我不知道與周樹人是否有關，不過周樹人在東亞文壇很有影響力）。我當時深受觸動，所以選擇了《吶喊》來寫讀書筆記。