《孽子》是臺(tái)灣當(dāng)代中文文學(xué)作家白先勇唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作,全書共二十多萬(wàn)字。以下是小編整理的白先勇《孽子》讀書筆記2500字，歡迎閱讀！

　　《孽子》是白先勇先生唯一一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，又是其以同性戀者視覺(jué)對(duì)該類禁忌題材作現(xiàn)實(shí)主義描寫的大膽嘗試。然而帶著獵奇心理看這本書的人注定要失望。因?yàn)槲闹胁o(wú)大段大尺度描寫。

　　由此可見(jiàn)，白先勇即使在處理這一類相對(duì)邊緣的灰暗題材，亦保持著他一貫的儒雅風(fēng)度。煙霞滿紙，使人只覺(jué)其凄美，不覺(jué)污穢。

　　小說(shuō)采用傳統(tǒng)的雙線串珠之法。明線寫眼前人事，暗線寫過(guò)往風(fēng)云，兩條線索穿插在一起，多用插敘，將個(gè)人的前因后果不動(dòng)聲色便交代得清清楚楚。因?yàn)闀r(shí)間跨度大，使人有時(shí)空交錯(cuò)之感。有因作者處理得當(dāng)，盡管千頭萬(wàn)緒，卻不覺(jué)雜亂。例如作者會(huì)將某一個(gè)人物作為線索上的一個(gè)點(diǎn)，并通過(guò)該人物眼或口，敘說(shuō)那些過(guò)往。如通過(guò)人物“郭老”編的相冊(cè)“青春鳥(niǎo)集”我們便將“黑暗王國(guó)”里那些離散的風(fēng)流人物如桃太郎，涂小福，野鳳凰的傳奇了解了個(gè)大概。

　　明線更是圍繞著阿青，小玉，吳敏，老鼠等四個(gè)少年，寫盡了那一群掙扎在社會(huì)底層，出賣皮肉茍且求生的同志百態(tài)。一明一暗雙線之間人物層出不窮而絲毫不顯雜亂，每個(gè)人物都是獨(dú)立的存在，尤其獨(dú)立的人格，因而即使是配角也不因此淪為主角的陪襯。這種筆法相當(dāng)大氣。使我想起了《清明上河圖》那黯黃的畫面中那些穿越千年，神態(tài)各異的市井小民們，每一個(gè)人像都鮮活無(wú)比。白氏筆下便有這種宏大的畫面感。

　　個(gè)人認(rèn)為這種效果很大得益于其使用得出神入化的白描手法。自古以來(lái)排得上號(hào)的小說(shuō)家無(wú)不擅于此道。例如曹雪芹。他寫人物喜用白描，最是省時(shí)省力。例如寫寶釵這樣的主角也不過(guò)一句話“臉若銀盆，眼同水杏，唇不點(diǎn)而含丹，眉不畫而橫翠”，已盡得風(fēng)流。

　　《孽子》一文中即使是一閃而逝的人物，也因作者精當(dāng)老道的描寫給人留下深刻地印象，例如在在第一章出現(xiàn)的”老x(chóng)頭”。作者這樣描寫他”頸子上長(zhǎng)滿了牛皮癬，公園里的人誰(shuí)也不理他，他只有躲在黑暗里，趁我們不防備，伸出手來(lái)猛抓我們一把”。只這一句話便把個(gè)人人厭棄的老色鬼活畫出來(lái)了。

　　白先勇的文字色彩之濃烈使我一見(jiàn)如故，因?yàn)槁?lián)想起自小看熟了的張愛(ài)玲。例如阿青之母挨打之后得到丈夫送的花裙這一段。 “盒子里是一件嶄新的細(xì)麻紗連衣裙，豆綠的底子，起著大團(tuán)大團(tuán)的紅芍藥。母親爬下床，將新衣裳換上，站在鏡子面前左顧右盼起來(lái)。可是她露在外面的背項(xiàng)上，卻添了兩條手指粗的鞭痕，橫斜在那里，青紅青紅的浮腫起來(lái)，象兩條蛇，蟠爬在她那雪白的背上”他用字秣麗奪目，配合故事情景，竟將濃艷化作了凄艷，大紅大綠的顏色，濃的化不開(kāi)似地直擊人心，使人一見(jiàn)難忘。

　　很難將小說(shuō)定義為具體某類題材，因?yàn)樗酝灾異?ài)為主，涉及面卻超出了這個(gè)范疇。上升到了一個(gè)人文關(guān)懷的角度。例如其中涉及手足友愛(ài)，家庭倫理，代際交流，社會(huì)百態(tài)，更有彼時(shí)的民風(fēng)民俗等。將其定義為同性戀小說(shuō)未免失之狹隘。

　　而青春鳥(niǎo)一詞在文中多次出現(xiàn)，我們不妨從這些年華正生而歷經(jīng)滄桑的少年們身上說(shuō)起。作者對(duì)這些少年的態(tài)度，借文中人物郭公之口表明：“你們這群在這個(gè)島上生長(zhǎng)的野娃娃，你們的血里頭就帶著這股野勁兒，就好像這個(gè)島上的臺(tái)風(fēng)地震一般。你們是一群失去了窩巢的青春鳥(niǎo)。如同一群越洋過(guò)海的海燕，只有拼命往前飛，最后飛到哪里，你們自己也不知道－－－－”

　　作者的態(tài)度明確，對(duì)這一群野孩子，他羨其青春，哀其不幸，憐其孤苦。絲毫沒(méi)有歧視之意。不僅如此，在字里行間，還代這群青春鳥(niǎo)向社會(huì)發(fā)出不平之鳴。

　　在這些少年加入“黑暗王國(guó)”之前，又何嘗不知等在他們面前的是如何不堪的命運(yùn)。然而他們無(wú)一不是為社會(huì)家庭所不容，在自我放逐與那個(gè)黑暗的國(guó)度。人生而平等，這些少年不應(yīng)該因?yàn)樾匀∠虻牟煌褪艿绞浪椎钠缫暸c壓迫。而相對(duì)于險(xiǎn)惡的外界，外人眼中邪惡污穢的公園反而像是這些“苦命鳥(niǎo)”的樂(lè)園，是他們暫時(shí)的巢穴。這對(duì)那些坐著說(shuō)話不知道腰疼的衛(wèi)道士的一個(gè)絕妙的諷刺。

　　此外，作者對(duì)發(fā)生在這黑暗王國(guó)里同性之間的愛(ài)情持一種悲憫的態(tài)度。小說(shuō)中“龍子與阿鳳的愛(ài)情在作者的筆下，”驚心動(dòng)魄，純萃狂烈，如同一個(gè)理想，相對(duì)慘淡的現(xiàn)實(shí)，顯得那樣不真實(shí)，于是作者只能讓它既是在小說(shuō)里，也只是一個(gè)亦真亦幻的傳奇。無(wú)疑那是作者的愛(ài)情理想，一個(gè)感情的烏托邦。因?yàn)椴豢傻枚鴱涳@珍貴。聯(lián)想起白先勇只身從美國(guó)到大陸，踏遍千山萬(wàn)水，為重病的摯友王國(guó)祥求醫(yī)問(wèn)藥的苦心，很難不唏噓。

　　白先勇在一個(gè)采訪中曾說(shuō)道，我寫作是因?yàn)槲蚁Ｍ讶祟愋闹袩o(wú)言的痛楚轉(zhuǎn)換成文字。他的這一個(gè)信念，在孽子一文中體現(xiàn)得尤為明顯。這些少年在別人眼中鎮(zhèn)日尋歡作樂(lè)，見(jiàn)面嘻嘻哈哈，沒(méi)心沒(méi)肺一般。盡管他們個(gè)個(gè)來(lái)路凄涼，彼此之間再這種難以言說(shuō)的痛楚顯得尤為動(dòng)人，親密，也從不訴苦皆因“每人心中都有一段隱痛，殊難訴諸于口”。而在白氏繡心錦筆之下，這種難以言說(shuō)的隱痛變得尤為動(dòng)人。

　　主角之一的小玉是個(gè)風(fēng)流俊俏，瀟灑自在的人物，連讀者都以為他是個(gè)沒(méi)心沒(méi)肺，不識(shí)愁苦的主兒時(shí)，他卻在母親面前爆發(fā)了一次。小玉知道生父是個(gè)日本人之后便鍥而不舍地做著“櫻花夢(mèng)”，盼著有一天他能帶母親到日本去找到父親。為此，他到處人日本華僑做“干爹”，還將日本地圖上每一條大街小巷記得爛熟。這一日他回鄉(xiāng)探母，談起身世，觸動(dòng)機(jī)心般“突然兩只手揪住他母親胸襟，一頭撞進(jìn)他母親懷里，放聲慟哭起來(lái)。他那顆頭，像滾柚子一般，在他母親那豐滿的胸脯上擂來(lái)擂去，兩只手亂抓亂撕，把他母親身上那件菜青色的綢裙扯得嘶嘶的發(fā)出裂帛聲來(lái)。他的肩膀猛烈的抽搐著，一聲又一聲，好像什么地方劇痛，卻說(shuō)不出來(lái)，只有干號(hào)似的”。他這有且僅有的一次爆發(fā)，使我們恍然驚覺(jué)，這個(gè)嬉笑怒罵，看似瀟灑的少年，從生理到心理，承受了怎樣的苦痛。

　　又如野孩子阿鳳自小會(huì)無(wú)緣無(wú)故哭泣，一哭兩個(gè)時(shí)辰停不下來(lái)，全身痙攣，人問(wèn)緣故，他答說(shuō)“心口發(fā)疼，不哭不舒服”。

　　白先勇說(shuō)“我能感受到別人的那種痛楚，就有忍心的感覺(jué)”。這也許就是他成為大家的原因吧。要有一顆多善感而悲憫的心，把這一群孤苦少年的青春與眼淚，都寫得這樣傷痛而動(dòng)人。