結(jié)婚，法律上稱為婚姻成立。是指男女或者伴侶雙方依照法律規(guī)定的條件和程序確立夫妻關(guān)系的民事法律行為，并承擔(dān)由此而產(chǎn)生的.權(quán)利、義務(wù)及其他責(zé)任。下面是小編為你帶來的結(jié)婚新房門對聯(lián)和橫批 ，歡迎閱讀。
大駕光臨門第耀 ，良辰吉聚主賓歡。 橫批：喜氣盈門
茅廬又喜來珠履，侶伴從今到白頭。橫批：百年好合
三千珠履光蓬戶，一對青年結(jié)鳳儔。橫批：天賜良緣
凈掃庭階迎客駕，樂彈琴瑟接鸞輿。 橫批：天地同慶
萬里長征欣比翼，百年好合喜同心。橫批：天作之合
一世良緣同地久，百年佳偶共天長。橫批：天長地久
映日紅蓮開并蒂，同心伴侶喜雙飛。橫批：龍飛鳳舞
日麗風(fēng)和桃李笑，珠聯(lián)璧合鳳凰飛。橫批：喜氣生輝
天地同曲朋友共賀，日月永霞佳偶聯(lián)姻。橫批：珠聯(lián)璧合
天喜地喜催得紅梅放，主歡賓歡迎將新人來。橫批：天地同慶
紅梅吐芳喜成連理，綠柳含笑永結(jié)同心。橫批：花好月圓
屈尊陋室大筵親朋酬厚意，歡迎嘉賓上座永日盼春霞。橫聯(lián)：吉日良辰
大門柱：（同喜同賀）
繁花似錦鮮花菱花禮花燈花統(tǒng)稱百花映襯心花怒放；勝友如云工友酒友鄰友親友皆為摯友恭迎誼友光臨。
大門洞：（蓬蓽生輝）鶯歌燕舞五色祥云罩彩樓樓來貴客客舉金樽恭賀名門俊彥龍騰霧； 花好月圓三星瑞氣盈庭院院綻紅梅梅映笑臉喜迎玉輦香車鳳還巢。
照壁：（喜溢庭堂）
鋁城豪客古耿英賢駕祥云移玉步三千珠履光門第；盧府帥哥原宅淑女逢盛世應(yīng)良辰無限真情結(jié)鳳鸞。
上北房：（喜上眉梢）
兒行孝道孫行婚禮婚慶重陽節(jié)；少慕新人老慕壽星壽添德望門。
樓梯口：（恭賀良緣）
客會庭堂開懷放量舉金盞歡歌妙語贊佳偶；主效芳竹有節(jié)虛心表真情笑眼喜眉宴貴賓。
洞房：（舉案齊眉）
昔同窗今同志同擁鴛鴦?wù)恚婚L相愛永相親相交伊甸園。
典禮臺：
往昔同窗小嬌晶艷琴瑟重調(diào)溫舊夢；而今合巹智睿華潤管弦齊奏唱新聲。 舞臺：
鈸鼓揚琴小號薩克齊鳴鳴一曲全家福眾人喝彩；美聲通俗民族搖滾同唱唱幾首流行歌三巷生輝。 彩門：
重陽行婚禮賞心悅事天作美；淑女配才郎佳偶良緣人撮合。 彩門：
姻聯(lián)古耿情人節(jié)；賓賀名門幸福家。
席前：（恭賀新婚）
云蒸霞蔚彩鳳歸巢一院高朋攜厚誼；花好月圓金秋設(shè)宴三杯美酒敬嘉賓。
拓展閱讀:對聯(lián)的歷史探源
楹聯(lián)者，對仗之文學(xué)也。這種語言文字地平行對稱，與哲學(xué)中所謂“ 太極生兩儀”。即把世界萬事萬物分為相互對稱地陰陽兩半，在思維本質(zhì)上極為相通。因此，我們可以說，中國楹聯(lián)地哲學(xué)淵源及深層民族文化心理，就是陰陽二元觀念。陰陽二元論，是古代中國人世界觀地基礎(chǔ)。以陰陽二元觀念去把握事物，是古代中國人思維方法。這種陰陽二元地思想觀念淵源甚遠，《 易經(jīng)》中地卦象符號，即由陰陽兩爻組成，《易傳》謂：“ 一陰一陽之謂道。” 老子也說：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”（《 老子》第42章。） 荀子則認為：“天地合而萬物生，陰陽合而變化起。”（《荀子·禮論》）《黃老帛書》則稱：“天地之道，有左有右，有陰有陽。”這種陰陽觀念，不僅是一種抽象概念，而且廣泛地浸潤到古代中國人對自然界和人類社會萬事萬物地認識和解釋中。
《 周易· 序卦傳》“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有禮儀有所措。”《 易傳》中，分別以各種具體事物象征陰陽二爻。陰代表坤、地、女、婦、子、臣、腹、下、北、風(fēng)、水、澤、花、黑白、柔順等；與此相對應(yīng)，陽則代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黃、剛健等。這種無所不在地陰陽觀念，深入到了中華民族地潛意識之中，從而成為一種民族地 集體無意識。而陰陽觀念表現(xiàn)在民族心理上，重要地特征之一，就是對以“兩”、“對”地形式特征出現(xiàn)地事物地執(zhí)著和迷戀。對聯(lián)格式嚴格，分大小詞類相對。傳統(tǒng)對聯(lián)地形式相通、內(nèi)容相連、聲調(diào)協(xié)調(diào)、對仗嚴謹。
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