“端午節(jié)，艷陽照，家家門上插艾蒿。掛絲線，戴香包，娃娃樂得蹦又跳。吃粽子，劃龍舟，紀念屈原永流傳。”

　　這是一首兒時奶奶教我唱的一首兒歌。那時的我還太小，并不理解那些復雜的習俗的意義，只記得天還未亮大人們便出了門，待我醒來后門前已掛了一些帶有香氣的草。

　　而我對端午節(jié)的最初認識，是我稍大一些，從爸爸在停電的夜晚，望著月亮，伴著蟲鳴，講述的童年往事中得到的。

　　在爸爸的故事里，端午節(jié)對他和當時的我一樣，是一個充滿神秘與好奇又日日盼望的日子。每到那一天，家家戶戶齊聚在院子里，剝開一個粽子，香氣彌漫在空氣中。孩子們躺在老人的身邊，聆聽著聲聲蛙鳴。老人們搖著蒲扇，講述著那個百聽不厭的故事。

　　兩千多年前，中國大地上戰(zhàn)火紛飛。在農(nóng)歷五月初五的那一天，有一位深愛著祖國的詩人看到自己的祖國被侵略，心如刀割，懷著家仇國恨，抱石跳入了汩羅江。這位詩人就是屈原。愛戴他的百姓為了不讓魚兒破壞屈原的軀體，紛紛將裹著糯米的竹葉投入江中，漸漸的就成為了今天端午吃的粽子……故事講到這兒，老人們便會手指一顆明星，對孩子說：“看，那顆星星就是屈原。”孩子們便會隨著手指，若有所思地望著無邊的夜空。

　　現(xiàn)如今，又到了綠粽飄香的端午節(jié)，可又有幾個孩子對端午節(jié)有所期盼呢？吃著香甜的粽子，能否品出那段故事呢？遙望星空，是否能隔著霧霾看到那顆最明亮的星星呢？

　　當韓國人將端午節(jié)申請為非物質文化遺產(chǎn)時，網(wǎng)絡上有多少“憤青”猛然起身，抨擊韓國“不要臉”，將別人的東西說成是自己的，但卻沒有一個人在自己身上尋找錯誤，自我反思：這些原本就屬于我們的節(jié)日我們怎么過的？又還記得什么呢？

　　當你嘻嘻哈哈向朋友做惡作劇度過快樂的愚人節(jié)的時候，是否記得再過幾天就是清明節(jié)呢？

　　當你在為掛滿五顏六色的小禮物的圣誕樹新增裝飾的時候，是否記得再過幾天就是春節(jié)呢？

　　我們又是如何對待自己的節(jié)日呢？

　　說到國慶節(jié)先想到的是七天的假期，卻又有誰想想幾十年前革命的勝利呢；

　　說到春節(jié)先想到的是香噴噴的餃子，卻又有誰想想餃子包含的合家團圓呢；

　　說到端午節(jié)先想到的是多樣的粽子，卻又有誰想想屈原的滿腔愛國豪情呢？

　　就像這樣，我們對于自己的節(jié)日只記住了能使自己開心的事情，卻忘記了它本身的意義。祖國的文化在慢慢流失，而一些人卻在當“網(wǎng)絡超人”，逞一時之豪氣，卻從不思考引起問題的原因。

　　高樓大廈在我們身邊不知不覺拔地而起，在城市的邊緣，我們已經(jīng)很難尋覓到一條潺潺溪水環(huán)繞身邊，睜眼是一望無際的稻田，閉眼是淙淙水聲交織著悅耳蟲鳴的地方了。

　　是啊，時光的長河正浩浩蕩蕩地流向遠方，而端午節(jié)是否也在鋼筋水泥間被擠壓進這條長河中，越來越遠，越來越淡呢？

　　我們永遠無法理解父輩們小時那種對端午節(jié)的期盼了。我們身處的已不是那個只有端午節(jié)才能吃粽子的年代了。只要想要，各種形狀、餡料任你挑選。可即使是這樣，粽子已無法勾起我們的食欲，取而代之的是麥當勞、肯德基等洋食品。只要想聽，各民族、各語言的歌曲任你聽，可即使再美妙，也無法找回兒時奶奶教我兒歌的樂趣了。

　　如果，我們再不試圖挽回，恐怕失去的不僅僅是一個端午節(jié)，還有其他的傳統(tǒng)節(jié)日。隨之而去的還有我們的快樂、向往與追求。你可曾知道，我們正在閃爍的霓虹燈中迷失方向！