送日本國僧敬龍歸賞析及譯文注釋
扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東。
此去與師誰共到？一船明月一帆風。
古詩簡介
《送日本國僧敬龍歸》是唐代文學家韋莊創作的一首七絕。此詩是作者為送別日本僧人歸國而作，祝愿自己的朋友一路平安，順利到達家鄉。詩人只在“送歸”上落筆，體現了對異國友人的關心與惜別之情。全詩語言質樸清新，感情真摯感人。明月和風這兩個意象，既表達了詩人祝福的心愿，又描繪出一幅美妙、壯闊的海月行舟圖，引人遐思。
譯文
遙遠的扶桑已在渺茫之中，您家在扶桑東面還要往東。
此去誰能與你一起到家鄉？唯有一船明月和滿帆清風。
注釋
?、啪待垼喝毡竞蜕忻?。
?、品錾＃汗艜r傳說的東方神木和國名，也指傳說中太陽升起的地方。《山海經·海外東經》：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北?！惫弊ⅲ骸胺錾?，木也?！薄逗仁抻洝е蕖罚骸岸嗌帜?，葉如桑。又有椹，樹長者二千丈，大二千馀圍。樹兩兩同根偶生，更相依倚，是以名為扶桑也?！焙笫莱Ｓ脕碇复毡尽Ｃ烀＃哼h而空蕩的樣子。
⑶師：古代對僧人、道士的尊稱。此指敬龍和尚。
賞析/鑒賞
晚唐時期，日本因唐朝國內動亂，于唐文宗開成三年（838年）停止派出遣唐使。原先隨遣唐使來華學佛求經的請益僧和學問僧，此后便改乘商船往來。唐朝的商船船身小，行駛輕快，船主又積累了豐富的氣象知識和航海經驗，往返中國與日本一般只需三晝夜至六七晝夜，而且極少遇難漂流。這導致晚唐時期唐日之間交通頻繁，日本僧人的入唐比在遣唐使時代更加容易。敬龍便是這些僧人中的一個。韋莊在虢州村居時結識了到中國訪學的僧人敬龍，后來敬龍學成歸國時，韋莊寫此詩為他送行。
“扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東”，說敬龍此番歸國，行程遼遠，里程不易概指。雖然《梁書·扶桑國傳》說過“扶桑在大漢國東二萬余里”，后來沿用為日本的代稱，若寫詩也是這樣指實，便缺少意趣。詩人采用“扶?！边@個名字，其意則指古代神話傳說東方“日所出處”的神木扶桑，其境已渺茫難尋；這還不夠，下面緊接著說敬龍的'家鄉還在扶桑的東頭再東頭。說“扶?！彼朴羞呺H，“東更東”又沒有了邊際；不能定指，則其“遠”的意味更可尋思。首句“已在”是給次句奠基，次句“更在”才是意之所注處。說“扶?！币寻挡亍皷|”字，又加上“東更東”，再三疊用兩明一暗的“東”字，把敬龍的家鄉所在地寫得那樣遠不可即，又神秘，又惹人向慕。那邊畢竟是朋友的家鄉，而且他正要揚帆歸去，為此送行贈詩，不便作留難意、惜別情、愁苦語，把這些意思藏在詩句的背后，于是下文轉入祝友人行程一帆風順的話頭。
“此去與師誰共到？一船明月一帆風?！贝写蠛Ｖ校钆聶M風暴雨，大霧迷航。過去遣唐使乘坐的大船，常因風暴在海上漂流，甚至失事；能夠到達的也往往要在數十日或者數月的艱苦航程之后。這些往事傳聞，韋莊是心知的，所以就此起意，祝朋友此行順利。用一個“到”字，先祝他平安抵達家鄉；“明月”示晴，排除霧雨；“帆風”謂順，勿起狂飚──行程中不生災障?！罢l”字先墊出“與師共到”之人，由下句的朗月、順風再為挑明，并使“風”、“月”得“誰”字而人格化了?！肮病弊?，一方面捏合“風”、“月”與“師”三者，連同“船”在一起，逗出海行中美妙之景、舒暢之情；另一方面，又結合“到”字，說“共到”，使順風朗月的好景貫徹全程，陪同直抵家鄉。兩句十四個字，渾然一體，表達了良好的祝愿與誠摯的友情，饒有詩意。
詩人如此祝愿，也并非僅僅由于主觀愿望，故作安慰語。它是有客觀事實作基礎的，這就是晚唐時日本與中國之間，海上航行相對地便利與安全的事實。它印入了詩人心底，寫出來自然而然就是這樣的詩句。
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