【篇一：大自然與內(nèi)心世界作文】

　　人本只是世間萬(wàn)物蒼生中的一種，卻應(yīng)具有思想而變得特別。歷經(jīng)千百年沉浮交替，人們漸漸夸大這種特別，自命不凡，認(rèn)為擁有獨(dú)立思維的自己可以控制一切，戰(zhàn)勝一切，甚至自然。但思想是虛相而存的，它本就應(yīng)自然萬(wàn)物而產(chǎn)生，并依附于自然之不朽而得以留存于世。

　　觀察和感知讓我們有了思考，思考構(gòu)造了我們的內(nèi)心世界，內(nèi)心世界鑄成了我們精神的宿所，而精神使我們的靈魂不滅，所有的開(kāi)始是觀察與感知，我們?cè)诤翁幱^察感知呢？在自然之中。

　　你是否為春花之絢爛而駐足，為夏蟲(chóng)之高鳴而側(cè)耳，為秋葉之入泥而感慨，為白雪之染世而震撼。你一定有，因?yàn)槿吮旧钣谧匀恢校匀粺o(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著你，不在牽動(dòng)著你的思緒。你觀察并感知著這一切，但塵世的庯碌和瑣碎使你僅僅停留于此。你沒(méi)有思考，又或者說(shuō)，你的思考僅停留于物象表面。所以你沒(méi)有和老子一樣從世間最為平凡的水中悟出其博大與靈動(dòng)。也沒(méi)有像佛祖一樣從于一花一木中悟出世界知曉浮生。沒(méi)有深刻的思考就不會(huì)有豐富的內(nèi)心世界。

　　白鷺見(jiàn)雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見(jiàn)白。所以智者內(nèi)心世界往往會(huì)比外在的所處更加無(wú)盡高遠(yuǎn)。擁有如此深邃心境的人必然擁有凌于萬(wàn)物的精神。

　　人們常將自己的精神寄托于最開(kāi)始的自然事物中。陶潛的菊，太白的月，永叔的醉翁之亨，東坡的亦壁之景。他們?cè)谧匀蝗f(wàn)物之中升華了心境，體現(xiàn)了精神。

　　精神的永存使得他們的靈魂不朽。千百年來(lái)，他們的思考帶給了后人無(wú)盡的精神財(cái)富，這也是人類文明得以流傳至今的原因。

　　如今的人類社會(huì)失去了太多樸實(shí)本真卻必不可少的東西，對(duì)于物欲的追求限制了我們與自然的交流，也就是與真正的自的內(nèi)心世界的交流。也就造成了當(dāng)代人情感歸屬和精神依托的強(qiáng)烈缺失。沒(méi)有得以繼續(xù)流傳的精神文明是非常可怕的。所以請(qǐng)多分出一些時(shí)間吧，留給自然，也留給自己。

　　【篇二：大自然與內(nèi)心世界作文】

　　蘇軾有言：“人間有味是清歡。”漫賞春光，流連山水，春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。何必局促一室之內(nèi)？品味自然的滋味，親近自然，投身明麗山水，如畫(huà)風(fēng)光盡享生命清歡。

　　怡情自然之樂(lè)，遍賞山水，自古已有文化淵源。東晉謝公隱于東山而不仕，會(huì)稽秀麗山水中，留下他瀟然背影，如同凝成一支笛曲，悠然回響于林間。宋代雅士林逋亦曾言：“山水與我情相宜也。”文人墨客總有牽掛心中的山水情懷，山水為伴，生命在其中找到了文化共鳴與深長(zhǎng)情誼。

　　親近自然，感悟自然，從中獲得的是心靈的洗禮與靈魂的豐盈。王摩詰隱居終南，行到水窮處便坐看云起，偶遇林叟便談笑無(wú)期。與清風(fēng)明月共修煉，與花草蟲(chóng)鳥(niǎo)悟菩提。他在自然界的花開(kāi)花落中，品味出生命的浩瀚博大，獲得人生的徹悟，再無(wú)煩惱困頓，靈魂純粹而明凈。自然便是如此玄妙，看似無(wú)法滲透，實(shí)則身處其中，便能獲益無(wú)窮。喜馬拉雅山下的不丹王國(guó)，一塊藏傳佛教深入人心的土地，人們深信自然有靈，皆與自然和睦而居，在這里只有純凈的山水滋養(yǎng)人心，人們接受明媚陽(yáng)光最無(wú)私的饋贈(zèng)，臉上洋溢著安寧的笑容。自然，其實(shí)觸手可及，每個(gè)人都能夠?qū)υ捵匀唬形蜃匀坏臒o(wú)限生機(jī)與平靜安寧，靈魂自然受到洗禮，這正是自然最美好的饋贈(zèng)。

　　投身于自然，用心去感知，用心去觸摸，通過(guò)自然直達(dá)內(nèi)心最不為人知的幽密之地。身處自然之中，這本身更是一種積極的生命姿態(tài)，一種高致的精神美學(xué)。福樓拜曾寫信致女友：“我拼命工作，按時(shí)看日出……”惜時(shí)如金的世界大文豪竟將晨曦之降視若盛世，按時(shí)靜賞。原來(lái)，當(dāng)那晨光穿過(guò)天幕，仿佛朦朧如蛋殼白的天空，是一天中最新鮮純凈的時(shí)刻。靜坐窗前，那是自然對(duì)生命的致禮。正如王開(kāi)玲曾說(shuō)：“做精神明亮的人。”親近自然，每一縷晨光的意義，代表著自然的張力與生機(jī)。感悟品味，生命接收自然的贈(zèng)予，豈不是一種積極的生命姿態(tài)，一種明亮樂(lè)觀的精神美學(xué)？

　　現(xiàn)代社會(huì)的紛擾喧鬧中，人們更應(yīng)走近自然，投身自然，讓自然之美洗去浮華與疲憊，詩(shī)意地棲居。王國(guó)維曾說(shuō)：“入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致。”跳出世俗浮華，擺脫生活的煩惱與疲憊，投身自然，尋覓生命最純粹的本色，最本真的格調(diào)，盡享塵世清歡。

　　春風(fēng)飛揚(yáng)，春意浩蕩，又是一年春光明媚，歲月在春色中蘇醒。愿親近大自然，遍賞春光爛漫，生命芳香彌漫，清歡相伴。

　　【篇三：大自然與內(nèi)心世界作文】

　　“每一個(gè)人都不是一座孤島。”約翰·唐尼在《沉思》中寫道。人類從遠(yuǎn)古的人猿走來(lái)，依自然而生，傍自然而活。可以說(shuō)，我們，便是大自然哺育的兒女，大自然精妙的藝術(shù)品。而工業(yè)革命以來(lái)，科技在人類與自然間筑起了一道墻，人與自然似乎很“遠(yuǎn)”，但其實(shí)不過(guò)一步之遙。我們依然能夠從大自然中索取到精神上的相應(yīng)的訊息。

　　古人很早就開(kāi)始擁抱自然而得到了精神上的收獲，成為現(xiàn)代人的表率。王維“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的悠閑令人贊嘆；蘇子“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)令人欣賞。即使是在現(xiàn)代，也有千萬(wàn)“驢友”身體力行，感受祖國(guó)的大好河山；村上春樹(shù)通過(guò)日復(fù)一日的長(zhǎng)跑從大自然中汲取寫作的靈感。穿上跑鞋，不必帶有過(guò)多煩慮，便可以跑步去擁抱自然；戴上耳機(jī)，不必在意世俗紛爭(zhēng)，自己便是自己世界里的神。只要我們有親近自然的心，那么張開(kāi)雙臂，擁抱自然，最終得到心靈的愉悅，對(duì)于我們真的不是一件難事。

　　擁抱自然，為的是收獲一份恬淡，感受一份幸福。看天光云影，測(cè)陰晴雨雪，也不必在乎難逾目力所及，因?yàn)槟苛λ爸帲礊轱L(fēng)光最美之地。登高遠(yuǎn)眺，一覽縱山小的豪情，即為一種“小確幸”。這種小小的確定的幸福，又哪能是獨(dú)坐家中所能感到的呢？

　　顧城有詩(shī)：“草在結(jié)它的種子/風(fēng)在搖草/我們靜靜地站著/不說(shuō)話/便十分美好。”其實(shí)我們擁抱自然，又何必知道花鳥(niǎo)之名呢？細(xì)聽(tīng)鳥(niǎo)鳴婉轉(zhuǎn)，靜聞花朵香氣，這一切，不就已經(jīng)很美好了嗎？草長(zhǎng)鶯飛，云卷云舒，大自然自有其美妙之處；枝葉枯榮，四季更替，大自然自有其生長(zhǎng)規(guī)律。只要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，生活何處不美？自然何時(shí)不美？

　　誠(chéng)然，自然雖美，但我們也要珍惜愛(ài)護(hù)，切勿讓伸手可及的美變得可望不可及。柴靜的《穹頂之下》喚發(fā)了人們的環(huán)保意識(shí)。去年的“APEC藍(lán)”也讓我們看到政府治理環(huán)境的決心。我相信，我們擁抱的，一定是一個(gè)純凈無(wú)瑕的自然。

　　“天人合一”一直是儒家提倡的境界。朋友，請(qǐng)暫時(shí)關(guān)掉電視，請(qǐng)慢下點(diǎn)擊鼠標(biāo)的速度。張開(kāi)雙臂，擁抱自然吧。

　　【篇四：大自然與內(nèi)心世界作文】

　　星野道夫曾言：“同一個(gè)地方，不同的人通過(guò)自己的角度去看，看到的是不同的風(fēng)景。”感知自然的途徑參差多態(tài)，或打開(kāi)電視欣賞色彩鮮艷的熒屏，或輕點(diǎn)鼠標(biāo)瀏覽千奇百怪的世界。而我認(rèn)為，惟有走出房間，走進(jìn)自然，用眼去看，用心去聽(tīng)，才能讓我們感受到自然的無(wú)限魅力，索要到精神上的相應(yīng)信息。

　　通過(guò)虛擬的信息網(wǎng)絡(luò)途徑去了解大自然也未嘗不可。隨著信息多元化的發(fā)展，身處網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的我們只需輕輕按動(dòng)手中的電視遙控器或是鼠標(biāo)，只要是我們想看到的信息和圖片，都將毫無(wú)保留得展現(xiàn)在我們眼前。正如網(wǎng)友侃言：“如今的每一個(gè)人都是身處茅廬而心知天下的諸葛亮。”形形色色的自然風(fēng)光當(dāng)然也無(wú)一例外得被囊括在其中。人們坐在舒適的家里便知曉南極企鵝的生活習(xí)性，了解撒哈拉沙漠的廣闊無(wú)垠，清楚四川九寨溝的風(fēng)景怡人。這種種體驗(yàn)都是前人無(wú)法想象的。

　　然而，虛擬的網(wǎng)絡(luò)途徑只讓人們感受到大自然美好的冰山一角。坐在沙發(fā)上或電腦桌前，你也許可以知曉南極企鵝的生活模式，卻無(wú)法了解身處天寒地凍的環(huán)境中，那一個(gè)個(gè)鮮活的生命是如何抗?fàn)幾匀唤o予的挑戰(zhàn)，是如何書(shū)寫生命帶給它們的壯歌。躺在舒適的床上，你也許深知無(wú)邊的沙漠帶給探險(xiǎn)者們的種種艱辛與困難，但無(wú)法體會(huì)那炎熱的空氣給人的窒息般的痛苦和那干燥的沙粒給人帶來(lái)的絕望。正如你觀賞著眼前九寨溝的斑斕色彩，卻永遠(yuǎn)無(wú)法享受那溪流的清冽與拂面而來(lái)的清風(fēng)之柔和。由此可見(jiàn)，僅從虛擬的途徑了解自然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

　　既然如此，不如走進(jìn)大自然，與它擁有一個(gè)心貼心的擁抱吧！當(dāng)你踏進(jìn)綠綠的草地，自然給你的不再只是一張翠綠的圖片，而是沁人心脾的幽草芳香和生機(jī)勃勃的小動(dòng)物樂(lè)園。當(dāng)你走進(jìn)寬闊的大森林，自然給你的不再是一幅幅野獸的畫(huà)像，而是地球之肺給人帶來(lái)的清新空氣和舒適的蔭涼。比起在網(wǎng)絡(luò)中源源不斷的海量自然信息，你不僅收獲了自身親歷的難得體會(huì)，而更多的是自然贈(zèng)予人類的無(wú)限美好。還在等什么？難道要放棄掉那用再多的金錢都買不來(lái)的自然厚禮嗎？而只有通過(guò)自身經(jīng)歷的途徑才可真正了解那份禮物的厚重與美好。

　　羅素有言：“參差多態(tài)乃幸福本源。”不要再呆坐在沙發(fā)上或電腦前，走出一成不變的生活，用眼去看這大自然的參差多態(tài)，用心去聽(tīng)聽(tīng)大自然脈搏的跳動(dòng)。惟有此途徑，人類才能知曉自然母親的美好與神奇。

　　用眼去看，用心去聽(tīng)。