子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力；事君能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”

　　中國的語文真是博大精深，短短數十個字，就包括了數層含義。表面上看是說一個人能以尊敬賢人之心替換欲望之心，竭盡全力地侍奉父母，不顧生命危險為國家效力，和朋友交往時誠實守信，那么這個人就已經真正學有所成了。而在我看來，這句話其實是想說，實踐倫理道德才是為學的真正目的，也就說，我們應該以德行為本，以學識為未，學以成德。

　　但中國現在的口號是“知識改變命運”，我們只能為學而學，以學識為本，以德行為未，這難道不是典型的“本未倒置”嗎？為什么會出現這種情況？國內現在只有考試成績與獎狀才能證明一個人的價值。為什么只有成績？在這個現代化的社會里，有所謂的“時間就是金錢”，而既要花很多時間修養，也要花很長時間才能被人所發現的道德素養，也就自然而然地成了又直觀又省力的考試成績的裝飾品，只能起到錦上添花的作用了。

　　這是一個多么恐怖的事情呀！子曰：“如有周公之美，使驕吝，其余不足觀也。”一個才大于德的人，對于這個世界有百害而無一利。最近新浪開了一個名叫“擲出窗外”的網站，里面列舉了全國上下目前已知的所有劣質有害物品。僅江蘇一個省，就生產了77種不同用途的劣質品，有劇毒韭菜，火紅火雞等等，真是觸目驚心。而這些食品、日用品的生產人才，我想無一例外都是在這一領域有一定造詣的人，但因道德低劣而害了全國人。

　　子曰：“文勝質則史”。和坤就是一個典型的例子。這家伙才華與紀曉嵐相當，但內心充滿欲望。在乾隆面前如史官一般見聞寬廣，外表文雅，本質上卻是一肚子壞水，這樣的人如果一多，天下必亂。

　　縱觀古今，唯德為先，才為次乃正道也。當周公的大哥將他未成年的繼承人托付給周公時，周公毫無怨言，一心地意的輔佐幼帝。當有人懷疑他想謀權篡位時，他沒有為自己的利益順勢而反，也沒有將緋議者發配邊疆，只是默默地將自己的居所遷出宮外，直到幼帝確認無誤后才親自將周公召回宮中。周公就這樣一直輔佐幼帝至成年，然后舉行隆重的登基大典，將此事公布于天下。有周公如此之德，天下何人不為之感動？故周公在世時，國家百廢俱興，欣欣向榮。

　　謙卑、誠實、憐憫、英勇、公正、犧牲、榮譽、執著、仁愛、正義，此乃騎士十大準則，但這難道不也是做人的十大準則嗎？這十大準則即是德之表現。但請注意，在這十大準則中并沒有智慧一則，理由很簡單：十大準則考驗心靈，鍛煉心靈，強大心靈，一個一切皆可把握心靈力量的人，完全可以無視一切困難，這難道不就是所謂的大智慧嗎？

　　德才兼備，德才德才，先有德而后有才，方能成材。