做一個有道德的人高一作文

　　道德像心靈一樣美麗、純潔，道德像花兒一樣到處開放。小編收集了做一個有道德的人作文，歡迎閱讀。
 

　　第一篇：做一個有道德的人

　　評價一個人有沒有公德心，只有在公共場合才能看得清楚。很多時候，我們只要細心地觀察一下，就可以發(fā)現(xiàn)很多人在公共場合隨意地踐踏著文明。 鏡頭一：某市步行街上，逛街走累了的人們坐在街道兩旁的椅子上休息。有人就很隨意地把穿著鞋子的腳擱在上面，結(jié)果把椅子弄得污跡斑斑。更有甚者，離開座位時，把吃剩的零食、包裝袋扔在了椅子上。 鏡頭二：在某個會場或影劇院，忽然，有人的手機響了。于是，這個人就開始大聲接聽“喂——”，引得眾人側(cè)目。也許這個人本無心打擾，習(xí)慣使然。 鏡頭三：在銀行里、電信局等地方填寫個人的信息時，有人總是緊緊地挨著別人，探頭看著人家填寫單子。全然不知道與人保持一米，以尊重別人。 鏡頭四：在餐廳里，大家都在用餐。有那么幾個人，邊吃邊高談闊論，他們把公共場合當成了自家餐廳，想說什么就說什么。 鏡頭五：在公共汽車上，面對老年人、孕婦、抱小孩的婦女，有人神態(tài)自如地坐著，只當沒有看見。

　　離2008年北京奧運會越來越近了，那一把把點燃圣火的奧運火炬，聚集了我們無數(shù)中國人的熱情。我們提倡“迎奧運，講文明，樹新風(fēng)”，要在世界各國人民面前展示中國人民文明禮貌、熱情友好、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌，積極地用自己的實際行動為奧運添上一份光彩。當然，它既不需要多華麗的口號，也不需要多壯觀的舉動，只需要從我做起，從身邊的事情做起，樹立文明新形象。 其實，文明離我們很近很近，近得觸手可及。比如，在公共場合不隨意亂扔垃圾、不大聲喧嘩;看見有困難的人，幫一把，扶一下;給沒有座位的老年人讓個座位，在公園里游玩時，不亂涂亂畫、不損壞公共實施等等，這些就是文明行為的體現(xiàn)。 其實，文明很小很小，只要每一個人都做一件文明的好事，就能使社會邁出一大步，在社會上邁出的每一小步也許微不足道，但是用處卻很大很大。每一份文明就是一份力量，無數(shù)文明在一起就會產(chǎn)生一種無與倫比的道德力量，這種力量如破土的小苗，其作用是無比巨大的。比如說，這次四川汶川發(fā)生地震后，那么多人民子弟兵、志援者所表現(xiàn)出來的那種“舍小家為大家、舍己為人”的抗震救災(zāi)英勇行為，全國人民所表現(xiàn)出來的“一方有難，八方支援”的愛心奉獻行動，就是崇高道德品質(zhì)的表現(xiàn)。這種力量匯聚起來是無窮的，所起到的作用也是巨大的。我們相信祖國“大災(zāi)之后必有大福”，“中國一定會騰飛”。 意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”

　　我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。 中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說明，道德是做人的'基本準則。 怎樣做一個有道德的人?我認為，首先我們每個人都要時刻牢記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的古訓(xùn)。從小事做起，從自身做起，處處嚴于律己，事事以身作則，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。 做一個有道德的人，還要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動機不計效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關(guān)系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力。在學(xué)習(xí)上、工作上，要刻苦努力，精益求精;在生活上要勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不攀比;在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀律，遵守社會公德和法規(guī)法紀，自覺把“八榮八恥”作為心靈的準則和行動的指南。 作為一名教師，我們更應(yīng)該懂得道德是衡量一個人的標尺，要不斷加強自身的道德修養(yǎng)。要畢生忠誠黨的教育事業(yè)，堅持教研教改，通過自身的教學(xué)實踐，給學(xué)生傳授新知識，豐富學(xué)生的知識儲備，培養(yǎng)學(xué)生運用知識解決實際問題的能力。其次，要用真愛去關(guān)心學(xué)生。

　　學(xué)生的確存在“好”與“差”的差異，教師應(yīng)因材施教，對“好學(xué)生”關(guān)愛備至，而對“后進學(xué)生”更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護。要傾注全部的愛去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點滴的進步，去尋找他們生活、品德上每一個閃光點，加以充分的肯定和激勵，讓他們感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生向師性。這樣，學(xué)生就會把教師當成知心朋友，愿意向你暢開心扉，愿意接受你如何學(xué)習(xí)和如何做人的指導(dǎo)。即“親其師，信其道”。古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設(shè)十分重視。人們常說：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。 讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地維護社會的各項規(guī)章制度，把社會主義榮辱觀內(nèi)化為自己的自覺行為和基本的道德情感，做一個堂堂正正、有道德的中國人。 是不是要感謝我啊 !!!

　　第二篇：做一個有道德的人

　　舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒,廈門之旅。是誰獨行于汨羅江畔，望江水滔滔不絕,那身影不翅膀，惆悵而歌?屈原憂國憂民的感情被吹散在寒風(fēng)中，只因無人理睬，或者只有那簌簌而下的葉才干領(lǐng)會這孤單的味道。動蕩不安的時局，污濁不堪的環(huán)境，也唯有他“出淤泥而不染”。可畢竟仍是以身投江，葬身魚腹。如許悲涼!何等悲壯,母愛!丑陋齷齪的現(xiàn)狀與他的幻想天壤之別。唯有一死，能力讓世人覺悟，使國度振興。《離騷》中的苦難已磨平了他性命的棱角，《天問》里的質(zhì)疑卻隨著歷史長河留存了下來。當一絲正派之風(fēng)靜靜拂來，我想道德就是用圣潔去博得成功。

　　人生自古誰無死，留取赤忱照汗青。零汀洋上，凄風(fēng)卷起了這感天動地，氣吞山河的扼腕痛惜。文天祥的一縷英靈,學(xué)期總結(jié)，追跟著前朝的遺恨　　文筆老練,氣勢磅礴化作了江面上的一團冷霧，緩緩地飄揚在那心靈到達不了的天涯。斷然一死，毫不是他的愚,迷蒙的老樹　　刻畫入微,栩栩如生魁偉的老樹.，偏偏是他的忠，對前朝的留戀使他義無反顧,圣誕節(jié)來了，傲雪欺霜的氣節(jié)支持著他發(fā)出最強有力的吆喝,都會緩緩長大，給了元統(tǒng)治者最致命的一擊。是啊!人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛。他的逝世是重于泰山的，留給眾人的是一顆赤裸裸的愛國之心跟無盡的嘆惜追憶。當一個大義之舉匆匆風(fēng)行，我想道德就是用堅強去守護永恒。

　　不尺度，仍能測量,暑假里產(chǎn)生的一件事。道德在中華民族的發(fā)展中傳承，中華民族在道德的增進下凝集。它毋庸任何的富麗裝潢物，一顆誠摯的心足矣。

　　見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也,雙十佳。這句沿用千年的古訓(xùn)，至今仍有著余溫,讓世間永遠不戰(zhàn)斗。受萬人景仰的孔圣人，不恰是以其當作為人處世的道德準則和窮盡終生之力尋求的境界嗎?圣人尚知“人無完人，金無足赤”，凡人豈不亦然?人生的智慧不盡于此：有廣博的學(xué)識，卻無放下身段的禮賢下士,我愛好這種感到，分析自我的內(nèi)省,知心友人，難怕學(xué)富五車，也只是枉然。而這因榮幸得來的常識將會在無情的歲月流逝中耗費殆盡，所剩無多少。等驀然回想,最美的擁抱，卻早已華發(fā)蒼顏、漸漸老矣,譜寫無怨的青春，深陷的雙眸無力地搜查著過往。奈何，奈何,冷風(fēng)中的小男孩!當一股浩然之氣緩緩升起，我想道德就是用謙虛去贏得進取,寫給木藤亞也的一封信。