當(dāng)看到“挾尸要價(jià)”這張照片時(shí)，讓我震憾不已。三個(gè)舍己救人的大學(xué)生，在死后卻成了一件掙錢的“物品”，這讓人寒心，同時(shí)也形成了一個(gè)鮮明的道德對(duì)比。

　　每一個(gè)人會(huì)對(duì)三個(gè)大學(xué)生的死感到痛惜，這曾是三個(gè)鮮活的、承載祖國希望的生命，他們或許可以有一個(gè)光輝的未來。但是，他們卻為了救一個(gè)小孩子失去了自己年輕的生命。我們對(duì)他們的事跡肅然起敬，因?yàn)樗麄兪俏覀兊赖碌哪７逗桶駱印；蛟S，在多年后，人們會(huì)淡忘了他們的名字，但是這樣的事跡會(huì)永駐于我們的心間。

　　可是，在這樣“發(fā)光”的道德下，卻無情的揭示了另一種敗壞道德的行為――“挾尸要價(jià)”，這讓人知道了什么是真正的“殘忍”、“無情”、“沒有人情味”。

　　這張照片上，大學(xué)生的身體大部分浸于水中，露出部分用繩子牽著，船上的人怎能這樣無情，他們是人，是救人的大學(xué)生啊！怎么可以向?qū)Υ患锲纺菢訉?duì)待他們。如果說，因救人在水中溺死的下場(chǎng)就是要受到這樣的待遇，那么誰還要救人，誰還敢救人？

　　道德向來是中化民族的傳統(tǒng)美德，老師父母從小就教育我們要做一個(gè)“有道德修養(yǎng)的人”。“人之初，性本善”，“善”沒有了，還有“情”呢，船上的人就不能想一想，如果被吊著的是自己的親人，他會(huì)有怎樣的感受呢？三個(gè)大學(xué)生是為救人而死，他們的生命是輝煌的，是讓人起敬意的，但不是讓人去污辱的。記得小學(xué)時(shí)學(xué)的一篇課文《狼牙山五壯士》就在他們集體跳崖后，敵軍還在懸崖邊對(duì)他們深深地鞠了一躬，這是讓人敬佩的行為，敵軍并沒有因?yàn)檫@是敵方的行為而對(duì)這個(gè)壯舉失去敬意。但相反，“挾尸要價(jià)”的主使者卻連一支曾與我們?yōu)閿车年?duì)伍都不如！敵方可以在“壯舉”前放下仇恨，而他們卻在“壯舉”前放下道德，選擇了商業(yè)化。為了錢，他們可以背負(fù)罵名，可以違背道德――這真是太冷血了。“挾尸要價(jià)”這是怎樣無情，怎樣見錢眼開的人才能想出的辦法？

　　看著照片，比看地震后房屋倒塌的慘況還要難受。就是犯了死罪的人，死后也會(huì)被埋葬，也會(huì)有親人常去給他燒紙錢，希望他下輩子做一個(gè)好人。但是三個(gè)救了人的英雄大學(xué)生的尸體卻讓人當(dāng)成一件物品，討價(jià)不價(jià)。他們?nèi)粼谔煊兄瑫?huì)是多么的寒心？這是在給“道德”抹黑，這讓人感到莫大的恥辱。如果這樣的行為依舊存在，那么除非有人想得到三個(gè)大學(xué)生那樣的下場(chǎng)，不然，不會(huì)有人再敢下水去救與自己素不相識(shí)的人了。