在遠古，炎帝與黃帝化干戈為玉帛的時候，我們民族的根就深深的扎入了這片土地。五千年的歷史，五千年的凝聚力，造就了我們五千年的燦爛文明，延續了我們的五千年的道德價值。人類發展的歷程中，全世界有許多民族曾經譜寫過輝煌的篇章，而輝煌之后有多少文明能在衰落后重新崛起？崛起后又再創輝煌？縱觀歷史，唯有我們，我們中華民族歷經無數次興衰，豪邁的立于世界民族之林。

　　上小學的時候，看了關于埃及金字塔的課外書，我覺得古埃及人比我們的古人更了不起。而爺爺告訴我：法老王用傾國之力修建金字塔，是為了他死后通往永生之路。同一時期，我們的堯帝卻在傾聽一老者擊壤而歌：“日出而作，日入而息。 鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉”。我驚奇的問爺爺：堯帝聽了會不高興吧？爺爺微笑著說：漢朝有兩個皇帝也學習堯帝的這種治國之道，他們的年代就是著名的“文景之治”。從那時起我越來越喜歡歷史了，特別是聽爺爺分析的故事。我發現，舜帝執桿戚而舞教化三苗1000多年后，在地中海文明的特洛伊卻因為最美麗的女人戰爭了10年，特洛伊城最后被焚燒，男人被殺光，女人孩子被賣為奴。此時，我們關于戰爭藝術的竹簡上描述的最高境界是：不戰，不戰而屈人之兵。幾千年來竹簡、帛書、宣紙上的漢字圍繞著治亂興衰與世道人心，參與人生、關心人生、反應人生。歷朝歷代我們民族追求的最高理想是太平盛世，那種對大自然的尊重，對社會國家的情懷，對蒼生萬物的期待，造就了我們民族博大的胸懷。

　　我跟爺爺說：我們的四大發明很了不起的！爺爺苦笑著跟我說：我們五千年的文明，似乎就剩下了英國人李約瑟所提出的那四大發明。是啊，當我們國家再次面臨必然的興衰歷程的時候，我們開始了對西方經驗的學習，意氣風發的營造著時代的感覺，為我們的再次復興打下現代的基礎。但是，對傳統意識的批判，也疾風驟雨般沖刷著我們備受誤解的文明。而李約瑟也曾直截了當的說過，除了科技以外，其他文明成果是沒有普遍標準的。爺爺用了一個周末的時間給我講關于美國的一些事情。100多年前，重視西方科技的李鴻章訪美時，曾一針見血的對美國人說，我們奉行“己所不欲,勿施于人” ,但你們則是“己之所欲,必施諸人”。對于這個有200多年歷史最強大的國家，沒有經歷過社會興衰歷程，他們將自己的普世價值施于諸人,目的是為了維持其印刷而出的“財富價值”。印刷美元膨脹而出的虛擬財富，能維持多久？似乎全世界都在拭目以待。