關(guān)于末學(xué)的詞語解釋
末學(xué)的反義詞：末學(xué) - 博學(xué)
詞語解釋 mò xué 末學(xué)(末學(xué))
(1).膚淺無本之學(xué)。多用作自謙之詞或自稱的謙詞。
《莊子·天道》：“本在於上，末在於下。要在於主，詳在於臣。三軍五兵之運(yùn)，德之末也;賞罰利害，五刑之辟，教之末也;禮法度數(shù)，形名比詳，治之末也;鐘鼓之音，羽旄之容，樂之末也;哭泣衰絰，隆殺之服，哀之末也。此五末者，須精神之運(yùn)，心術(shù)之動(dòng)，然后從之者也。末學(xué)者，古人有之，而非所以先也。”
成玄英 疏：“先，本也。五末之學(xué)，中古有之，事涉澆偽，終非根本也。”
漢 蔡邕 《答詔問災(zāi)異八事》：“臣伏惟陛下圣德允明，深悼變異，德音懇誠，褒臣末學(xué)，特垂訪及，非臣螻蟻所能堪副。”
唐 司空曙 《下第日書情寄上叔父》詩：“微才空覺滯京師，末學(xué)曾為叔父知。”
宋 蘇軾 《與封守朱朝請(qǐng)》：“前日蒙示所藏諸書，使末學(xué)稍窺家法之秘，幸甚，幸甚。”
明 楊慎 《孔明淵明》：“ 朱子 謂 孔明 之學(xué)本 申 韓 ， 淵明 之學(xué)本 老 莊 。此語末學(xué)不敢議，亦不敢從。”參見“ 末學(xué)膚受 ”。
(2).指淺薄的學(xué)者。
漢 蔡邕 《劉鎮(zhèn)南碑》：“深愍末學(xué)遠(yuǎn)本離直，乃令諸儒改定五經(jīng)章句，刪剗浮辭，芟除煩重。”
晉 袁宏 《后漢紀(jì)·獻(xiàn)帝紀(jì)論》：“末學(xué)庸淺，不達(dá)名教之本，牽於事用以惑自然之性。”
唐 劉知幾 《史通·惑經(jīng)》：“豈與夫庸儒末學(xué)，文過飾非，使夫問者緘辭杜口，懷疑不展若斯而已哉!”
清 黃宗羲 《戴西洮詩文題詞》：“所接不過腐生末學(xué)，所讀不過毛頭制義。”
(3).猶后學(xué)。
南朝 宋 謝靈運(yùn) 《撰征賦》：“闕里既已千載，深儒流於末學(xué)。”
唐 韓愈 《讀墨子》：“余以為辯生於末學(xué)，各務(wù)售其師之説，非二師之道本然也。”
宋 蘇軾 《謝應(yīng)中制科啟》：“思天下所以太平，必用芻蕘之説。亟收末學(xué)，以輔大猷。”
(4).指非正統(tǒng)之學(xué)。
明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》：“儒主傳統(tǒng)翼教，而碩士名賢之訓(xùn)附之;雜主飾治捄偏，而傍蹊末學(xué)之談附之。”
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