最全初中文言文常用詞語表

　　初中1-6冊文言文古今異義字

　　(1)默而識之(《論語》十則) 識：(古義：記 今義：知道,認識)

　　(2)居十日,扁鵲復見(《扁鵲見蔡桓公》) 居：古：停留、過了.今：居住、住所.

　　(3)不治將益深(《扁鵲見蔡桓公》)益：古：更、更加.今：多用于名詞,利益、益處.

　　(4)臣是以無請也(《扁鵲見蔡桓公》)請：古：“問”的意思.今：邀、聘、求之意.

　　(5)望桓侯而還走(《扁鵲見蔡桓公》)走：古：“跑”的意思.今：行走.

　　(6)故使人問這(《扁鵲見蔡桓公》)故：古：副詞,特意.今：事故、所以.

　　(7)及其日中如探湯(《兩小兒辯日》)湯：古：熱水.今：菜或面做的稀狀食物.

　　(8)我以日始出去人近(《兩小兒辯日》)去：(古義：離.今義：到.(用于從所在地到另一個地方.))

　　(9)春社近(《游山西村》)社：(古義：土地神.今義：社會的一個團體,指共同工作或一種集體組織.)

　　(10)青山郭外斜(《過故人莊》)郭：(古義：外城.今義：僅用于姓氏.)

　　(11)蜀之鄙有二僧(《為學》)鄙：(古義：邊境.今義：品質低下.)

　　(12)顧不如蜀鄙之僧哉《為學》顧：古：反而,難道.今：看;照管、注意.

　　(13)卷卷有爺名(《木蘭詩》)爺：(古義：指“父親”.今義：指“爺爺”.)

　　(14)但聞黃河流水鳴濺濺(《木蘭詩》)但：(古義：只、只不過.今義：轉折連詞)

　　(15)爾安敢輕吾射《賣油翁》安：古：疑問代詞“怎么”.今：常用于“安靜”、“安全”等 (16)如是再三《宋定伯促鬼》再：古：專指第二次.今：常用于重復,表“又一次”的意思.

　　(17)阡陌交通《桃花源記》交通：古：交錯相通.今：泛指交通運輸或郵電事業.

　　(18)率妻子邑人來此絕境《桃花源記》妻子：(古義：是妻子和兒女.今義：是專指男子的配偶.)絕境：(古義：是與世隔絕的地方.今義：是沒有辦法,沒有出路的境地.)

　　(19)無論魏晉(《桃花源記》)無論：(古義：更不必說.今義：表示條件關系的關聯詞.)

　　(20)詣太守,說如此(《桃花源記》)如此：(古義：像這樣.今義：就是“這樣”的意思.)

　　(21)芳草鮮美(《桃花源記》)鮮美：(古義：鮮艷美麗.今義：食物味道好.)

　　(22)雖人有百手(《口技》)雖：(古：即使,表假設的連詞.今義：雖然,表示轉折關系.)

　　(23)兩股戰戰(《口技》) 股：(古義：大腿.今義：屁股.)

　　(24)其文理皆有可觀者《傷仲永》文理：古：文采和道理.今：文章內容和詞句的條理.

　　(25)無為在歧路《送杜少府之任蜀州》無為：古：無須,不要.今：順其自然,不必有所作為.

　　(26)兒女共沾巾(《送杜少府之任蜀州》)兒女：(古義：小孩和女子.今義：指子女.)

　　(27)何苦而不平(《愚公移山》)何苦：古：愁什么.今：表示反問語氣,不值得,犯不著.

　　(28)談笑有鴻儒(《陋室銘》) 鴻：(古義：大.今義：鴻雁,書信.)

　　(29)無絲竹之亂耳《陋室銘》絲竹:古：指琴瑟簫笛等管弦樂器,這里指奏樂的聲音.今義：絲綢和竹子. (30)聽婦前致詞《石壕吏》致：古：對.說話.今：在舉行某種儀式時說勉勵、感謝、祝賀、悼念等的話.

　　(31)出入無完裙(《石壕吏》) 裙：(古義：泛指衣裳.今義：指裙子.)

　　(32)烈士暮年(《龜雖壽》烈士：古：指有雄心壯志的人.今：指為正義事業獻出生命的人.

　　(33)別有一般滋味在心頭(《相見歡》)一般：(古義：一種.今義：指普通.)

　　(34)年已蹉跎(《周處》)蹉跎：(古義：過時.今義：用于光陰白白地過去.)

　　(35)令名不彰(《周處》) 令：(古義：好的.今義：命令.)

　　(36)何坐(《晏子故事兩篇》)坐：(古義：犯罪.今義：多用于“坐下”.)

　　(37)其實味不同《晏子故事兩篇》其實：古：其：它的.;實：果實.今：一個詞,用來說明某一事實的連詞.

　　(38)隸而從者,崔氏二小生《小石潭記》小生：古：小青年,后生.今：指戲曲藝術中的一種角色.

　　(39)居數月(《塞翁失馬》)居：(古義：停留,這里是經過的意思.今義：住.)

　　(40)死者十九(《塞翁失馬》)十九：(古義：十分之九.今義：指一個數目“十九”.)

　　(41)請獻十金(《公輸》)金：古：古代計算金屬貨幣單位,一兩為一金.今：金銀的金.

　　(42)高可二黍許(《核舟記》)可:古：大約.今：常用作表示可以、可能、許可、值得等.

　　(43)蓋簡桃核修狹者為之(《核舟記》)簡：(古義：簡拔,選擇.今義：簡單.)

　　(44)休寢降于天(《唐雎不辱使命》) 休：(古義：吉祥.今義：休息.)

　　(45)蓋為不識者(《荔枝圖序》)蓋：古：句首發語詞,表示推論.今：蓋住、蓋子.

　　(46)卒中往往語(《陳涉世家》)往往：(古義：到處、處處.今義：常常.)

　　(47)夜篝火(《陳涉世家》)篝火：(古義：用籠罩著火.今義泛指在空曠的地方或在野外架起木柴燃燒的火堆.)

　　(48)借第令毋斬《陳涉世家》借第：借：古義是即使,假使.今指暫用別人的錢或物.第：古義是僅、只.今表次序.

　　(49)號令召三老豪杰與皆來會計事(《陳涉世家》)會計：古：是兩個動詞,聚會商議.今：一個詞,名詞,指從事財務工作的人員.

　　(50)郁郁適茲土(《送董邵南游河北序》)適：(古義：往.今義：適合,適當.)

　　(51)吾惡知其今不異于古所云邪《送董邵南游河北序》惡：(古：讀wū,怎么,表疑問.今：罪惡,厭惡.)

　　(52)為我謝曰(《送董邵南游河北序》)謝：(古義：致謝.今義：常作禮貌用語.)

　　(53)鳶飛戾天者(《與朱元思書》)戾：(古義：至,到達.今義：罪過,乖張.)

　　(54)經綸事務者《與朱無思書》經綸：古：治理,籌畫.今：政治規律,如“滿腹經綸.”

　　(55)山河表里潼關路(《山坡羊.潼關懷古》)山河：(山：古義：指華山.今義：泛指一切山.河：古義指黃河.今義：泛指一切河流.)

　　(56)寡助之至,親戚畔之(《孟子》二章)親戚：(古義：指父母兄弟姐妹在內的至親.今義：專門指族外有婚姻關系的親戚.)

　　(57)城非不高也,池非不深也.(《孟子》二章)池：古：護城河.今義：池水,池塘.

　　(58)貧者語于富者曰(《為學》) 語：(古義：告訴;說.今義：話語;說話.)

　　(59)子何恃而往(《為學》) 子：古義：敬稱,相當于您.今義：兒子.

　　(60)雙兔傍地走(《木蘭詩》) 走：(古義：跑.今義：行走)

　　(61)將非鬼也(《宋定伯促鬼》) 將：(古義：或許.今義：接近.)

　　(62)不習渡水故耳(《宋定伯捉鬼》) 耳：(古義：罷了.今義：耳朵.)

　　(63)得錢千五百,乃去(《宋定伯捉鬼》)去：(古義：離去.今義：到哪;前往.

　　(64)但聞屏障中撫尺一下(《口技》)但：(古義：只.今義：表示轉折的連詞.)

　　(65)微聞有鼠作作索索(《口技》) 聞：(古義：聽.今義：用鼻子嗅.)

　　(66)自是指物作詩立就(《傷仲永》) 是：(古義：此.今義：判斷詞.)

　　(67)惟吾德馨(《陋室銘》) 馨：(古義：美好.今義：芳香.)

　　(68)無案牘之勞形(《陋室銘》) 形：(古義：身.今義：樣子.)

　　(69)方七百里(《愚公移山》) 方：(古義：方圓.今義：方形)

　　(70)曾不能魁父之丘(《愚公移山》)曾：古：并,尚且,連.都.今：曾經.

　　(71)傅說舉于版筑之間(《孟子》二章) 舉：(古義：被起用.今義：舉起.)

　　(72)征于色(《孟子》二章) 征：古：表現,征給.今義：征求,象征.

　　(73)發于聲(《孟子》二章) 發：(古義：被任用.今義：送出,交付.)

　　(74)而后喻(《孟子》二章) 喻：(古義：明白,了解.今義：比喻.)

　　(75)入則無法家拂(《孟子》二章) 入：(古義：國內.今義：進入.)

　　(76)萬鐘于我何加焉(《魚我所欲也》)鐘：古：一種容器.今：計時器具或中空的響器.

　　(77)誠宜開張圣聽(《出師表》)開張：(古：擴大.今：(店鋪)開始營業)

　　(78)引喻失義(《出師表》)義：(古：適宜,恰當.今：意義,含義.)

　　(79)未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也(《出師表》)痛恨：(古：痛心,遺憾.今：極為仇恨.)

　　(80)不宜異同(《出師表》)異同：(古：差異,偏義復合詞.今：不同與相同.)

　　(81)先帝不以臣卑鄙(《出師表》)卑鄙(古：身份低微,出身鄙野.今：道德品質十分惡劣.

　　(82)由是感激(《出師表》)感激：(古：感動,激動.今：感謝.)

　　(83)當獎率三軍(《出師表》)獎：(古：勉勵,鼓勵.今：獎勵,嘉獎.)

　　(84)此所以報先帝而忠陛下之職分也.(《出師表》)所以：(古：用來…的原因.今：表示因果關系的關聯詞.)

　　(85)臨表涕零(《出師表》)涕：(古：眼淚.今：鼻涕.)

　　(86)以精力自致者(《墨池記》)精力：(古：精神與毅力.今：精神和體力.)

　　(87)又何間焉(《曹劌論戰》)間：古：參與.今：隔開,不連接,中間,空間,或時間.

　　(88)肉食者鄙(《曹劌論戰》)鄙：古：鄙陋,這里指目光短淺.今：輕視,看不起.

　　(89)犧牲玉帛《曹劌論戰》犧牲：古：指祭祀用的豬、牛、羊等.今：為正義事業舍棄生命.

　　(90)忠之屬也(《曹劌論戰》)忠：(古：盡力做好本分的事.今：忠誠.)

　　(91)小大之獄(《曹劌論戰》)獄：(古：訴訟案件,罪案.今：監禁罪犯的地方.)

　　(92)可以一戰(《曹劌論戰》)可以：(古：可以憑借.今：表示許可,可能.)

　　(93)雖不能察,必以情.(《曹劌論戰》)情：(古：實情.今：感情.)

　　(94)一鼓作氣,再而衰(《曹劌論戰》)再：(古：第二次.今：又一次.)

　　(95)滕人持湯沃灌(《送東陽馬生序》)湯：(古：熱水.今：食物煮后所得的汁水.)

　　(96)每假借于藏書之家假(jiǎ)：(古：借.今：虛偽的,不真實的.)