有關教學設計方案范文錦集3篇

　　為了確保工作或事情能有條不紊地開展，常常要根據(jù)具體情況預先制定方案，方案的內容多是上級對下級或涉及面比較大的工作，一般都用帶“文件頭”形式下發(fā)。寫方案需要注意哪些格式呢？下面是小編收集整理的教學設計方案5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

教學設計方案 篇1

　　教材分析

　　《我的信念》選自義務教育課程標準實驗教科書語文學科七年級上冊。課文闡述了偉大的科學家居里夫人關于工作生活、事業(yè)名利、人際關系等諸多方面的信念，她的人格魅力將深深地打動學生的心，并引發(fā)學生聯(lián)系自己的人生深入思索。

學生分析

　　1 七年級學生在完成某一項事務時，已懂得付出一定的努力，但他們也特別注重獲取等價的回報，因此讓他們感受居里夫人無私奉獻的高尚精神很有必要。

　　2 學生具有了初步搜集材料、理解材料的能力。

教學目標：

　　1、培養(yǎng)搜集、篩選和交流資料的能力。

　　2、通過品味平實而富于哲理的語言整理歸納居里夫人的人生信念。

　　3、 感受居里夫人那顆水晶般的心；并聯(lián)系自己的人生深入思索。

設計理念

　　《語文課程標準》重視培養(yǎng)學生“能利用圖書館、網(wǎng)絡搜集自己需要的信息和資料”的能力；強調我們“應該重視語文的熏陶感染作用”，讓語言文字資料豐富的人文內涵對學生精神領域產(chǎn)生深遠的影響。所以教師組織學生通過搜集資料和閱讀課文與居里夫人進行對話，與這位偉大的科學家進行心靈的交流，從而面對楷模思考自己的人生。

課前預習

　　學生注意收集或上網(wǎng)下載介紹居里夫人事跡的有關資料，了解居里夫人的高尚品格。

教學流程

一、黑板上張掛居里夫人畫像

二、交流資料，初步了解居里夫人的成就和品格

　　1、要求學生在小組里逐個交流自己預習時收集的有關資料。

　　（學生非常熱烈地交流。我沒料到有些學生下載了厚厚的介紹資料，她自己都不知怎樣向小組里介紹交流。我于是指導學生學會篩選資料：從眾多的材料中選擇一兩個最動人的事例介紹給其他同學。）

　　2、小組推選一位同學在班上交流一個最能表現(xiàn)居里夫人高尚人格的事例，共同體會她杰出的貢獻、偉大的人格。

三、自讀課文，歸納了解居里夫人的人生信念

　　1、今天我們面對居里夫人走近居里夫人來學習《我的信念》，我們的心將與她那顆水晶般的心貼得更近些。

　　首先我們來讀懂題目，解釋什么是“信念”。（學生很快查詞典，解釋“信念”——自己認為可以確信的看法。）

　　2、自由朗讀課文，找出居里夫人在文中表述的在生活和工作中認為可以確信的看法和做法。

　　3、要求讀懂了的學生在黑板上板書表述“我”信念的關鍵詞（四字短語）。

　?。▽W生爭先恐后跑上講臺板書并互相糾正補充：堅忍不拔 要有信心 執(zhí)著勤奮 獻身科學 專心致志 追求安靜 生活簡單 拋棄財富 克制自己 沉醉科學……）

四、品味語言，感受居里夫人的偉大人格

　　1、高聲誦讀這些信念，說說最讓你受感動的是哪一條。

　?。▽W生最有感觸的是居里夫人放棄申請鐳的專利拋棄巨額財富的無私奉獻精神。有一個學生說：“老師，我原先總不相信有辛勤工作不為財富的人，現(xiàn)在我信服了。”學生對居里夫人的這個事例這種精神無比崇敬，一臉的虔誠。于是我又組織他們有感情地朗讀了這段文字。）

　　（也有很多學生對做事“必須有堅韌不拔的精神”的信念很受啟發(fā)?！盁o論付出任何代價，都要把這件事完成”的人生信念深深感動著學生，影響著他們現(xiàn)實的人生。）

　　2、這些語言沒有具體形象的描繪，卻告訴我們人生的哲理給我們生活的啟迪，我們來理解這種語言風格：不重文采而重寫實——樸素而平實；句子啟迪人的思想——富有哲理。

　　3、有些哲理性的語言理解有一定的難度，默讀課文中帶有哲理性的句子，思考體會它的深意。劃出課文中自認為暫時難以理解其內涵的句子。

　　4、小組里質疑并相互解答。小組里不能解決的疑問再在全班提出解答。

　?。▽W生自己不能理解的句子，在小組里得到了解答；小組里還不能解答的疑問，在全班提出，班上其他同學解答。都不能解答是再由老師解答）

五、 小結

　　這堂課我們感受了居里夫人堅忍不拔，拋棄財富，獻身科學等偉大的人格。讓我們在學習、生活乃至將來的工作中，以此為楷模，努力使自己成為一個大寫的人。

課后隨筆

　　本堂課內容上側重人文精神的熏陶，讓學生的心靈受到了洗禮。搜集材料交流資料使學生從寬泛的“面”上感受居里夫人；閱讀課文品味語言使學生從精細的“點”上感受居里夫人，學生在與她的對話過程中深受感染。但是我總感到課堂上似乎冷靜的感悟有些欠缺——偉大的人格是需要用心靈來靜靜體會的；而交流資料、板書詞語時學生熱情高漲教室里有些太熱鬧了。

　　本堂課重視自主、合作、探究的學習方式。尤其是課堂最后“質疑解答”的學習環(huán)節(jié)最受師生歡迎——教師基本上不用講些什么就在輕松中培養(yǎng)了學生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力；學生的求知欲得到了滿足，并且給不同層次的學生分別提供了展現(xiàn)自己的舞臺。不過，教師在課前備課時須格外周全，因為學生的問題有時稀奇古怪。

教學設計方案 篇2

　　【教學目標】

　　1．了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。

　　2．學習借鑒本文正反對比的論證方法。

　　3．積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。

　　4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。

【教學重點和難點】

　　1．了解文章的整體思路。

　　2．學習本文正反對比論證的方法。

【教學方法】教師講授；學生自主探究；多媒體輔助。

課時分配】兩課時。

【教學過程】

　　第一課時

　　一、導入并解題

　　初中時我們學過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實際上是“說馬”，今天，我們來學習一篇“說老師”，說“從師風尚”的文章，叫《師說》。

　　“說”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。

　　二、作家作品

　　韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學家，古文運動的倡導者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。

　　韓愈和柳宗元為唐代古文運動的倡導者，提出了“文以載道”，“文道結合”的觀點。他的散文題材廣泛，內容深刻，語言質樸，主張學習先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導古文運動，把當時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎，因此后世尊他為唐宋八大家之首。

　　三、寫作背景

　　魏晉以來，門第制度十分嚴格，分為高門和寒門，門第觀念嚴重破壞了從師學習的風氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢婍n愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強的現(xiàn)實意義。

　　四、初讀課文

　　1．學生自讀課文，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標記。

　　2．教師板書需正音的字：

　　愚（yú） 句讀（du） 諛（yú） 經(jīng)傳（zhuàn）

　　郯（tán） 萇（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）

　　3．請學生朗讀課文，熟悉課文內容，并注意斷句，聲調等。

　　五、分析課文第1段

　　(一)朗讀：齊讀；單讀。

　?。ǘW生根據(jù)注解自己疏通文意。把第一段分為三層，學生分A、B、C三組，每組一層。然后每組推舉代表，向大家翻譯課文。

　?。ㄈ┛偨Y本段的語法文言文知識：

　　1．通假字：受－授

　　2．古今異義

　　學者：古－求學的人；今－在學問上有較高造詣的人。

　　無：古－無論；今－沒有。

　　眾人：古－普通人；今－很多人。

　　3．一詞多義

　　之：

　　① 古之學者必有師

　　② 人非生而知之者

　?、?吾從而師之

　?、?道之所存，師之所存也

　?、?師道之不傳也久矣

　　所以：

　?、?師者，所以傳道授業(yè)解惑也

　?、?圣人之所以為圣，愚人之所以為愚

　?、?道之所存，師之所存也

　　乎：

　　① 生乎吾前，其聞道也固先乎吾

　?、?夫庸知其年之先后生于吾乎

　?、?嗟乎，師道之不傳也久矣

　?、?其皆出于此乎

　　也：

　?、?師者，所以傳道授業(yè)解惑也

　　② 吾師道也

　?、?其為惑也終不解矣

　　師：

　　（2）理解分析

　?、俦疚牡闹行恼擖c是什么？

　　“古之學者必有師?！?/p>

　?、诮處煹穆氊?/p>

　　“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也。”

　?、蹚睦碚撋详U明從師學習的必要性。

　　“惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！?/p>

　　④擇師的標準。

　　“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先聞道者我就可以拜他為師。

　　⑤從師的原則。

　　“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”

　　（3）學生當堂背誦第1自然段。

　　六、布置作業(yè)

　　1．背誦第1段。

　　2．課后練習二、三、四。

　　第二課時

　　一、檢查作業(yè)

　　1．課后練習二、三、四。

　　2．補充講解

　　（1）通假字

　?、賻熣撸詡鞯朗軜I(yè)解惑也。

　　受通“授”。

　　②或師焉，或不焉。

　　不通“否”。

　?。?）虛詞

　?、僦?/p>

　　古之學者:之，助詞，的。

　　巫醫(yī)樂師百工之人:之，助詞

　　師道之不傳也久矣:之，取獨

　　句讀之不知:之，倒裝標志

　　作《師說》以貽之:之，代詞

　　②其：

　　其為惑也:其，代詞

　　今其智乃反不能及:其，人稱代詞

　　其可怪也歟:其，副詞，表推測

　　于其身也:其，人稱代詞

　　（3）詞類活用

　?、賽u學于師 （形→意動）

　　②吾從而師之 （動→意動）

　?、劬涫?/p>

　　“句讀之不知，惑之不解”（倒裝）

　　二、分析課文

　　1．第2段。

　?。?）請學生朗讀

　?。?）分析

　?、佟皫煹乐粋饕簿靡印痹诮Y構上起什么作用？

　　明確：承上啟下。

　?、凇皫煹馈敝甘裁?？

　　明確：“師道”是從師原則和風尚，指上文中所講的“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”。

　　③從師的風尚不再流傳，是因為士大夫之族“恥學于師”，為了批評“恥學于師”的人，作者從哪三個方面進行了對比論證？

　　明確：

　　a．古之圣人

　　今之眾人

　　結論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”

　　b．愛其子

　　于其身也

　　結論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。”

　　c．巫醫(yī)樂師百工之人

　　士大夫之族

　　結論： “師道之不復，可知興。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”

　?。?）背誦

　　2．第3段

　?。?）學生朗讀。

　?。?）分析

　?、俦径我每鬃友孕?，闡述了什么觀點？

　　明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！?/p>

　?、诳偨Y：“圣人無常師”語出《論語?子論》，包含著廣泛學習的意思。要想得到廣泛的知識，就要向許多內行人學習，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發(fā)，針對當時社會現(xiàn)實，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點，很有意義。

　?。?）背誦。

　　3．第4段。

　?。?）分析：

　　①作者用哪些話明確表示了他的立場？

　　明確：“不拘于時”，表示他反對“恥學于師”的壞風尚。

　　“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風尚。

　?、凇肮诺馈敝械摹暗馈敝甘裁矗?/p>

　　明確：儒家道德。

　?、郾径蔚淖饔檬鞘裁?？

　　明確：說明了寫作緣由。

　?。?）背誦。

　　三、本文寫作特點

　　1．語言上，多用整句，對句，便議論更生動，說理更深刻。

　　例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之眾人”等。

　　2．論證上有破有立。

　　例如：第1段，教師職責，擇師標準。（立）

　　第2段，師道不傳的原因。（破）

　　第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。（立）

　　3．對比論證。

　　四、布置作業(yè)

　　背誦全文。

　　附：板書設計

　　師 說

　　一、解題：說，一種文體。

　　二、韓愈及本文寫作背景

　　三、分析

　　論點：古之學者必有師。

　　論據(jù)：

　　“古之圣人”與“今之眾人”。

　　“愛其子”與“于其身也”

　　“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”

　　四、寫作特點

　　1．有破有立 2．對比論證