人各有志。因為人之處世各有所思所想，因而它們待人處物的方式也就不同。著細微的點滴也決定了他們的社會地位、親情友誼以及人生方向。

　　泰戈爾曾言：“生如夏花。”有人認為，人的一生就要活得痛痛快快瀟瀟灑灑，隨心所欲、自由自在，行為舉止不受約束，完全釋放出自己的激情與能量，豈不快哉？但你可曾想過，自己瀟灑自在的不羈行為，會產生怎樣的后果，帶來怎樣的影響？譬如《水滸傳》中的魯提轄魯直，他嫉惡如仇、聲張正義，一時沖動打死了鎮關西，最后落發五臺山化名魯智深，卻又因醉酒鬧事被逐，而后投奔梁山伯落草為寇。毫無疑問，他的一生是極富傳奇色彩的。但請您在大呼痛快的同時靜下心來，認真思考：這所謂的“隨性”、“奔放”不正是魯智深人生的阻礙？他的沖動破壞了處世的方圓，是不成規矩的。他最后顯然意識到了自己的弊端，斬去了心頭雜念，終成佛法大道。

　　那么，擯棄了內心的沖動，圓滑處世，是否就完美了呢？不，不是的。過于圓滑者，只能成為市井小人，不易與人深交，同時缺少了許多果斷與堅決。圓滑者行走于塵世間，整日戴著虛偽的面具，叫人看不清摸不透真實的內心。像高球，在討剿水泊梁山時千方百計地在蔡太師與皇上之間周旋，借三寸不爛之舌愣是說動了百萬大軍，真小人也！余以為，處世極圓滑者，就像泥鰍，你以硬對他時，他自從你手中溜走；你以軟待他時，他又死死纏住不放。他平時看不出心機深沉，在關鍵時刻卻是第一個站出來搶得先機，又因平日人際關系甚好，也就無人提異議。到那時，你一定想大喊：“叵耐這滑皮得志！”

　　其實，處世為方或為圓未必沒有各自的好處。方者自有嚴格的規矩，他待人公正寬和，卻對錯處鐵面無私，若能磨掉一些身上的“棱角”，定能有正確的前行方向；圓者深諳包容的真諦，他能夠在任何境遇有進有退，他不為一時挫折而放棄自己追求，若能明確目標，不在原地徘徊，也有著光明的前途。上善若水任方圓，是啊，為什么不讓方與圓兼容并濟，像水一樣，能夠變化出無數的形態來適應不斷變化的外界，此方為處世之中庸大道！