【第一篇】
除夕守歲是中國人民春早就有的一種饒有風趣的習俗，最早是為了驅趕“百鬼”，而隨著歷史的發展和社會的進步，驅趕百鬼的含意早已蕩然無存，而今已成為人們春節時除舊迎新、合家共享天倫之樂的家庭年會了。
古往今來，無數文人雅士對“守歲”這一習俗進行了描繪，為后人留下了膾炙人口的文化遺產。梁朝徐君倩在《共內人夜坐守歲》一詩中寫道：
歡多情未極，賞至莫停杯。
酒中喜桃子，粽里覓楊梅。
簾開風入帳，燭盡炭成灰。
勿疑鬢叉重，為待曉光摧。
這就從多個側面反映了1400多年前人們在除夕之夜歡樂待曉的情景。
冬逐更籌盡，春隨斗柄回。
寒喧一夜隔，客鬢兩年摧。
則是唐朝詩人李德裕對人們除夕守歲一夜不眠的具體描述。而唐朝的另一位詩人張說的《欽州守歲》一詩，則生動地再現了那些因公務在身或因其他原因而不能與家人團聚的遠方游子在除夕之夜守歲不眠的思鄉之情：
故歲今宵盡，新年明旦來。
愁心隨斗柄，東北望春回。
到了宋代，除夕守歲更是盛行。大文學家蘇東坡所寫的“兒童強不眠，相守夜喧嘩”等著名詩章，則表現了孩子們除夕守歲時的喧鬧場面。至于說皇宮之內或一些富貴人家，除夕守歲也自然要比普通人家豪華得多。李世民曾以《守歲》為題寫有一詩：
暮景斜芳殿，年華麗綺宮。
寒辭去冬雪，暖帶入春風。
階馥舒梅素，盤花卷燭紅。
共歡新故歲，迎送一宵中。
唐朝另一位詩人杜審言也同樣寫有一首《守歲》詩，把那些達官貴人守歲時談笑風生、酒綠燭紅的景象淋漓盡致地表現了出來：
季冬除夜接新年，帝子王孫捧御筵。
宮闕星河低拂樹，殿廷燈燭上薰天。
彈弦奏節梅風入，對局探鉤柏酒傳。
欲向正元歌萬壽，暫留歡賞寄春前。
在江蘇省蘇州市的寒山寺，有一種“擊鐘分歲”的守歲習俗，除夕之夜的夜半時分，敲鐘108下，意在消除人世間的108種煩惱。唐朝詩人張繼在《楓橋夜泊》一詩中對此進行了生動的`描述：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
而今天，人們在除夕之夜守歲之時，聽著那寒山寺鐘聲的裊裊余音，無不思念起自己的親人和遠方的朋友，無不沉浸在幸福和歡樂的海洋之中。
【第二篇】
除夕是中華民族的傳統節日，也是最重要的節日之一。我國民間在除夕有守歲的習慣，我小的時候就聽爸爸說過守歲的由來： 年三十守歲又稱“熬年”。相傳，在遠古的洪荒時代，有一種兇怪的怪獸，人們叫他“年”。每到大年三十晚上，年獸就要從海里爬出來傷害人畜，毀壞田園，降災于辛苦了一年的人們。人們為了躲避年獸，臘月三十晚上，天不黑就早早關緊大門，不敢睡覺，坐等天亮，為消磨時光，也為壯膽，他們就喝酒。等年初一早晨年獸不敢再出來，才敢出門。
人們見面互相拱手作揖，祝賀道喜，慶幸沒被年獸吃掉，這樣過了好多年，沒出什么事情，人們對年獸放松了警惕。就在有一年三十晚上，年獸突然竄到江南的一個村子里，一村人幾乎被年獸吃光了，只有一家掛紅布簾，穿紅衣的新婚小兩口平安無事。還有幾個稚童，在院子里點了一堆竹子在玩耍，火光通紅，竹子燃燒后“啪啪”地爆響，年獸轉到此處，看到火光嚇得掉頭逃竄。此后，人們知道年獸怕紅、怕光、怕響聲，每至年末歲首，家家戶戶就貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來了。 但是有的地方村民不知道年獸怕紅，常常被年獸吃掉。這事后來傳到天上的紫微星那兒，他為了拯救人們，決心消滅年獸。有一年，他待年獸出來時，就用火球將他擊倒，再用粗鐵鏈將它鎖在石柱上。從此，每到過年人們總要燒香，請紫微星下界來報平安。
其實守歲不僅是人們的一種過除夕、迎新年的方式，也是人們對如水逝去的歲月的惜別留戀之情以及對來臨的新年寄以美好希望之意。不然古人怎會留下“三十六旬都浪過，偏從此夜惜年華”的名句。我已度過了十六個除夕之夜，我不敢說每一個除夕之夜我都有惜年華、憧憬未來的感覺，但是我堅信我深深的有過這種感覺。 除夕之夜，回首過去一年的歲月，回憶自己在這一年中度過的快樂韶光與悲傷情節，回想自己在這一年中取得的豐碩果實與虛度的如水時光，我便對即將到來的一年充滿了期待與希望，似乎可以在新的一年中再獲得什么與彌補什么，似乎除夕不僅是一個被慶賀的節日，更是一個讓自己反思過去、憧憬未來的日子……
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