“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”豫章滕王閣，縱是子安的滿腹經(jīng)綸獻盡，也改變不了它坍至頹圮的命運。“歌臺暖響，春光融融，舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄”渭南阿房宮，縱是牧之的遍體文章窮傾，也改變不了它已成焦土的事實，中華上下五千年，不知有過多少文明建筑在山和風(fēng)雨中傾塌破碎，甚至面目全非，就連那盛享美譽的皇家第一園林，在萬千繁花過后，也只能任英法聯(lián)軍的熊熊烈火將自己包圍，在硝煙中悲泣，在炮火中鳴咽，剩下支離破碎的斷壁殘垣，衰敗，蕭條，成為中國歷代文人心中無法抹滅的痛憾。

　　不管是那被荒草覆沒的參差瓦落，還是那如血夕陽下的斷欄朽樁，它們都有一個共同的名字，那就是廢墟。廢墟，中華歷史的載體，我們不否認(rèn)如此滿目荒涼的廢墟上曾經(jīng)有過繁榮盛景，但如此，它卻只剩下一具殘骸，那赤裸的凄清肅殺之意充斥人們的耳目，使人哀嘆，踏步于廢墟上的人是不會面露喜色的，伴著那輕微破碎的聲響，每一步，都是無數(shù)春秋的沉淀，萬千歲的積累，那太沉重，那太深遠(yuǎn)，使人難以悟透。

　　于是，便有人憎惡廢墟，有人同情廢墟，有人詛咒廢墟，誰都明了，這里也曾回蕩著戰(zhàn)士的馬蹄聲聲，這里也曾飄揚著先輩的激昂吶喊，但這些，全都被廢墟悄然吞沒，悉數(shù)化作歷史，補上時間那觸目驚心的刻痕，再一一歸還給后人，有人說，廢墟象征著毀滅，有人說，廢墟象征著訣別，又或許，它始于毀滅，終于訣別，中國萬里河山，廢墟無處不在，一座建筑倒下了，另一座建筑又崛起，循環(huán)往復(fù)，永遠(yuǎn)都不會缺少新的廢墟，如日月跌落得從不遲疑。

　　廢墟適合古稀老者，如同陽光大道適合青春少年。應(yīng)是插著羽翼向藍(lán)天飛翔的群體，對于它們來說，廢墟終究是個過于晦澀的定義，朝氣蓬勃的孩子們不會喜歡這廢墟的凄清與蒼涼。然而，卻有人以一桿紅旗，自信滿滿的登上廢墟頂點，揚言要對這些廢墟進行重建與修繕，予其煥然一新的面貌。

　　重建，修繕！是的，現(xiàn)代化進程上的中國官員們歷來都熱衷于這種工程，有人說廢墟是恥辱的印記，不宜留在日益昌盛的中國的土地上；又有人說廢墟是中國古代文明建筑留給我們的唯一印象，應(yīng)讓它恢復(fù)原來的面貌，無論從哪一個角度來說，那都意味著修繕與重建，即是如此，恥辱的印記被銷毀了，已建筑原始的印象被刷新了，我們該如何想象？或是雷峰塔的一次次修建，還能裝上靈巧的電梯，又或是阿房宮的一次次重補，興許還能用作精美的賓館，可當(dāng)我們漫步在這一座座充斥著現(xiàn)代化風(fēng)情的古建筑時，會有誰能想到，曾走過這些蒼茫廢墟的人，正在用淚水呼喚他們停止手中的工程建設(shè)？沒有廢墟的世界是一個不完整的世界，怎能讓它們一并帶走這滔滔歷史的流痕？一位文學(xué)大師曾說過：“修飾天真是最殘酷的自我糟蹋”不錯，在當(dāng)所有傷痕都被此般遮掩后，我們該如何去面對這被強行粉飾的世界？

　　留下廢墟，并不意味著禁止所有的修繕，它的意義在于留下歷史的真跡，行走在一片蒼古廢墟上的感受，往往勝過閱讀千萬卷歷史名著，廢墟是中國歷史上最悲壯的記載，可惜中國人卻是最害怕悲劇的，他們永遠(yuǎn)向往著大團圓的美夢。因此，廢墟在這片文明土地上的安身之處越來越少，泰戈爾曾說過：“我們看時間，反而被世界欺騙了我們。”對于廢墟，我們又何嘗不是這樣呢？鮮有人知，廢墟怎會是恥辱，廢墟怎會與現(xiàn)代沖撞，廢墟又怎會阻礙中國文化的發(fā)展進程？它是中華千古歷史的象征，是激勵華人奮起的基石。

　　中華青史前百頁，后百頁，夾雜著數(shù)不清的喧囂與寧靜，正是在喧囂：現(xiàn)代中，廢墟才更顯得寧靜，寧靜中，我們穿過塵土，沒有恐懼，沒有焦慮，但是卻有一絲的遺憾安放在了歲月里。廢墟，那大自然的靈魂都散落在人間的碎片，讓我們將它訂成書，挾著它走向現(xiàn)代文明。