我曾以為洛陽城旁東去的伊河，能洗刷兩千年風(fēng)雨的痕跡；我曾以為香山上風(fēng)過竹林的錚錚之響，能掩住無數(shù)匠人日夜鑿刻的痕跡；我曾以為白馬寺悠悠的青銅鐘聲，能悄然遮掩住歷史的微光……

　　北魏絕響

　　伊水一路流過，如泣如訴。西風(fēng)吹送來懸?guī)r峭壁上的空寂，回響在千萬個(gè)石窟里。我沿著工匠和先人們踏出的古道，走近了龍門石窟，走進(jìn)了這神秘的遺跡。

　　石窟的規(guī)模有大有小，有些開鑿在山底，有些則高踞于山腰巖壁。自北魏以來，千年風(fēng)雨侵蝕，磨光了洞窟上的紋飾，風(fēng)化了一些石像。一路經(jīng)過，無頭、斷肢、殘指的佛陀不計(jì)其數(shù)，不由得令人扼腕嘆息。然而正是這些殘存的佛陀，卻仍端莊地靜默著，注視著千年的風(fēng)霜，霍亂的兵戈，朝廷的更迭，人間的眾生蕓蕓，心中慈悲憫人。一載又一載，多少個(gè)世紀(jì)，吟詠那空靈的梵音。是何等的殘缺之美，讓伊河也為之嗚咽。它們一定見過鮮衣怒馬的鮮卑人走進(jìn)中原，聆聽過北魏余留的絕響，魏孝文帝來過這里，習(xí)過佛經(jīng)，寬袍廣袖，接納了中原文明。它們看著這個(gè)戎馬征戰(zhàn)的統(tǒng)治者，在兵戈未息的年代里，竟低頭讓位于文化的力量，意氣風(fēng)發(fā)地著漢服，閱遍《四書》《五經(jīng)》，大刀闊斧改行漢制，才未讓黃河流域的漢文明消亡。是北魏，開啟了龍門石窟的第一道佛光，是北魏的鮮卑人，在黑色山脊上用我們的漢字，書寫下一道遒勁有力的痕跡，留下那來自漠北的絕唱，讓中華民族走向大一統(tǒng)，走向融合。我知道，伊河的河水也洗刷不去，這堅(jiān)深的痕跡啊！見證過文明的痕跡啊！

　　大唐氣象

　　香山上竹林片片，隔著伊河，守望著一方安寧。竹林聲錚錚響起，如同匠人們夜以繼日精心鑿刻著石像一般，心血與汗水灑落在黝黑的山脊上，勾勒出一個(gè)時(shí)代，是我們的大唐。

　　盧舍那大佛背依堅(jiān)固的巖石，已與黑色的石山連鑄在了一起。大佛沒有洞窟的蔭蔽，只是鮮明地依山而坐，太過高大，似乎連遙望的香山，也不能望其項(xiàng)背。她面頰豐腴，面容秀麗而端莊，衣飾華美莊重，姿態(tài)大氣，不失威儀。琉璃眼如星，兩彎眉如月，嘴唇飽滿含笑，仿佛一開口，就是天邊空靈的梵音。不因是石像而顯得僵硬或呆板，流暢的紋路線條勾出慈悲的神情，一如千年前鼎盛的大唐之時(shí)，這里香火不斷，盧舍那大佛依舊靜坐在石山前，普度眾生。盧舍那身旁是兩尊金剛力士，怒目圓睜，臂膀上青筋顯露，身形魁梧，腳踩作亂的惡鬼小妖，讓人體會(huì)到他們鎮(zhèn)守一方的威懾力。栩栩如生，像是得了伊水、香山的精魂，更是長久屹立不倒，未被風(fēng)化。盛唐時(shí)期的佛教人物極具有鮮明的個(gè)性，極富人性，特征突出。也只有大唐，才能造就這樣一個(gè)佛法昌盛，光輝熠熠的時(shí)代。透過這石窟千年的滄桑，我看到長安和洛陽街頭車馬云集，市間商客不絕，胡人擺弄著胡笳，跳起西域的胡旋舞，城南的大雁塔才剛剛建成，文人墨客策馬看盡長安百花，洛陽城中白馬寺的僧侶開始了誦經(jīng)。我看到太宗欣然接納群臣之諫，一代女皇在東都登基，玄宗在大明宮內(nèi)，宴請(qǐng)了日本和高麗的使團(tuán)。我看見王維在終南山下修習(xí)佛道，我看見李太白如天上謫仙醉臥瓦肆間。我看見坊中家家戶戶修筑的佛堂、佛像，我聽見玄奘在大慈恩寺里講經(jīng)……

　　大唐以一種歷史上絕無僅有的盛世之姿，在龍門石窟中留下了奪目的痕跡。是華章溢彩，更是一種文化精粹的交融與體現(xiàn)。是大唐，為龍門石窟帶來了一個(gè)輝煌的時(shí)代；是大唐，為中國締造了一種氣象，一種能納百川，富有活力的氣象。我知道，香山上的竹林錚錚聲也不能隱去這痕跡一分一毫，不能觸及這痕跡之深重。這輝煌的痕跡啊！見證過一個(gè)時(shí)代的痕跡啊！

　　我知道，伊河含淚，香山和曲，石窟屹立。

　　一千年又一千年。將這些痕跡，深深銘刻在黑色的山脊上，在中國的大地上。