【精華】創(chuàng)新作文七篇

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總少不了接觸作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的創(chuàng)新作文7篇，希望對(duì)大家有所幫助。

創(chuàng)新作文 篇1

　　避免四個(gè)誤區(qū)

　一、大雜燴與四不像。有的考生誤以為文體自選可以隨心所欲、任意而為，在文體上已存在問題，認(rèn)識(shí)模糊，寫出來的文章“四不像”。

二、盲目創(chuàng)新。有的學(xué)生看到往年一些比較另類的作文得了高分，便認(rèn)為追求新穎是取得高分的一個(gè)捷徑，大肆進(jìn)行“創(chuàng)新”，殊不知，每年都有很多所謂的創(chuàng)新作文得了低分，同學(xué)們對(duì)此一定要有清醒地認(rèn)識(shí)。

三、詩歌。陜西省一考生209 字的詩歌得滿分，便有不少同學(xué)紛紛效仿，其實(shí)這具有很大的偶然性，而且從字?jǐn)?shù)要求上看，209個(gè)字達(dá)不到800字這一要求。

四、語言華麗、思想空洞。不少中學(xué)生歡模仿名人的文化散文，但自己缺乏文化底蘊(yùn)，文史知識(shí)漏洞百出，既沒有文化又不像散文，只是堆砌華麗的詞藻和排比句，裝腔作勢(shì)借以嚇人，反而丟了分。

　　教育部考試中心語文科負(fù)責(zé)人曾說，淡化文體指閱卷和考試要開放、靈活，不要拘泥于單一的要求，但教學(xué)還是要嚴(yán)格要求，符合規(guī)范。文體自選是給予學(xué)生選擇文體的自由，但考生選定了寫議論文，就要寫得像議論文；寫書信，格式必須對(duì)，否則要扣分。

　　確定文體分三步走，考生見到題目后要考慮三個(gè)問題：

　一、這個(gè)話題最適合哪種文體？如1998 年“堅(jiān)韌――我堅(jiān)強(qiáng)的品格”，要求寫出自己心理承受力方面的實(shí)例，顯然寫成記敘文最容易，寫成說明文最難。20xx年“答案是豐富多彩的”，題目比較開放，幾種文體都適合，比較而言，寫議論文容易些。

二、選擇自己最擅長(zhǎng)的文體。

　三、要考慮自己有無相關(guān)的材料積累。寫記敘文，要有情感內(nèi)涵的生活素材；寫議論文，要有相關(guān)的理論、事實(shí)論據(jù)；寫說明文，要有相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備；寫雜文，要能寫出比較幽默的語言；寫小說，要有引人入勝的故事。中學(xué)生不是文體專家，因此高考閱卷時(shí)要求不是特別高，但基本要求應(yīng)該達(dá)到。寫議論文要特別注意研究話題中的引導(dǎo)語。這幾年作文題目都是一段材料或故事，然后是引導(dǎo)語。考生往往重視故事和材料，忽略引導(dǎo)語、提示語，其實(shí)引導(dǎo)語中有非常豐富的信息，把握好了就容易寫下去。而寫記敘文最關(guān)鍵的是選一個(gè)適合寫 800 字左右的材料。

　　最后提醒，考生一定要注意書寫規(guī)范，避免出現(xiàn)錯(cuò)別字。

創(chuàng)新作文 篇2

　　“乒乓乒乓”!廚房里響起了吵雜的聲音。“嗨，女兒，你能不能安靜點(diǎn)兒呀!吵死了。而且你在廚房搗鼓了這么久。到底搗鼓出個(gè)結(jié)果沒?”媽媽終于忍受不住這吵雜的聲音了。

　　“哎!老媽，你就再忍受一會(huì)兒吧!”說實(shí)話我也受不了這聲音，但沒辦法，老媽那廚藝真是不敢恭維，煮什么都能一個(gè)味也是沒誰了。趁著星期天親自下廚擺弄下，雖然我也是新手一枚。我一邊手忙腳亂地準(zhǔn)備食材，一邊回答媽媽的問題。

　　好不容易準(zhǔn)備好了，我用一些酒泡著老爸早上剛買回來的魚，先把這魚“泡醉”再說，然后再打幾個(gè)雞蛋，快速度打出來的蛋圓滑又有光澤，很好。

　　啊哈!不過一會(huì)兒，魚泡好了，往鍋里倒油燒熱，把醉熏熏的魚兒放入鍋里，立即酒味飄香，這是第一步創(chuàng)新曲：醉魚飄香!煎好拿上來用幾根燒烤時(shí)用的竹簽，從魚的嘴巴往下插到尾巴，固定好。

　　這道菜已經(jīng)完成了一半了，我看著這“站立”的魚，一邊不住點(diǎn)頭一邊想，在露出魚嘴巴的竹簽上插上我切成一個(gè)個(gè)圓形的炒蛋，不就成魚吐出來的泡泡嗎?第二步創(chuàng)新曲就是這個(gè)啦：醉魚吐泡泡!

　　最后一步，放一些“水里的海草”——幾片青菜葉，哇，一道香噴噴的醉魚湯終于創(chuàng)新成功啦!“哈哈，我真牛逼啊”!看著這道色香味俱全的“醉魚湯”，我不禁自戀起來。

　　“唉喲喂!我的乖乖，女兒啊!這道菜你還要花多長(zhǎng)時(shí)間啊”?廚房外，媽媽的聲音把我從自戀中拖出來。對(duì)呀，現(xiàn)在還不到自戀的時(shí)候，趕快把這道菜端出去吧。“老媽，來嘍!看一看嘗一嘗啦!”我端著盤子喜滋滋地來到媽媽跟前。

　　“哇，女兒你好厲害啊!嗯～!味道很好呢”!老媽看了看外型又嘗了嘗味道，不住地贊嘆。

　　嘿嘿!看來我這次創(chuàng)新真得很不錯(cuò)呢!下次一定再來創(chuàng)新一次!讓老媽再次大開眼界。

創(chuàng)新作文 篇3

　　風(fēng)起云涌的動(dòng)蕩時(shí)代，縱使是文人志士也在新文化運(yùn)動(dòng)中迷失方向，于“拋棄舊文學(xué)”中走向極端，甚至郭沫若大師亦公開批判國學(xué)大師陳寅恪，似乎要將傳承千年的文化均付之一炬，依其所見，似乎創(chuàng)新便是“不破不立”，便與傳承相對(duì)立，但我以為，創(chuàng)新自寓于傳承。

　　傳承，并非狹義上的繼承，其本就蘊(yùn)含了揚(yáng)棄的智慧。孔夫子“述而不作”，其所傳述的先人的智慧，同時(shí)棄其糟粕，此等選擇過程本就是一種再加工，并加之以自己的思考，又何嘗不是一種創(chuàng)新?所謂創(chuàng)新，本就是厚積之后的薄發(fā)，本就是薪火相傳之后的水到渠成，二者從未對(duì)立，相反，創(chuàng)新始終寓于傳承之中。

　　漫漫歷史長(zhǎng)河中，無數(shù)文人大家于傳承的瀚海中披沙揀金，而同時(shí)孕養(yǎng)于傳承之中的創(chuàng)新之思想終得以璀璨于人類群星。艾略特訴諸古典，傳承從但丁到德萊頓的傳統(tǒng)，他的次次創(chuàng)作都是對(duì)古典文化的再致敬，營(yíng)造出陌生的美感，如晨鐘暮鼓般喚醒人們內(nèi)心“沒有雨只有雷電”的荒原;木心遠(yuǎn)赴異國卻仍凝古典文化于心，于傳承中融匯中西，其“文學(xué)嘉年華”之創(chuàng)新思想便于傳承中應(yīng)運(yùn)而生……當(dāng)傳承的文化弦誦不絕，寓于傳承中的創(chuàng)新自然會(huì)從一代代人追本溯源的思索中、孜孜不倦的完善中噴薄而出，創(chuàng)新方成為其創(chuàng)新。

　　然而，厚黑學(xué)和致富秘籍暢銷的當(dāng)下，無數(shù)人急功近利，無數(shù)拋棄傳承的“標(biāo)新立異”堂而皇之戴上“創(chuàng)新”的面具，進(jìn)入公眾視野。君不見，各種架空文學(xué)橫空出世，“創(chuàng)作鬼才”層出不窮，然而，未經(jīng)傳承孕育的“偽創(chuàng)新”，帶來的雷點(diǎn)頻出，以致貽笑大方。更有甚者，假借傳承的包裝，如“氣功大師”王林，欺騙乃至危害大眾，不僅可笑，更為可怕，是為荼毒社會(huì)之蛆蟲。由此可見，一旦失去傳承的文脈滋養(yǎng)，所謂創(chuàng)新，不過是跳梁小丑，既不可取，也不可能。

　　因此，當(dāng)我們真正意識(shí)到創(chuàng)新寓于傳承，我們將拒絕拋下一切的天馬行空，也不再會(huì)有“焚書坑儒”“打倒孔家店”如此摒棄傳承的悲劇。我們將有更多的白先勇，于對(duì)昆曲的深刻傳承與解讀中，方迸發(fā)出藝術(shù)創(chuàng)新的靈感，使“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”余音繞梁;我們將有更多人于陀思妥耶夫斯基的文章中窺見人性的淵藪，從傳承之泉中采擷寓于其中的創(chuàng)新。

　　“我們都是歷史中的人”，卡爾維諾如是說道。我們本身處傳承之中，讓我們于傳承中創(chuàng)新出自己的歷史。