高考作文避實就虛的創新立意

　　所謂“實”，指提供的題目，材料是具體的現實生活中的人、事、景物和情理。實寫，重在刻畫事物的形像，或正面描寫，或直接記敘，它總是按照客觀事物的實際面貌進行具體的描寫。“虛”指抽象地寫。虛寫，重在調動讀者的想象，或側面烘托，或間接墊襯，多為抽象的表現，它能跳出現實的束縛，通過創設情境，運用隱喻、象征等手法，為讀者留下廣闊的想像空間。由真實的腳印聯想到人生的足跡，由腳下的道路聯想到成長的歷程，由房屋的窗戶聯想到對外的開放，由山澗的橋梁聯想到感情的溝通，由竹之有節聯想到人的節操，由葉落歸根的景象聯想到思鄉的情懷，由登高望遠聯想到“欲窮千里目，更上一層樓。”的哲理……這種由眼前的實在事物、景象或具體的事情寫起，水到渠成的揭示其寓意的手法，就叫避實就虛法。

　　虛寫與實寫，是相反相成、相輔相生的。在這種辯證關系中，虛因實而更見其抽象，能啟發讀者用想像的馳騁而獲得更高的藝術美的感受；同時，實因虛更見其具體，能使直接的描寫更顯得氣氛濃烈、背景開闊、包孕豐富。如上海高考作文《面對大海》，若單純寫景，只將所見所聞，化為文字，停留在表象的描述，缺乏深層思考，自然不能讓讀者有所啟迪。若由大海聯想到“豪情壯志”，又想到精衛填海的意志和毅力，再想到李斯的“河海不擇細流，故能就其大。”最后歸納為“大海孕育生命，大海啟示人生哲理”，這樣就能給人眼睛一亮的感覺，所以，行文時要盡可能喚起自己寫作的沖動，創設合理的情境，自由地抒寫心靈深處的真切感受，大膽地在虛設的空中馳騁。為此，寫景可借助過去的景、將來的景和心中的景，來反映眼前實景；寫人可借助雜取合成的、虛擬創造的非真實人物來表現真實的人生；記事可借助假設的、夢幻的、虛構的非現實中的事來反映真情實事。當然，虛寫要以實寫為基礎，如果只是孤立地虛寫，則必然流為空虛飄渺，使文章空泛貧乏，失去表現力。

　　例文1

　　葛朗臺在天使的引領之下，來到了上帝的面前，接受最后的審判：是上天堂，還是下地獄。

　　一到上帝的眼前，葛朗臺老頭就迫不及待地跪下，雙手合掌，央求上帝：“仁慈的主啊，可憐可憐我這個老頭子吧，請讓我到天堂吧。我是那么地信仰您，尊敬您，也無時無刻不憧憬去天……”

　　“你帶來了什么？”上帝顯然有些不耐煩了。

　　葛朗臺一驚：沒想到上帝這兒也興這個！他慌忙掏出一把金銀珠寶，自己還留了幾個在衣袋里，捧到上帝面前：“您收下，這是我小小心意，請您把我派到天堂吧，我是那么……”

　　正說著，只見上帝衣袖一揮，眼前的珠寶全化為云煙飄散，葛朗臺傻眼了。

　　“你還有什么？”上帝又問。

　　“我……我還有錢。”葛朗臺慌忙又摸，這下他真傻了，衣袋里什么也沒有了。

　　“錢財為身外之物，生不帶來，死不帶走，你帶來的只是過眼云煙，你沒有一點實際的東西嗎？”上帝準備拿出地獄通行證。

　　“我還有，還有，我有才學，我機敏，我是個賺錢的好手。”葛朗臺幾乎要哭了。

　　上帝冷笑一聲：“哼哼！這些人地獄里多的是。你沒有通往天堂的證明，去地獄吧！”

　　葛朗臺一屁股坐在地上，面如土色。

　　這時，卡西莫多也被帶來了，他面帶微笑，臉上洋溢著生前幸福的微笑。

　　“你有什么？”上帝問。

　　“除了誠信，我一無所有，尊敬的上帝，您看著辦吧！”卡西莫多回答得很坦然。

　　上帝一揮衣袖，卡西莫多立即身著清白的衣服，頭上懸著一只光環，駝背也直了，宛然成了一位天使。

　　“去吧，你的天堂在等著你。”上帝笑著對他說。隨后卡西莫多消失在天宇間，去他的極樂凈土了。

　　“為什么，他那么丑，又駝背又傻，而且沒有錢和榮譽，他沒有資格上天堂！”

　　葛朗臺跳了起來。

　　“可他有誠信，這是永恒不變的靈魂。健康、美貌是天生的；機敏和才學是培養的，他可以永存人世間。金錢和榮譽是虛幻的，死后一切歸為塵土。你現在一無所有，只能去地獄！”

　　葛朗臺徹底服了，他發誓下輩子要以誠信為人生目標。

　　文章避實就虛，未寫現實生活中的人和事，而憑自己的豐富想像，把兩個世界文學長廊中的著名人物形象放在一起寫，卡西莫多因一生誠信而上了天堂，守財奴葛朗臺卻因一生缺乏誠信而下了地獄。最后借上帝之口揭示了“誠信是永恒不變的靈魂”這一深刻的主題。

　　例文2

　　“孩子，你知道什么叫責任嗎？”

　　“哦，您是東史郎爺爺？”

　　“我只是一個罪人，一個民族的罪人……”

　　“哦，責任？我知道，比如說：我愛我們的祖國，這就是我的責任！對嗎？”小女孩自豪地說。

　　白發老人眼中流動著令人捉摸不透的色彩：“孩子，日本是我們的祖國，我也很愛她，可我卻曾因為愛她而傷害了別人。”

　　“東史郎爺爺，你會因此而不愛自己的祖國嗎？”

　　“當然不會了，其實我一直很愛她，只是……”

　　“媽媽說過，每一位日本人都要熱愛祖國，就像熱愛母親一樣。”

　　“叮鈴鈴……”鬧鐘響了，小女孩睜開眼，絲毫沒有動彈，因為她總覺得東史郎爺爺似乎沒走。

　　一位中年婦女推門進來：“彩子，快起床，今天我們要去參觀原爆50周年的圖展。”

　　“孩子，能告訴我你看到了什么了嗎？”白發老人再次出現。

　　“東史郎爺爺，那圖片一點也不好看，上面的人長得黑乎乎的，還有很多的小朋友躺在那里。”小女孩顯然沒有看懂什么。

　　“那是原子彈爆炸的后果，他們不是長得黑，而是被燒焦了，像燒焦的木頭一樣，還有那些孩子，他們都永遠醒不過來了。”凄涼的感傷在老人眼中涌動。

　　一陣沉默過后，小女孩哭了起來：“小朋友們不能唱歌，也不能跳舞……是什么人害的呢？這么殘忍。”

　　“你媽媽沒告訴你嗎？”

　　“沒有，媽媽說那小紙條上沒寫，只說那里在廣島。”小女孩的母親是以她的方式在保護著自己的孩子。

　　老人失望地搖搖頭，繼而又無奈地點點頭，似乎明白自己為什么會老得如此之快了：“有一位母親因為犯了錯誤而不敢面對，以致想永遠隱瞞下去，甚至想因為要守住這個秘密而加害于自己的孩子。”

　　天亮了，白發老人又消失了。

　　“媽媽，您愛我嗎？”

　　“傻瓜，媽媽當然愛你了。”母親不清楚小女孩在想什么。

　　“我要找一個不愛自己孩子的壞母親，你幫我找，好嗎？”天真和無邪在小女孩的眼中閃爍著。

　　“孩子，找到壞母親了嗎？”

　　“沒啊。”小女孩很失望，“他們都說母親是偉大的，不會加害于自己的孩子，可是……”

　　“是嗎，這位母親有層神秘的面紗，或許你長大了就能揭開，或許你一輩子都不能揭開，其實這位母親一直都在履行著她自己認為應該履行的責任。對于我而言，責任就是對過去的懺悔，對事實的尊重和對道義的追求。我曾經是一個魔鬼，手上沾滿了同類的鮮血，如今，當我站在原告席上，為被我參與殺害的30萬同胞討回公道的時候，有人卻說我是叛徒，也許站在曾經的立場上，我是背叛了我的民族，但我無法原諒我自己，無法面對那樣的民族和那里的人民。”

　　小女孩望著這位飽受了滄桑卻又一直矢志不移的老人，她或許在想：我一定能揭開面紗，和東史郎爺爺一起站在原告席上。

　　小到個人，大到國家和民族，要想生存和發展，就必須勇敢地面對過去。作者沒有從現實取材，而是展開豐富的想像，虛構了一個小女孩和東史郎爺爺的對話，直探東史郎的內心世界。贊揚了東史郎在歷史面前勇于懺悔的可貴精神，巧妙地詮釋了“心靈的選擇”這一話題。這種避實就虛的手法顯示可貴的創新精神。