【篇一：創(chuàng)新社會(huì)】

　　我們?cè)谧鋈魏问虑椋诜矫嫔峡倳?huì)有兩種選擇：一是墨守成規(guī)，沿著前人的路走下去;二是根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)，走創(chuàng)新之路。

　　在加速建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，我們更需要的是創(chuàng)新，而不是因循守舊，墨守成規(guī)，只有我們?cè)诂F(xiàn)有的基礎(chǔ)上，運(yùn)用我們的知識(shí)，沒(méi)取他人的經(jīng)驗(yàn)，不怕失敗，從指導(dǎo)思想到各項(xiàng)具體的工作都進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，才能以最快的速度實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

　　如果不是遠(yuǎn)古人類(lèi)敢于創(chuàng)新，去改變他們的生活環(huán)境，也許我們現(xiàn)在生活的還是古器時(shí)代。也就是說(shuō)，如果沒(méi)有他們的創(chuàng)新，就不可能有現(xiàn)在的我們，也不可能有我們現(xiàn)在的生活條件。

　　沒(méi)有創(chuàng)新，哪來(lái)電燈?如果不是愛(ài)迪生不希望在蠟燭下工做，不希望沿著前人為我們創(chuàng)新的條件下走完一生;如果不是愛(ài)迪生沒(méi)取前人的經(jīng)驗(yàn)，不怕多次失敗，敢于創(chuàng)新，我們現(xiàn)在哪能在漆黑的夜晚用電燈照亮我們周?chē)囊磺校辞宄雇淼氖澜缒?

　　沒(méi)有創(chuàng)新，哪來(lái)時(shí)代一代換一代?哪來(lái)科技一天比一天發(fā)達(dá)?在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，提倡創(chuàng)新更具有時(shí)代意義。當(dāng)今，新技術(shù)革命的浪潮已卷席全球，帶來(lái)了各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新和發(fā)展，如果我們現(xiàn)在只守在前人這分基礎(chǔ)上不思探索，不思發(fā)展，就必將被時(shí)代拋棄，我們的現(xiàn)代化建設(shè)就不可能順利進(jìn)行。

　　我們作為新時(shí)代的年輕人更要拋棄“墨守成規(guī)”的觀(guān)念，敢于去追求創(chuàng)新這一時(shí)代的流行色，要以“創(chuàng)新者”的姿勢(shì)立足于世界。

　　創(chuàng)新精神，使科學(xué)家碩果累累，使平凡勞動(dòng)產(chǎn)生偉大業(yè)績(jī)，使時(shí)代一代更一代。總之，創(chuàng)新是一切事物發(fā)展最根本的“路”。只有走創(chuàng)新之路才能使我們的事業(yè)，我們的社會(huì)更快地發(fā)展。

　　【篇二：創(chuàng)新】

　　恩格斯說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)的歷史，便是部創(chuàng)造史。”

　　創(chuàng)新是歷史前進(jìn)的動(dòng)力，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)新是當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心和標(biāo)志。人類(lèi)的最高欲求，理應(yīng)是時(shí)時(shí)創(chuàng)造生活，時(shí)時(shí)開(kāi)拓生活。如果是墨守成規(guī)，因循守舊，就會(huì)被時(shí)代拋棄。

　　清朝乾隆嘉慶年間，有一位西洋人，長(zhǎng)期居住中國(guó)。時(shí)間長(zhǎng)了，衣服穿破了，但卻沒(méi)有地方制作新衣，十分苦惱。沒(méi)有辦法，只有找了一位中國(guó)裁縫，問(wèn)他能不能做西裝?裁縫回答：“只要有樣式，就可以做。”于是西洋人就拿了一套西服，讓他照樣子去做。過(guò)了幾天，新西服做好了，西洋人拿來(lái)看了看，十分不錯(cuò)，可是翻到后面一看，突然發(fā)現(xiàn)剪去了一塊，又補(bǔ)上了一塊。西洋人感到奇怪，問(wèn)為什么這樣?裁縫說(shuō)：“這是按照你的樣式去做的。”西洋人聽(tīng)了，恍然大悟，原來(lái)自己的西服后面補(bǔ)了一塊補(bǔ)丁。

　　這個(gè)故事是對(duì)機(jī)械模仿者的一個(gè)絕好的諷刺，他們做事情就是依樣畫(huà)葫蘆，只知機(jī)械地效法和模仿，不懂靈活創(chuàng)新，按著這種思想方法去處理問(wèn)題，必然貽害無(wú)窮。

　　創(chuàng)新需要勇氣，需要思索，需要想象力，更需要付出艱辛。

　　【篇三：小議創(chuàng)新作文】

　　這是個(gè)發(fā)人省思的故事：一個(gè)有著高超技藝的裁縫，因不懂得變通，而破壞了一件完美的作品。這是件多么可惜的事啊!然而，他現(xiàn)在的循規(guī)蹈矩，可能只是破壞意見(jiàn)完美的作品，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，一位技藝高超的裁縫就這樣被埋沒(méi)了。而這一切的一切都只是因?yàn)樗狈?chuàng)新精神。

　　江澤民說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。”這可以說(shuō)是中國(guó)近代發(fā)展的寫(xiě)照。

　　想想，原本位居世界強(qiáng)國(guó)之列的清政府在實(shí)行了“閉關(guān)鎖國(guó)”的政策之后，中國(guó)就與世隔絕，過(guò)著自給自足的生活，導(dǎo)致最后跟不上世界工業(yè)革命的`發(fā)展腳步，遭到世界列強(qiáng)的侵略，瓜分中國(guó)。然而，新中國(guó)成立后，在鄧小平同志提出“改革開(kāi)放”的新政策后，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是蒸蒸日上。經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建成，港澳收復(fù)所實(shí)施的“一國(guó)兩制”還有北京申奧成功等各項(xiàng)傲人的成績(jī)，無(wú)一不在向世人展示著中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，而這一切都得歸功于中國(guó)改革走了“創(chuàng)新”這條道路。

　　其實(shí)，在學(xué)習(xí)上也是需要?jiǎng)?chuàng)新精神的，人們常在思考問(wèn)題時(shí)，因受到某些思維定勢(shì)的影響，導(dǎo)致自己的思維被束縛住了。這都得歸罪于他們不懂得創(chuàng)新。他們用固定的思維模式去思考問(wèn)題，而不獨(dú)辟蹊徑，從而限制了思想的創(chuàng)新。事實(shí)證明，人們的思想都被束縛在已知的事物上，只有懂得用不同的方式去做事，才能得到意想不到的結(jié)果。這就是創(chuàng)新。

　　其實(shí)，不管是治國(guó)，學(xué)習(xí)，做每一件事都是要有創(chuàng)新意識(shí)的。在現(xiàn)今科技，經(jīng)濟(jì)同樣發(fā)達(dá)的世界競(jìng)爭(zhēng)潮流中，那種不求創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)，是勢(shì)必被擠出這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)潮流的。

　　所以說(shuō)，不管在哪一方面，只有懂得創(chuàng)新的人才會(huì)獲得成功!

　　【篇四：創(chuàng)新】

　　創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家和民族持續(xù)發(fā)展的源泉和動(dòng)力。創(chuàng)新，是熔責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度、精神于一爐的實(shí)踐，是煙草業(yè)求得生存和發(fā)展的制勝法寶。

　　所謂創(chuàng)新，概括地說(shuō)，就是繼承前人，又不因循守舊;借鑒別人，又有所獨(dú)創(chuàng);努力做到觀(guān)察形勢(shì)有新視角，推進(jìn)工作有新思路，解決問(wèn)題有新辦法，使各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

　　實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開(kāi)實(shí)踐，創(chuàng)新便成了無(wú)本之木，無(wú)源之水。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，創(chuàng)新應(yīng)該一切從實(shí)際出發(fā)，以我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，敢于摒棄不合時(shí)宜的認(rèn)識(shí)、觀(guān)念、做法，形成切合實(shí)際的路線(xiàn)、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國(guó)有句格言：常有所疑——創(chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——創(chuàng)新的能源。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，第一個(gè)吃螃蟹的人很令人佩服。第一個(gè)吃螃蟹的人，除了英勇無(wú)畏，首先是一個(gè)長(zhǎng)于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。大量事實(shí)表明：從常見(jiàn)的、普遍的、重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，這是一個(gè)重要的方法;其中勇于質(zhì)疑、善于發(fā)現(xiàn)，則是不斷創(chuàng)新、有所創(chuàng)造的源泉。有位作家說(shuō)：“學(xué)習(xí)是一個(gè)人的真正看家本領(lǐng)，第一長(zhǎng)處，第一智慧，第一本源，其他一切都是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)的恩澤。”創(chuàng)新也是學(xué)習(xí)的恩澤。無(wú)論是一個(gè)國(guó)家，還是一個(gè)企業(yè)或個(gè)人，要進(jìn)步，要發(fā)展，都要有一股推動(dòng)其不斷向上的動(dòng)力，使人們能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造力，由此推動(dòng)人們自強(qiáng)不息，努力奮斗。這個(gè)動(dòng)力的形成，正是基于勤奮學(xué)習(xí)和知識(shí)累積。人們?cè)绞菍W(xué)習(xí)，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識(shí)的缺乏;而越不斷學(xué)習(xí)積累，越能不斷有所創(chuàng)造。

　　創(chuàng)新，需要誠(chéng)實(shí)和謙遜的態(tài)度。有人說(shuō)，謙遜是一種坦然面對(duì)成就和榮譽(yù)的精神境界，是一種求真務(wù)實(shí)、甘當(dāng)學(xué)生的思想品格。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，我們更需要堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，自覺(jué)地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的寬廣胸懷與氣度，開(kāi)拓創(chuàng)新。

　　這樣，我們才能爭(zhēng)創(chuàng)一流的工作水平和業(yè)績(jī)，在偉大實(shí)踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。

　　美國(guó)富豪亞默爾，原先是一個(gè)貧窮的農(nóng)夫。加州發(fā)現(xiàn)金礦以后，他和許多人一樣加入了淘金大軍之中?；纳揭肮?、天氣酷熱、水源奇缺，在惡劣的自然環(huán)境下，每天都有淘金者渴死熱死。同樣身處困境中的亞默爾目睹眼前慘景，毅然改變了初衷，放棄淘金，專(zhuān)門(mén)尋找水源。他勘察地質(zhì)，挖掘水渠，引水入池，然后把水過(guò)濾澄清再分袋包裝出售。幾年下來(lái)，當(dāng)初與亞默爾一起淘金的人絕大多數(shù)都淪為了乞丐，甚至拋尸荒野。而亞默爾卻賺足了賣(mài)水錢(qián)，一下子成為美國(guó)當(dāng)時(shí)屈指可數(shù)的大富翁。

　　古語(yǔ)云：“窮則變，變則通，通則達(dá)。”此語(yǔ)道破了創(chuàng)新的真正要義。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，如果誰(shuí)能夠用心發(fā)現(xiàn)不斷變化的市場(chǎng)需求，然后用自己力所能及的方式來(lái)滿(mǎn)足這種需求，誰(shuí)就會(huì)嘗試到創(chuàng)新所帶來(lái)的成功喜悅。

　　【篇五：創(chuàng)新精神】

　　古往今來(lái)，有無(wú)數(shù)的發(fā)明創(chuàng)造者、文學(xué)創(chuàng)作者、政治思想者，無(wú)不是以非凡的創(chuàng)造力譽(yù)滿(mǎn)全球，由此可見(jiàn)，為人為事為文為官，有創(chuàng)意才夠味!

　　曾記得，一位小孩在火車(chē)上做實(shí)驗(yàn)點(diǎn)燃了車(chē)廂，結(jié)果被列車(chē)長(zhǎng)痛打了一頓，但他在任何環(huán)境中，仍然堅(jiān)持不懈地探尋科學(xué);曾記得，一位青年為了人類(lèi)能從無(wú)邊的黑暗中走出來(lái)，他進(jìn)行了千百次實(shí)驗(yàn)，終于獲得成功，并將人類(lèi)帶入了光明的世界。他就是愛(ài)迪生，被全世界譽(yù)為“發(fā)明大王”的科學(xué)家。

　　我們不難從他身上尋找到那股驅(qū)使他走到成功殿堂的動(dòng)力，那便是創(chuàng)新的精神，他不甘于人類(lèi)現(xiàn)狀，勇于創(chuàng)新發(fā)明，為社會(huì)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，像他這樣有創(chuàng)意的人生才夠味啊!

　　于今，當(dāng)我在學(xué)?？匆?jiàn)同學(xué)們齊心協(xié)力制作科技作品時(shí);當(dāng)我在校外看見(jiàn)能工巧匠的精妙作品時(shí);當(dāng)我從電視中看見(jiàn)高科技創(chuàng)造的遨游太空中的產(chǎn)品時(shí)，我開(kāi)心極了，因?yàn)槲铱吹搅巳藗兌家牙^承了先祖?zhèn)兊膭?chuàng)新精神，且已發(fā)明光大，碩果累累，這使我無(wú)比欣慰和自豪。

　　“21世紀(jì)是一個(gè)科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，在這一時(shí)期，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與否，關(guān)鍵在于本國(guó)的人才是否具有創(chuàng)新精神。”在生活中，我讀懂了這句話(huà)的含義，它使我深刻地領(lǐng)悟到：若把國(guó)家建設(shè)的成功，比作一座大樓，那么，壘成這座大樓的一磚一瓦便是具有創(chuàng)新精神的人們;若把國(guó)家發(fā)展的成功比作一條大海，那么匯成這條大海的一點(diǎn)一滴便是具有創(chuàng)新精神的人們。為了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的成功，我們要加強(qiáng)培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力。無(wú)論是國(guó)家、民族，還是集體、個(gè)人，只有創(chuàng)新精神才夠味!

　　真的，我們要記住噢!

　　——有創(chuàng)意才夠味!

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