柳下惠(前720年—前621年)，展氏，名獲，字子禽，一字季，春秋時期魯國人，魯孝公的兒子公子展的后裔。柳下惠分析國政，談論兵法，執掌刑獄，多謀善斷，才能出眾，死后謚號為“惠”，又因其食邑名為柳下邑，所以后人稱他為“柳下惠”。

　　柳下惠——出生時間早于孔子一百六十多年，“周禮盡在魯”，周禮的創立者就是柳下惠及其先輩，因此深受孔孟推崇。據《論語》記載，孔子稱柳下惠為“被遺落的賢人”。《孟子》中說“柳下惠，圣之和者也”，故“和圣”之稱由此而來。孟子對柳下惠非常推崇，《孟子》一書曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并稱四位大圣人，認為他不因為君主不圣明而感到羞恥，不因官職卑微而辭官不做;身居高位時不忘推舉賢能的人，被遺忘在民間時也沒有怨氣;貧窮困頓時不憂愁，與鄉下百姓相處，也會覺得很愉快;他認為自己和任何人相處，都能保持不受不良影響。因此，聽說了柳下惠為人處世的氣度，原來心胸狹隘的人會變得寬容大度，原來刻薄的人會變得老實厚道。孟子認為像柳下惠這樣的圣人，是可以成為“百世之師”的。

　　柳下惠被認為是遵守中國傳統道德的典范，關于他的故事源遠流長，世人一直對他推崇備至，多地以柳下惠故里為榮，因此柳下惠的故鄉有多個出處，濮陽、曲阜、兗州、新泰、平陰、鄒城都有與他相關的古跡，據記載鄒城市看莊鎮柳下邑村古時為柳下惠的食邑，柳下惠也因食邑而得名，而多個史料都記載其弟柳下跖的故里是看莊鎮柳下邑村。其實無論哪個地方是他的“故里”，都說明當地受到了“和圣”柳下惠的影響和教化，哪個是真已很難有令人皆信服的考證，甚至于也無關緊要，最重要的還是在于對他精神的弘揚和傳承。

　　在看莊鎮，與柳下惠相關的八個成語故事廣為傳頌。在這八個故事里，最為耳熟能詳的莫過于“坐懷不亂”，其他七個成語故事分別是：“岑鼎立信”、“三黜不去”、“授詞卻敵”、“論祀守禮”、“伐國懷憂”、“斷獄明道”、“風化鄉里”，這八個成語故事充分反映了“和圣”柳下惠的正、信、直、智、明、仁、公、孝，展示了他豐富完整、生動可敬的形象，還原了一個圣人的本來面目。他的這種正直誠信、直事道人、智慧清明、以和為貴的圣人節操體現了中華民族的文化主脈，對鄒魯文化有較大的影響，從一定程度上也可以說是儒家文化的源頭，孔子的儒家精粹“仁、義、禮、智、信”就是鄒魯文化基礎之上的傳承。