心中默默開出一朵誠(chéng)信之花
信是儒家五常之一，“信”既是儒家實(shí)現(xiàn)“仁”這個(gè)道德原則的重要條件之一，又是其道德修養(yǎng)的內(nèi)容之一。
誠(chéng)是百分之百的講話，“誠(chéng)”是天的根本屬性，努力求誠(chéng)以達(dá)到合乎誠(chéng)的境界則是為人之道。“信“與“誠(chéng)”相結(jié)合，就融合成了中華五千年的優(yōu)良品德，也是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。春秋思想家荀子說：“是謂是，非謂非，曰直。”“中國(guó)偉大教育家孔子也說過：“言必信，行必果。”為人溫良謙恭、剛正不阿北宋政治家、文學(xué)家司馬光曾講過：“。不寶金玉，而忠信為寶。”曾子的“誠(chéng)者，天之道;思誠(chéng)者，人之道也”更加全面詮釋了誠(chéng)信——誠(chéng)信是自然的規(guī)律，追求誠(chéng)信是做人的規(guī)律。極端真誠(chéng)而不能使別人感動(dòng)，這是未曾有過的事;不真誠(chéng)，是不能感動(dòng)別人的。
自古以來，“忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥”是生長(zhǎng)在長(zhǎng)城，黃河邊的炎黃子孫一直崇仰的。直至當(dāng)今，人流如潮、車水馬龍的21世紀(jì)，誠(chéng)信依然牢牢烙印在每個(gè)炎黃子孫上。有人說：“誠(chéng)信，既不能當(dāng)錢花，又不能拿來吃，有何作用呢?還不如說些謊話忽悠，還能滿足自身呢。”設(shè)想，人沒有了誠(chéng)信，人人花言巧語(yǔ)，口腹蜜劍，用一些不合實(shí)際的話語(yǔ)哄騙著你，然后讓你一無所有或是“粉身碎骨”，萬念俱灰。再也沒有人會(huì)說真話，那時(shí)我們真的快樂，滿足嗎?
可能用一些謊話，可能會(huì)有一堆朋友，然而，那些朋友知道你的謊言的話，還能原諒你，并和你生死與共嗎?那還不如，誠(chéng)信相待，坦誠(chéng)交友，到你遇難時(shí)，能搭把手，拉你一把，然后一起和你面對(duì)風(fēng)雨。那時(shí)你就能體會(huì)到誠(chéng)信的好。朋友之間需要誠(chéng)信。 誠(chéng)信需要經(jīng)得住誘惑，無論是高管大權(quán)，還是黃金美鈔，我們都不能失去誠(chéng)信，誠(chéng)信是一個(gè)人的主干股，是一艘船的船長(zhǎng)，是我們?cè)谏鐣?huì)生活的天平，是我們面對(duì)生活社會(huì)中的小太陽(yáng)。
我們的'社會(huì)需要誠(chéng)信這種積極的“正能量”來吞噬貪污，賄賂這種“負(fù)能量”。我們離不開社會(huì)，也離不開誠(chéng)信，誠(chéng)信已成了這個(gè)社會(huì)必不可少的品德。鄰里鄰?fù)猓顚W(xué)習(xí)，工作買賣……都一“誠(chéng)信”為中心。誠(chéng)信當(dāng)然不是僅僅是說說，也要有所行動(dòng)，學(xué)會(huì)誠(chéng)信當(dāng)然還要學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎，不要去一味的相信一個(gè)人的話，要細(xì)細(xì)揣摩。一顆誠(chéng)實(shí)的心還需要謹(jǐn)慎，謹(jǐn)慎他人，當(dāng)別人信任自己時(shí)，也不能把它不當(dāng)一回事，被人信任是很快樂的。誠(chéng)信更需要的是自己的堅(jiān)持，“日行一善”是我們崇仰的，在日行一善的同時(shí)嗎，也要做到日行一誠(chéng)，只有堅(jiān)持才能保持自己不變的品德，在誠(chéng)實(shí)中可以改善自己的身心，磨練自己的耐力，這不是一個(gè)兩全其美的事嗎?在誠(chéng)信中不停完善自我的不足，結(jié)識(shí)一些患難與共的好兄弟。
小時(shí)侯，一定聽過父母的尊尊教導(dǎo)：“一個(gè)人不能沒有誠(chéng)信和骨氣。”是啊。無論何時(shí)都不能丟失誠(chéng)信，面對(duì)誘惑，拿出心中的天平。誠(chéng)信，對(duì)自己，對(duì)他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得生活上的進(jìn)步，這些比無誠(chéng)信要好上許多。懂得誠(chéng)信，做好誠(chéng)信，改善身心，利益如流。當(dāng)然，偶爾說一下“善良的謊言”也會(huì)給自已，給他人帶來幸福和滿足。
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