關(guān)于成熟的作文(6篇)

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的關(guān)于成熟的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

關(guān)于成熟的作文1

　　成熟，昭然于人的外表，更見于人的日常行為習(xí)慣。黃金的價(jià)值取決于物質(zhì)的質(zhì)量，人的價(jià)值則見于道德情操的輕重，有才華而又能禮儀周全、言行得體，更能贏得他人的尊重。

　　成熟的氣質(zhì)，在外表上表現(xiàn)為淡然自若。愚人將此種神態(tài)看成是無知與麻木，卻不知道這是一種平靜而擲地有聲的威嚴(yán)。達(dá)此境界者，出言多睿智通達(dá)，行事則事半功倍。當(dāng)你的舉止開始莊重得體，不再像一個(gè)孩子幼稚時(shí)，你就有了一種精神上的威嚴(yán)感。

　　余秋雨先生說，成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種能夠看得很遠(yuǎn)卻又并不陡峭的高度。可是，在很多人眼中，成熟是一種冷漠，是一種狡猾于世故，是一種對(duì)個(gè)人利益的最大保護(hù)，是在渴望信任中又不愿意給與別人信任的的一種“老成”。可笑的是，我們認(rèn)為我們懂得了成熟的本質(zhì)，我們希望用若干年的時(shí)間把自己也修煉成這樣一種成熟的姿態(tài)，于是不問回報(bào)、努力工作成了幼稚，堅(jiān)定信念、執(zhí)著追求成了瘋狂，敞開胸懷、寬容接納成了可笑。

　　我們告別了童年，伴隨著時(shí)光的流逝，原本稚嫩的心變得敏感起來。從富麗堂皇的建筑到飽經(jīng)風(fēng)霜的老樹，都能引起我們的一番感慨，然后在白紙上放飛自己的思緒，感嘆生活的美好，感慨歲月的無情，發(fā)泄心中的不滿，毫無顧慮地寫出內(nèi)心感受。告別了童年，褪去了無知與單純；告別了童年，帶上了理智的色彩，對(duì)未來充滿幻想的我們，帶著屬于自己的夢(mèng)想大步走向前方。

　　有位學(xué)生曾請(qǐng)教老師：“對(duì)異性產(chǎn)生愛慕和追求，這可以表明我們已經(jīng)成熟了嗎？”老師笑而答：“只能說，這是你們生理上的成熟，而道德上的成熟與生理上的成熟同步才是最重要的。”古人以嘴上無毛來判斷待人處事是否干練，來衡量成熟的程度。有位哲人點(diǎn)出：“年輕人越是臻于這樣的成熟，就越有可能喪失本質(zhì)、單純和對(duì)萬物的激情。”蘋果在樹上成長發(fā)育得圓滿了，成熟會(huì)漸漸地迫使它脫離集體。過分成熟的男子，會(huì)變得麻木而無情，過分成熟的女子，易滑向沉淪，同樣，過分成熟的果子，便不能久放。

　　所以說，雖然成長到成熟是一個(gè)醞釀的過程，但成熟到了極限的時(shí)候，就會(huì)腐爛。不成熟是悲劇，太成熟又心生恐懼，如是，只有適度成熟才是良策，我們?nèi)粝肷畼溟L青，須銘記“不成熟”的種種羈絆和“太成熟”的種種誘惑，尋覓新的立足點(diǎn)，信步在兩者之間，擺脫成長的無奈。

關(guān)于成熟的作文2

　　擺在案頭的是一部新書，這部書扉頁上這樣介紹：“或許在我們這一代，沒有任何一本書能像這本書這樣，給我們的心靈和精神帶來如此巨大的沖擊。僅在北美，其銷售量就超過700萬冊(cè)；被翻譯成23種以上的語言；在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜單上，它停駐了近20年的時(shí)間。”這本書就是當(dāng)代美國著名的心理醫(yī)生斯科特派克的心理學(xué)杰作《少有人走的路?心智成熟的旅程》。

　　如果有人問：“你的心智成熟嗎？”你該做何回答。一個(gè)人的心智是否成熟，怎樣才算是一個(gè)心智成熟的人？此書為我們作了全面而詳盡的剖析。

　　本書分四大部分。

　　第一部分——自律。什么是自律？本書作者認(rèn)為：“所謂自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。”這一部分就是圍繞這四個(gè)方面即四種人生原則詳盡分析，告訴人們：人生目標(biāo)都是解決問題，而絕不是回避痛苦。

　　推遲滿足感，就是不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對(duì)問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。而現(xiàn)實(shí)生活中只圖享受安逸快樂，面對(duì)問題退縮回避的現(xiàn)象比比皆是，這樣的人生怎么會(huì)有真正的快樂呢？

　　人生一世，正確評(píng)估自己的角色，判定該為何人、何事負(fù)責(zé)，既是我們的責(zé)任，也是無法逃避的問題。做一個(gè)明智的人，就是遇事不糊涂，直面人生，直面問題，妥善解決問題，才會(huì)過好每一天，才能天天開心。

　　尊重事實(shí)，即是如實(shí)看待事實(shí)，杜絕虛假，因?yàn)樘摷倥c事實(shí)完全對(duì)立。“事實(shí)勝于雄辯”“百聞不如一見”等名言諺語都是告訴人們：事實(shí)是客觀存在的，不管你信不信。尊重事實(shí)、獻(xiàn)身真理的人，必然心胸坦蕩，以誠待人。

　　兼容并包，意味著既要肯定自我，以保持穩(wěn)定，又要放棄自我，以騰出空間，接納新的想法和觀念，實(shí)現(xiàn)自我平衡。所謂保持平常心，就是學(xué)會(huì)保持平衡，一個(gè)人學(xué)會(huì)保持平衡，就不會(huì)斤斤計(jì)較，怨天尤人，而會(huì)以積極樂觀的心態(tài)看待周圍的人和事，才會(huì)有包容心。海納百川，有容乃大。這也是人生的最高境界吧！

　　自律是人生的必修課。一個(gè)人倘若缺乏自律，哪怕他已活到80歲、90歲高齡也不能算是一個(gè)真正的人。自律貫穿一個(gè)人的方方面面，生活上、工作上、行為上……都必須有自律的約束，萬萬不可我行我素。

　　沒有規(guī)矩，不成方圓。規(guī)矩即是自律。“活到老，學(xué)到老。”學(xué)習(xí)是自律逐步培養(yǎng)提高的有效途徑。一個(gè)人正是在自律中逐漸成長，心智也逐漸成熟起來。

　　所以說，自律與否是衡量一個(gè)人心智是否成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。

關(guān)于成熟的作文3

　　成熟是蕩漾的金色，彌漫的芳香，是停留于樹梢里的清風(fēng)帶給的體會(huì)，是朝陽過后，咋日雨露帶來心境。對(duì)于成熟，我們又能體會(huì)到多少？

　　成熟是痛后來自上天的青睞。

　　不由地想起了司馬遷。當(dāng)剛直遇到殘酷刑罰，堅(jiān)韌面對(duì)眾嘩嘲議時(shí)，一切風(fēng)云都將化為烏有，幽怨都將凝成力量。司馬遷以永葆微笑的面孔，以海納百川的胸懷，化屈辱為力量，化鄙薄為斗志。他無時(shí)無刻都釋放出一股沉淀良久的韻味——一種難得的成熟，它將承載起歷史。司馬遷思緒萬千，卻又十分清醒，他面對(duì)夕陽紅霞，輕甩兩袖，呼嘯：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”屹立于巔峰，“通古今之變，成一家之言”完成了史家之絕唱，無韻之《離騷》的史記。

　　司馬遷的成熟是一種自信而剛強(qiáng)，柔和而不屈的從容；是一種敢于擔(dān)當(dāng)，接受天之降大任的魄力。正是他的成熟留下了宏偉的著作和不朽的信念。

　　成熟是來自山間河流的'徹悟。

　　想起蘇東坡那段經(jīng)歷，今人悵惘。東坡經(jīng)歷的紛擾與不堪太多太多。大家會(huì)想這那能是一個(gè)文弱書生所能承受的啊，可這錯(cuò)了。東坡看到朝廷派來的官吏時(shí)，他卻實(shí)也怯懦了，擔(dān)心了。后來的嚴(yán)刑拷打逼得他只好承認(rèn)那些牽強(qiáng)捏造。命運(yùn)總算松了一口氣，東坡幾經(jīng)周折到了黃州，疲憊不堪的東坡面對(duì)著山河對(duì)他的終極考拷問、最后審判，他回想起曾經(jīng)點(diǎn)點(diǎn)滴滴，發(fā)揮無限思索，注意到當(dāng)自己才華橫溢、為國效力時(shí)大家紛紛投來的眼光；飄逸灑脫、風(fēng)流不羈時(shí)引起的大家心中細(xì)微波瀾。秋風(fēng)拖給了他答案，因此他丟掉了飽含濃墨的頭腦，失去了往日的風(fēng)度，重新回到山河懷抱，接受精神的洗禮。

　　蘇東坡的成熟是一種博學(xué)而能不斷自我反省的氣度，是在面對(duì)窘境時(shí)的穩(wěn)重和恒心。成熟是受挫時(shí)那股潛藏著的力量。因?yàn)槌墒欤覀儾拍芷肺兜健冻啾谫x》中不一樣的蘇東坡。

　　鷹在藍(lán)天翱翔時(shí)，可以盡情地?fù)]舞強(qiáng)鍵的翅膀享受自由。而他終將面臨喙的嚴(yán)重老化和羽毛的加重，最后死去。如想擺脫死神，鷹必須要用巖石打磨喙，再用新喙拔掉羽毛使之輕逸，這是一段漫長而痛苦的日子。盡管如此，鷹還是會(huì)果斷地選擇后者。

　　鷹的成熟是一種浴火重生的希望，是能接受考驗(yàn)的勇氣，是享受自由的豪情。

　　成熟從來不為人所知，它到底潛藏在哪里？它到底蘊(yùn)含著怎樣的意味？還須我們翻閱歷史書籍去思考，投入山河懷抱中去領(lǐng)悟，仰望浩瀚藍(lán)天去感想。它等待著每個(gè)人細(xì)微的發(fā)現(xiàn)和體會(huì)。