篇一：成熟的姿態(tài)

　　余秋雨在《蘇東坡突圍中》說道：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響。”成熟的成功者，以謙和之姿站在人生的巔峰，將自己看得低于塵土。

　　成熟不是世故與圓滑，不是庸俗與市儈，成熟的人能客觀認(rèn)識自我，尊重他人。成熟的姿態(tài)不是傲視眾人的惟我獨尊，而是如麥穗般低頭，傾一腔之于土地的感激。

　　初涉網(wǎng)壇的李娜，曾是那個怒批網(wǎng)壇制度、大吼觀眾的狂放者，不羈、高調(diào)。但當(dāng)她經(jīng)歷一次又一次成功與失敗的鍛煉洗禮，當(dāng)她真正站上大滿貫的領(lǐng)獎臺，當(dāng)五星紅旗第一次在法網(wǎng)賽場上升起時，我卻看見那雙堅毅黑眼睛中閃動的淚光，聽見她那聲謙和而篤定的“感謝祖國”。日漸成熟的李娜不再是那個叫囂著“我來了”的丫頭，而是成長為能微笑著低語“謝謝大家”的世界名將。

　　國學(xué)大師陳寅恪晚年患有眼疾，在嶺南大學(xué)上課時著夏布長衫，精心備課，傾心講學(xué)，從不因選課學(xué)生多少影響教學(xué)。正是陳寅恪的成熟之姿，讓他始終在校內(nèi)享譽美名。那身夏布長衫，那聲聲教誨，承載著他高尚人格與長者氣度，他以謙和成熟的姿態(tài)，永遠(yuǎn)佇立學(xué)子心中。

　　真正成熟的成功者，早已將他們內(nèi)心的那份高傲與張揚埋藏于探索追求的艱辛中，那份將自己托舉于高峰的驕然已流入汗水，剩下的卻是謙和之姿?；仨晒β飞系娜藗?，他們?nèi)绯墒斓柠溗氚銓⒆约旱妮x煌歸功于腳下的土壤。而今天，又有多少人能許以自己成熟的姿態(tài)。留學(xué)美國獲取哈佛三大博士學(xué)位卻無法放低自己而精神分裂的鄧琳，目空一切自詡大師卻滿口偽科學(xué)的李一，無不昭示著自我的淺薄……

　　一個人就好像一個分?jǐn)?shù)，他的實際才能好比分子，而他對自己的估價好比分母，分母愈大則分?jǐn)?shù)值愈小。只有將自己放低，心懷感激，才能成長為成熟的成功者，擁有自己人生的繁花似錦。

　　別忘記巴金“化作泥土，留在人們溫暖的腳印里”，別忘記狄更斯“我的國家，我的社會成就了我”，成熟者永遠(yuǎn)向著世人展現(xiàn)無須聲張的微笑，留給世界一個伏案的背影，一尊成熟的姿態(tài)。
 

　　篇二：品味成熟

　　又是一年喜人果，青青的黃梅壓得枝頭彎腰微喘氣，讓我回想兒時嘴讒不已，常常猴子一般爬上黃梅樹摘幾個嘗鮮，雖苦澀卻意猶未盡。待到黃梅熟透的季節(jié)，紅紅的，更是讓人垂涎欲滴，常吃得我滿嘴牙酸。

　　物有春華秋實，人同樣也有花樣年華、穩(wěn)重老成。童年是無憂的、是集萬千寵愛于一身的年齡，世間的萬事萬物總認(rèn)為是真、善、美，所以童年是充滿幻想的;青少年是朝氣蓬勃、個性張揚的年齡，他們擁有敢為天下先，勇于一肩挑的拼勁，但是他們沖動，因此他們時常品嘗著苦澀的青果;那么中老年又是什么?相對于青果苦澀的沖動的那紅果的成熟又是什么呢?

　　成熟不是幻想，也不是沖動。成熟是什么，歷史人物能給我們詮釋一切的。

　　“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新顏”的毛澤東，“理想要比心靈為高，思想要比感情可靠”的高爾基。他們都能從國家人民的利益出發(fā)，為了理想而一生奮斗的人，若問其人成熟否?概為成熟耳!

　　粗略觀盡三國事，淺言三國人之非。張翼德有萬夫不敵之勇，驍勇善戰(zhàn)，萬軍之中如入無人之境，卻也性烈如火、脾氣暴躁，不懂得去善待士兵又好酒貪杯，終為小人所害，雖為勇夫，然則亦為莽夫;曹丕是中國文學(xué)史上一位大詩人，其文思敏捷、才華橫溢自不待言，但為了帝位，爭權(quán)奪勢卻不惜屢屢中傷、陷害其弟，帝位在握仍欲置之死地而后快，心腸之毒可見一斑，雖為雅人，實則俗夫;周瑜雖為一代江南才俊、文武雙全卻也心胸狹窄、疾賢妒能、屢害諸葛卻未曾如愿，而最終抱著“既生亮，何生瑜”的滿腔怨氣而“英年早逝”。算算他們也算是“歷史名人”，試問上之幾人成熟否?惟有搖頭謂之無。

　　成人不見得都成熟，成熟也不都是成人的專利。“人至高齡性如童”，成熟是沒有年齡的界限的。古之十二成相是甘羅，讓梨為兄是孔融，砸缸救人是司馬光，近如“為中華之崛起而讀書的周恩來，“幾番易志為祖國”的魯迅，視死如歸的二小放牛郎。年齡不是羈絆成熟的門檻，也不是成熟的分水嶺。上述典故兒時聽來崇拜不已，而今道來，依然朗朗上口，那么現(xiàn)代生活中的成熟又是什么?

　　放棄城市中優(yōu)越的生活環(huán)境、為了農(nóng)村孩子那天真無邪、渴望求知的眼神而自愿到邊遠(yuǎn)農(nóng)村去支援教育的人是善于關(guān)愛他人、執(zhí)著于理想的成熟。

　　忍著與家人的別離，冒著生命的危險而義無返顧投身抗擊“非典”的醫(yī)務(wù)人員是理智戰(zhàn)勝情感，能從別人角度看待問題的是成熟。

　　……

　　穩(wěn)重老成是成熟，樸實奉獻(xiàn)是成熟，，成熟在何方?生活中到處都有成熟的足跡，成熟就在你我的身邊。

　　生活需要成熟，需要老練、需要穩(wěn)重，同樣也需要個性張揚、敢打敢拼，同樣需要擁有甜蜜的夢想、心中同樣需要那一方小小的秘密。生活是多姿多彩的，沒有沖動、沒有善于幻想，又怎能映襯出成熟的光輝。

　　噢，學(xué)生時代是品嘗著苦澀的青果時代，也是渴望成熟、走向成熟的時代。
 

　　篇三：成熟

　　生命輪回，世間萬物都會經(jīng)歷成熟的過程，就像花有繁開碩果之日，芽有成參天高樹之時。繁碩的果實，高聳挺拔的枝干便是成熟賜予它們的禮物。對于人來說，成熟更是獨行于世而必不可缺的珍寶。

　　成熟，是一種大家風(fēng)范，是一種浩然自若的氣度，似一顆圓潤而不脂俗的珍珠，似一副閑人高士皆宜的墨畫。成熟的人，必有其獨特的人格魅力和高尚的節(jié)操，必會為人稱誦，受人景仰。

　　追溯歷史長河，會發(fā)現(xiàn)許多仁人志士以他們獨特的成熟魅力，給歷史添加了絢麗色彩，幽居陶潛山野，望峰息心，采菊東籬，他將心放牧于綠野阡陌之中，聞雞鳴犬吠而早耕晚作，收獲的是悠然自樂的心境。這是一種成熟，一種尊重心靈，明了所求所得的成熟。

　　司馬遷，受辱獄中鐵鏈鎖頭，鐐銬加腳，和血淚吞冤辱，寒來暑往，歷經(jīng)幾載春秋，終于完成"究天人之際，通古今之變，成一家之言"的《史記》，彪炳千秋。越王勾踐，臥薪嘗膽，懸梁刺股，負(fù)辱蓄力深積待發(fā)，終于盼到三千越甲可吞吳。這是另一種成熟。是一種生命韌性的展現(xiàn)，是面對困苦永不言敗的宣言。成熟的人懂得什么叫負(fù)重以致遠(yuǎn)，所以他們不會因為一粒種子的萎蔫而放棄整片原野的收成，更不會因暫時的陰霾而放棄整個春天的喜悅。

　　被譽為中華圣人的孔子，更是因其成熟的學(xué)識和待世之道被稱為萬世之師，千古流芳?？鬃右簧苡瘟袊?，顛沛造次，希望有一方沃土可使他大展其才，可是眾諸侯無一納其言。但他絕沒有悲痛欲絕，呼天搶地而哀之。依然矢志不渝地推行仁義之道，獨留下一片靜默予后人反躬自省。"道不行，乘桴浮于海"是成熟的方式之一。儒學(xué)，是華夏炎黃幾千年來一直尊崇的學(xué)說，它告訴我們要存仁義之心，以禮待人，安貧樂道，見賢思齊，做謙謙君子。君子風(fēng)范本來就是成熟的風(fēng)范。正是因為孔子人成熟的思想言行，才使得儒家文化一路走到了今天。

　　然而，成熟的處世作風(fēng)傳承至今，多少變了些味道。在某些人的辭典中，成熟成了阿諛奉承，圓滑世故的代名詞。他們戴著成熟的面具把真誠和正直不知拋到了何方，這樣的偽成熟其實是變相的卑劣，是應(yīng)被世人摒棄的。

　　獨行天地間，擁有一顆成熟的心，便擁有了一種可以吞納萬物的大氣，一種不做作的優(yōu)雅，一種令人坦然自若的心境。才能夠看見更遠(yuǎn)處的彩虹。身夏布長衫，那聲聲教誨，承載著他高尚人格與長者氣度，他以謙和成熟的姿態(tài)，永遠(yuǎn)佇立學(xué)子心中。

　　真正成熟的成功者，早已將他們內(nèi)心的那份高傲與張揚埋藏于探索追求的艱辛中，那份將自己托舉于高峰的驕然已流入汗水，剩下的卻是謙和之姿。回眸成功路上的人們，他們?nèi)绯墒斓柠溗氚銓⒆约旱妮x煌歸功于腳下的土壤。而今天，又有多少人能許以自己成熟的姿態(tài)。留學(xué)美國獲取哈佛三大博士學(xué)位卻無法放低自己而精神分裂的鄧琳，目空一切自詡大師卻滿口偽科學(xué)的李一，無不昭示著自我的淺薄……

　　一個人就好像一個分?jǐn)?shù)，他的實際才能好比分子，而他對自己的估價好比分母，分母愈大則分?jǐn)?shù)值愈小，只有將自己放低，心懷感激，才能成長為成熟的成功者，擁有自己人生的繁花似錦。

　　別忘記巴金“化作泥土，留在人們溫暖的腳印里”，別忘記狄更斯“我的國家，我的社會成就了我”，成熟者永遠(yuǎn)向著世人展現(xiàn)無須聲張的微笑，留給世界一個伏案的背影，一尊成熟的姿態(tài)。