成功多從靜中來優(yōu)秀作文
篇一：成功多從靜中來
絢麗的星辰在無聲的宇宙中誕生，成功的光芒總在冷靜的思索下閃耀，成功，多從靜中來。
人之能在逆境中成功，也全靠冷靜的內(nèi)心。勾踐臥薪嘗膽，在冷靜中思考對策，一舉滅吳，而不是自暴自棄，墮落于吳王的侮辱中；文天祥千里逃亡，在冷靜中思考路線，判斷對錯，成功逃脫，而不是抱怨別人的背叛，浸沉于身先死的悔恨之中；邱少云烈火焚身，在冷靜中承受劇痛，保證了戰(zhàn)斗的勝利，而不是擔(dān)心于自身安危，帶來所有人的危險。他們之所以能在挫折痛苦下堅持，是因為他們各自擁有一顆冷靜的心，憑著這顆心他們閃耀出了耀眼的光芒。
靜是大自然生命的組成。春雨過后的山泥，一個個挺拔的身姿貿(mào)然挺立——筍。它們在寂靜悄然的幾十個日月的泥土中積蓄著力量，一點一點，一滴一滴，他們毫無怨言，接受寂寞，忍受寂寞，享受寂寞，靜靜的靜靜的，直到這場雨，如君臨天下般破土而出，散發(fā)出無限生機，從每天1~2cm再到10~20cm，多么旺盛的生命力！那在樹枝上的毛毛蟲，扭動著它笨拙的身軀，吐著一根根絲，一點一點，一滴一滴，沉默著沉默著，一切都為了那個瞬間——化繭成蝶的那一瞬間……它們雖然不能思考，但它們遵循著它們的本質(zhì)，大自然，就是在它們本能的創(chuàng)造生命力下組成的。它們，又是在靜的環(huán)境下蛻變自我，超越自我。靜，就是他們成功的基礎(chǔ)。
靜的本質(zhì)是創(chuàng)造成功的鑰匙。每一個成功人士，無不都擁有者自己輝煌的，我相信，他們創(chuàng)造成功的瞬間，必定都是在靜中。那眉頭緊鎖的企業(yè)家，在一堆一堆的數(shù)據(jù)中思考著，窗外早已一片寧靜，唯有那盞臺燈依舊亮著，他，計算著，推算這，演算著，直到那一瞬間，成功的設(shè)想在他腦中勾勒而出，他才滿意的寫下了一行行的方案。那抓著頭發(fā)的科學(xué)家，一遍又一遍算著，悄然間又是冒出了幾根白頭發(fā)，腦中不停轉(zhuǎn)換著公式，天馬行空般的設(shè)想，牛頓也不正是在樹下思考才有了萬有引力的想法嗎？在我們學(xué)習(xí)生活中，同樣會遇到過難題，我相信每個人也都是沉靜自己的內(nèi)心，對問題進行思考，也許想不出，但我們還是司考過了，我們這樣的成功之處在于這思考的過程。如果身處吵鬧的環(huán)境讓你想一道數(shù)學(xué)題，即便是學(xué)霸級人物說不定也會頭痛不已。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。淡泊明志，寧靜致遠，這樣的道理古人便早已經(jīng)明了，然而如今真正做到讓自己靜的人少之又少，雖說是現(xiàn)實不允許，但如果有了一顆想靜的心，我相信，成功便離你遠不了多少，成功多從靜中來。
篇二：成功多從靜中來
使人生圓滑進行，走向成功的要素，莫如“靜”。在不知不覺中，許許多多的人因為“靜”而走向成功，成功也多從靜中來。
“靜”是大自然神奇的原則，造物主的神秘的力量！不似流水，不似和風(fēng)，花朵靜靜地開放，以無聲的等待，以靜默的形式，展露最美的姿態(tài)，散發(fā)最甜的馨香。“鳥鳴山更幽，蟬噪林逾靜。”造物主將大自然以最美的面容展現(xiàn)在我們面前，但她卻不曾賦予大自然更多的聲音，唯有流水，唯有蟲鳴，倘若大自然將萬物都以聲音的形式展現(xiàn)于我們，那便是大自然原則的破壞，它的靜造就了屬于它的那份獨特的美。
“靜”的本質(zhì)是“心靜”。心靜使我覺得比無聲更不可思議，猶之心靈藝術(shù)的靜比人類藝術(shù)的音樂更為美妙。因為音樂姑且不追究它的旋律與音色，我們總是可以創(chuàng)造，總是可以將它譜寫于紙上。心靜則全然無從譜寫，只有動與靜在心靈之中不絕地相轉(zhuǎn)換而已。寧靜早已無從描寫，心靜更是無從談起。一般人對于寧靜只是認為其高于安靜，而心靜則更為無法理解。在生活中，眾人只是做到了安靜，卻無法做到心靜。在安靜之中，總會有細小的節(jié)奏將其打破，一旦打破，便無從恢復(fù)到最初的那一份安靜，更無從做到心靜，心靜之人少之又少。故眾人在通往成功的道路上因為無法心靜而找不到方向，迷失其中。
陶淵明一位真在心靜之人。在眾人還生活在嘈雜的世俗中時，他隱居在山林之中。享受大自然的靜，欣賞大自然的美，遠離世俗，靜心養(yǎng)性。“采菊東籬下，悠然見南山。”他的生活如此的悠然自得，只是因為他心靜，只是因為他遠離凡塵，以平靜的心過平靜的生活，享受靜帶給他的美好。陶淵明因為生活的寧靜，他心靜。因為心靜，他永載于史，他的詩流傳于世，他走向了成功。
在靜中，我們欣賞了大自然的美；在靜中，我們提高了人文素養(yǎng)；在靜中，我們走向了成功。
篇三：成功多從靜中來
靜是大自然無聲的語言。一棵樹，聳立在那邊，似思考，似沉思，無不暗合于大自然的巧妙，不意間，成功的傳送了氧氣，吸收了二氧化碳；一堆石頭，終日靜默，它們頑強而又堅毅，只是盡力的做好自己，于是，一條道路就被這些靜默的石頭占據(jù)。
可以見得，沒有這悄無聲息的靜，又怎能換來浮華的世塵。可是，靜的本質(zhì)豈是外表的靜止，更多的應(yīng)該是思想地靜，心性的靜。
一個人發(fā)呆，端坐在其位上，一只手撐著下巴，腦子里掠過無數(shù)數(shù)不清的畫面，這是靜嗎？
真可謂是病態(tài)；但如果一個人在燈光四射，聲響振耳的酒吧看報紙，并悠閑地看著報紙，你能說他不靜嗎？這好像很難。的確，靜絕對不是一靜來襯靜，相反而是以動襯靜。一個人想要擺脫世俗的困擾，固然不能退而居隱，只有在繁華的生活中生活，看清自己，把這種干擾轉(zhuǎn)化為成功的動力，那么也就具備了成功的要素。
司馬遷忍辱茍活，但卻不甘永遠這么卑微的活著，于是他把心中的悲憤靜于心間，終成史家之絕唱；魯迅先生也不愿自己的國家是那么沉浮，黑暗，于是，執(zhí)起手中的正義之筆書寫著偉大的批判性文學(xué)。假使，當(dāng)初他們沒有在困境中堅持下去的決心，沒有靜下心來的沉思，那么他們還會得到眾人的捧懷，今天的中國還會這么輝煌嗎？
成功多從靜中來。其實就像擺在零食架上的零食擺在一個不起眼位置的，外包裝不很精美的一款靜靜的守望者，它很清楚，那些口味不佳的零食即使包裝得再好，總有一天人們會唾棄他的口感，繼而唾棄他的包裝，而它講大獲全勝，成為最成功的一個。
我們最大的悲哀是只知道參與，而不知道思考；我們最壞的習(xí)慣，是只重視成功，卻忽視了這靜。對于物欲橫流，物質(zhì)生活越來越豐富的.我們來說，能否脫去外表的衣裳，回歸內(nèi)心的寧靜，思考自我，沉思自我，很大程度上決定了你是否成功。
篇四：成功多從靜中來
使人成功的要素，莫如靜，回望歷史，蘇東坡立于江邊，望眼前之雄渾，思天人之際，他的內(nèi)心開始寧靜了下來，猶如狂風(fēng)波瀾中，始終勻速前行的小舟，就這樣，他豪放地吟出了那首流傳千古的《念奴嬌·赤壁懷古》。倘若蘇大學(xué)士未能有這般心如止水，那么這首美而豪放的詞豈不要如東流之水逝去了嗎？
讓我們看看大自然中的“靜”。蜘蛛，大家所熟知的一種動物，它布下天羅地網(wǎng)，靜候于網(wǎng)中央，等待獵物的到來，可自己飽餐一頓。這莫如三國之時的諸葛亮么？他號稱臥龍，一條臥于中華大地上的龍，他的名聲響徹中華大地，威震四方，他所做的只是靜心等待。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”便是他最好的內(nèi)心寫照。最終，蜘蛛飽餐一頓，臥龍出山。然靜心者蓋寡，燥心者甚多。
靜也是大自然的從容姿態(tài)。穿透兆億年的混沌，橫空而立，一身的巖漿，燃做紅透的旗幟，泰山誕生了。它就在那矗著，屹立著自己的身軀。小鳥在樹上輕鳴，樹葉安祥地落地。這無不一一表現(xiàn)了大自然的靜態(tài)。正因為這寧靜從容姿態(tài)，讓大自然更加美麗，讓人們倍受感觸，人便在自然中感受空靈的內(nèi)心，讓這靜的姿態(tài)裸露地展現(xiàn)于人的內(nèi)心面前。這是自然賦予我們的。
“靜”的本質(zhì)是深思，內(nèi)心的寧靜。“吾日三省吾身”。這是孔子的名言。每天多次反省自己，這便是“靜”。便是深思！試再把視角轉(zhuǎn)向我們的課堂。當(dāng)老師拋出一個問題的時候，大部分同學(xué)便耐不住性子，不假思索地答了出來。有小部分同學(xué)，他們能夠“靜”下來，自己思考片刻，之后回答問題。正因為他們的內(nèi)心寧靜了下來，所以才能思考片刻之后回答。“靜”，非遲鈍，更非遲疑，而是深度的思考，使結(jié)果完美。
于靜中有所建樹的人也莫不在少數(shù)。“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”一部史學(xué)巨著《史記》在忍辱深思中誕生了。蘇大學(xué)士作《赤壁賦》，牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力。“開荒南野際，寧拙歸園田。”陶潛在靜中悟出了“來者之可追”的道理。
于茶中可品人生，有所心得。
于靜中可思人生，有所建樹。
成功多從靜中來。
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