古時的一些俗語，似有種魔力，放之今日，仍有不可辯駁性。一句“娘想兒，流水長；兒想娘，扁擔長?！北憧蓪⒛憧此茖Ω改妇d延不絕的思念之語堵在喉嚨口，以致啞口無言，心虛之感油然而生。于是，自責了愧疚了。

　　于這里，我卻想說，扁擔之長的想念是可以理解的，也不能只因扁擔之長的想念就將子女對父母的愛抹殺。

　　因了歲月年輪的增加，孩子與外界接觸的圓半徑不斷擴大，相反父母的圈子卻在縮小。于是矛盾出現了。子女的圈中活躍了各種因素：愛情、婚姻、事業、人際、孩子與父母；而父母的圈子仿佛變成一個焦點聚于孩子。一個人的精力是有限的，那么“流水長”與“扁擔長”難道就不能理解了嗎？

　　正如《變奏的鄉愁》中作者所提及的，自己已成了孩子的第二故鄉，自己對父母的思念自然也會變奏。況且真正愛孩子的父母希望子女勇敢外出闖蕩，他們不希望孩子在外時時惦念自己，于是將流水長的想念化為滿滿的祝福送孩子外出，自己則在老家靜靜地想念，靜靜地守候。難道此時的父母會怪子女的“扁擔之長”不如自己的“流水之長”嗎？不會的，因為思念已化為動力在延續……

　　當然，這一切的'前提都是父母身體安康。倘若一封家書或一通電話告知父母身體有恙，又有幾個子女只是“扁擔之長”的著急呢？李密的《陳情表》至今讀來仍令人潸然淚下，為什么？因他對病中母親的真心，一切名利官職與母親相比又能算得什么？再看張嘉佳的《從你的全世界路過》中的一個人物，因常年在外忙，母親的最后一面也未見到，在家哭了三個月，并以《項脊軒志》的最后一句話自戒。可見，雖想念是“扁擔之長”，但子女對父母的愛卻是綿綿無絕期的。安好時的“扁擔之長”是適度是理性，不安時的“流水之長”是愛。這樣，“扁擔之長”的想念又是可理解了。

　　看客又云：“那現今社會子女與父母反目的事例屢見不鮮，子女不履行贍養義務的隨處可見，又怎么說呢？”不用說！我們這里所談的想念全是基于愛上，若拋卻倫理孝道，“想念”無論短長對他們來說也無足輕重了，他們的行為，只待輿論與法律的制裁。

　　心虛自責之感減輕之后，帶著可以理解的“扁擔之長”的想念在外闖蕩，抱著“?；丶铱纯础钡男膽B?；丶铱纯?，母親藏著流水長的思念會一直在村口的老槐樹下等你。

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