有關讀書感受作文5篇

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編為大家整理的讀書感受作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

讀書感受作文 篇1

　　書籍是咱們生活的導航，它教會咱們去尊重他人也尊重自我，讓貧乏和平庸遠離咱們。每當茶余飯后咀嚼著書籍中優美的文字，欣賞一個個動人的故事，都會讓有所感悟。

　　打開一本好書，迎面撲鼻的是清香而深邃的氣息，仿佛是那新翻耕的泥土散發出馨香。在若有若無的音樂聲中，我能夠隨意想象，想象自我是藍天，一望無際；想象自我是月夜，寂靜美麗；想象自我是海浪，澎湃不息；讀小說，我會隨著主人公跌宕起伏的命運或喜或悲；讀抒情的散文詩歌，我會在作者淡淡的憂郁中品味他們對性命、生活、自然的態度；翻閱簡單詼諧的書，我能夠盡情地放聲大笑，把一切煩惱都拋到九霄云外…

　　讀書是一件樂事，趣事，讓人變得深沉達觀。

　　任何物體都有承載它的器皿，唯有知識無垠無度。人們的大腦雖無法裝入所有的知識，但能夠盡量攝取，而唯一的途徑即為—讀書。論及書籍，托爾斯泰曾坦言：理想的書籍是智慧的鑰匙。恰恰羅素·羅蘭又說：“智慧，友誼是黑暗中唯一的光亮，倘若沒有鑰匙，如何打開智慧之門，又何談放射光芒？可見，書籍，使人類告別愚昧混沌。讀書看似平凡，實際上是人們心靈與古今中外一切民族優秀文化，智慧相結合的過程，也是繼承與發展的過程。她不但能改變人的氣質，還能使人樹立更為健康人生觀度，做一個忠于祖國，尊老愛幼之人，成為一個有仁德，有智慧之士。不以物喜，不以己悲。以”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“的情操為人處世。不辜負蒼天賦予的性命，成為滄海中不可缺少的一粟。這對于人生的回答，對于國家的培養，對于父母養育之恩的回報，無疑讀書是回報她們的最好方式之一。

　　讀書是一種陶冶，是一種享受，領悟是心靈凈化的快慰

　　在茫茫人生蕓蕓眾生中，不以榮辱待己，不論成敗待人。不熱衷追名逐利，使自我超凡脫俗，你會仰頭看天，藍天澄清，白云悠悠，釋懷心里的郁結，應對現實，笑對人生。在物欲橫流的日子里，品味古人談的”知足常樂“，”人到無求品自高“的教誨，會注入一般清醒劑，愉悅地生活著。當我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時，書會告訴我要笑對生活，這時我會渾身充滿工作的激情；當我遇到困難，想打退鼓堂時，百折不撓的居里夫人就會浮此刻我的眼前，激勵我鼓起勇氣繼續發奮；當我抱怨自我一無是處，”天生我才必有用“這句名言會告誡我，”三百六十行，行行出狀元“；當我志得意滿時，”一杯水的容量“會提醒我，看似滿滿的一杯水還能容納100多個回形針，自我還有許多能量可挖掘；當我安于現狀，不思進取時，屈原的”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索“，就會在我耳畔響起…

　　以前書中體會過”怦然心跳“；以前在書中有一種”莫名感動“；以前在書中進行自我審視，也以前在書中看到人生百態……我只愿情緒伴書平和而寧靜，靈魂伴書純潔而超然。讀書不是一種消遣的行為，而是提高自我的學識。我想帶著目的去讀書的效果會好一些。想想自我缺的是什么，就領悟什么。自我少的，在別人那里也許就有，因此寬容多，明白就多！

讀書感受二：

　　書是一個營養品，也是生活中的寶貝。

　　書，大家就應都知道吧！有漫畫書、有故事書，還有科技書等等。書能夠使人變得聰慧，書能夠陶冶情操，名人說：“書籍是人類進步的階梯。”古人說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”詩人說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”還有人說；“書是知識的海洋，力量的翅膀，智慧的源泉和生活的方向盤。”在書的世界里演繹著大千世界的真與假、善與惡、美與丑，正與邪，書寄托著前輩們對下一代的期望。讀書是一件愉悅的事，也是一件悲哀的事。如果晚上睡不著覺了，就會拿出來、津津有味的看書。如果看見了一出個性感人的故事，我便情不自禁的流下了眼淚，會想起悲哀的事。讀書使咱們得到不一樣的知識，讀一遍有一遍的知識，讀一百遍有一百遍的知識。

　　在我眼里，每一本書都是一件藝術品，在那里我會把一句名言送給大家：“愛書吧！它是知識的源泉。”

讀書感受作文 篇2

　　在《論語》里，“仁”這個字前后被提到有一百零九處。可以說，仁愛的思想是儒家哲學里基石下的基石，重點中的重點。那究竟什么是仁愛呢？學生問老師孔子，老師只回答兩個字：“愛人”。

　　是的，仁者愛人，就是用一種發自內心的善意去對人好。一個有仁愛之心的人，就算是他身邊只是一個路人，他的臉色也是溫和的，有一種暖意。如果他心中沒有仁愛，就算是面對他的父母和孩子，他也經常會跟親人發生沖突，甚至開口就罵，舉手就打。有仁愛之心，一定會流露在跟別人的態度上。

　　我想，仁愛不是婦人之仁，不是那小恩小愛，而是一種深刻、雅、有使命、有擔當的遠大情懷。它應該表現為一種高風亮節，一種胸懷大志的氣度。其實這也是中國知識分子，特別是教育者的基本出發點。學生子張問孔子，請老師給我說說怎樣能做到仁。孔子說，能夠處處實行五點品德，你就做到仁了。子張問，老師講講是哪五點呢？老師說，恭，寬，信，敏，惠。

　　一、恭。

　　為什么要恭呢?孔子說，“恭則不侮“。就是一個人對世界、對他人保持畢恭畢敬的態度，那他就不會輕易招致侮辱。人人皆有尊嚴，我們都希望被別人尊重，不被誤解，不被攻擊，不被無端的遭受羞辱。尊嚴你越拿著它，越看著它，，它越脆弱，但是你把它放在心里，表達為一種從容謙和的態度，那么他就存在。真正的恭是和敬聯系在一起的`。也就是說，能對別人恭的人，他是松弛柔軟，而不是繃著勁兒的。老要繃出一副完美的姿態，有時候就表現為太有攻擊性。這樣的人反而容易招受一些攻擊，甚至是羞辱。因為他過于緊張，過于挑剔。他人的面容永遠是我們表情的一面鏡子，你和顏悅色別人就對你笑語春風。你怒目相向，別人對你就怒氣沖沖。凡人凡事，沒有功勞還有苦勞，尊重一下別人的辛苦，就會迎來一個很好的局面。我們對世界的態度，也促成了世界對我們的態度。所以我們想的到別人的善意，就先要以恭敬之心去面對他人。

　　二、寬。

　　恭敬之心，自然會帶來寬和的態度。寬與窄跟你怎樣看待生活關系很大。同樣的生活，不同的解釋，境界就大不一樣了。一個心寬的人，看到的世界一定是寬闊的境界：而一個心眼小的人，看到的世界一定是狹小的天地。比如說，大家一起出去玩，到了一個旅游點，總會有人覺得這個地方好得不得了，也總會有人覺得這兒差得不得了。同樣一個地方，評價會完全不同，這正是寬與不寬。而你對別人寬容，你就會換來世界給你的一個回饋，你將到處都會有朋友，大家都會喜歡你，這就叫做“寬則得眾”。

　　三、信。

　　“信則人任焉”。就是誰有信用，就會得到更多的任用。用今天的話來說，就是你的職業生涯會更寬，老有人給你機會。恃才傲物的人，可能也就無法踏踏實實的干好一件工作。而為人篤誠守信，給一件事情就做好，扎扎實實，一步一個腳印，領導就會不斷給他機會。這說明誠信人品比專業技術要重要的多。學生在走出校門的時候，有一部分專業知識就已經過時了，專業知識是需要不斷更新的，人品和信譽則永遠是人格的基石。

　　四、敏。

　　并不是說守信譽，敬業，苦干就夠了，還要有智慧。這就是“敏而有功”。這句話說得很簡單，誰敏銳、敏捷、誰就能建功立業。正如車庫里的一只小耗子成就了一位大師，成就了米老鼠這個經典的 卡通形象。＂敏“就是能夠抓住無所不在的機遇。它不僅僅是表現在這樣一種敏銳、敏捷上，還表現在一個人對自己生命的自省，對環境的觀察上，能夠防微杜漸。有些人有時候對變故和風險都能先有知覺，但是也有很多人不敏銳，對變化一無所知。人的“敏 ”不能僅僅反映在瞬間的應變上，還應該表現在防微杜漸上，對整個日常生活的覺醒之中。能夠一生都保持著這樣一種敏感的人，對瞬間的、日常的生活都能保持敏捷的反應，“敏而有功”，他就是能建功立業的

　　五、惠。

　　孔子說，“惠則足以使人”。這句話很像是說給領導聽的，就是用寬惠之心面對你的下屬，你才能使喚得動別人。簡單來說，就是不但在精神價值上肯定下屬，還能在物質利益上與他們分享。這也就是寬惠之心，有時候從大局出發，不計較屬下的小過，你就會得到更多的擁護。有這樣一種心態，你就能得到一個團隊真正的尊重。“惠則足以使人”，有恩惠之心，你就能夠帶得起這個團隊來。

　　孔子說，恭、寬、信、敏、惠，這五點如果都做到的話，“仁”就基本上可以做得到了。“仁”真的很難嗎？不難，它有時候就是一種行為方式，而這種行為方式會給我們的生活帶來一些改變。有了仁愛，你才知道怎么跟人打交道。孔子說“唯仁者能好人，能惡人。”一個人有了仁愛，并不是要去做好好先生，而是只有這樣，他才能夠分辨出來誰是真正的好人，誰是真正的惡人。仁者的是非判斷是明確無誤的。所以孔子提倡的中庸之道、提倡寬容善良并不是毫無節制的。真正的仁愛一定是有原則的，一定是是非恩怨都分明的，所以能夠嫉惡如仇的人才是心中有大仁愛的人。這就是有是非的人，這就叫“能好人，能惡人”。有仁愛在心，一個人就不會被表面現象所蒙蔽，而是愛憎分明。

　　仁愛最終會給我們的生命帶來溫和、雍容、大氣的狀態。仁愛就是改變我們生命的狀態，以歡樂的信念去面對世界，在世界跟自我之間建立一種和諧的關系。