談包容作文(合集15篇)

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的談包容作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

談包容作文1

　　俗話說：“海納百川，有容乃大。”我們要學(xué)習(xí)水的優(yōu)點——學(xué)會包容。雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的是人的胸懷。”

　　為什么我們常常念著“退一步，海闊天空”？因為海洋是浩瀚無垠的，它包容了世間多種生物，而我們乃些人，正是缺少了海洋的這種博大胸懷。包容是一種智慧，一種氣度。俗話說得好：“金無足赤，人無完人。”對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。戰(zhàn)國時，廉頗和藺相如為了國家的利益，處處包容，處處退讓。后來廉頗知道了，感到很慚愧，肉袒負(fù)荊，上門謝罪。正是藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話！

　　可見，包容的意義是如此重大！

　　古老的東方，人們也世代傳承著一唏清白的俗語“宰相肚里能撐船”。包容是一種修養(yǎng)，一種境界。在清朝，有兩家的院子只有一墻之隔。一家在京為官，一家是布衣百姓。為官的一家擴建房子，把兩家共有的院墻推倒，在原址上砌成了自己房子的山墻。另一家不干，發(fā)生了爭執(zhí)。在京城做官的老爺知道了，讓自家人退讓。另一家受了感動，也向后退讓。這樣兩家這間便出現(xiàn)了夾道。后來人們再蓋房子，跟這兩家看齊，逐漸形成了一條胡同。這就是“仁義胡同”的故事。

　　魯迅說過 “渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”

　　“天地本寬，鄙者自隘”，一個人心胸狹隘的人，必然是一個有諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人。然而，包容不等于放任和縱容。人類社會是由潛在的規(guī)則加以維系的，無節(jié)制的縱容同樣會千萬社會的畸形。真正的包容，應(yīng)該如伏爾泰對其政敵所說：“雖然我不贊同你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”

　　東方的文化與西方的文化相互結(jié)合才形成了世界文化。這種包容超越了國家、語言、民族和文明的界限。包容，是這個美麗星球的了民所共同擁有和贊美的品德。

　　包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是寧靜致遠(yuǎn)。“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間。”

談包容作文2

　　海納百川，有容乃大。包容，使人心胸寬廣，胸有萬象。

　　包容，是一種豁達的胸襟。沒有小肚雞腸，不會斤斤計較，哪怕大山崩于前仍面帶微笑，心平氣和。包容，是最為尊貴的姿態(tài)。

　　藺相如和廉頗曾上演“將相和”，佳話流傳千古。是的，包容讓將軍頭上能跑馬，包容讓宰相肚里能撐船。面對他人的輕視、嘲諷、不屑，沒有兵戈相見，沒有勾心斗角，只是那么淡淡一笑，避開來。并不是自覺無能而承受屈辱，而是撇過頭去，等著別人來認(rèn)錯。當(dāng)他人道歉時，沒有一句責(zé)備，沒有擺任何架子，只是一句輕輕的：沒關(guān)系。

　　這便是包容，包容可以代干戈為玉帛，可以使仇人變成朋友。

　　嚴(yán)于律己，寬以待人。韓信便是這樣。開漢功勛韓信是如何對待當(dāng)年讓自己蒙受胯下之辱的那些人的呢？對把自己掃地出門的縣令，他勸其改過，許以高官；對讓自己受胯下辱的惡霸，他沒有追究，還賜以金銀。那些得罪他的人，他完全可以讓他們粉身碎骨。可他沒有，他只是那么輕描淡寫的帶過，再無其它。

　　這便是包容，是曠野上一輪明月，不染一絲俗世塵渣，清靜人心。心底無私，以德報怨，這便是包容的最高境界。

　　學(xué)會包容吧！

　　像智慧的皇帝一樣淡定吧。當(dāng)一位臣子趁暗刺殺皇帝卻被妃子拿掉帽子后，皇帝淡淡的一句：“請眾位愛卿取下帽子。”

　　像睿智的官員一樣平靜吧。在京城做官的兒子收到家人憤懣不平的書信后平靜的回信：“千里捎書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”

　　因為包容，皇帝得到了忠心的臣子；因為包容，從此有了禮讓之巷的存在。

　　也許，許多人不惜一切代價，只為功名利祿，但這一切的一切，都會在包容面前土崩瓦解。包容，不是金銀珠寶，不是高官厚祿，卻可以做到錢財利益做不到的事。包容是一種心靈的力量，如化雨春風(fēng)，它凝聚人心，展示氣度。

　　《圣經(jīng)》有言：饒恕我們的罪，因為我們也饒恕了——凡虧欠我們的人。包容我身邊的人所犯的錯吧，因為有人包容了你所犯的錯。

　　攜手包容，幸福你我。

談包容作文3

　　“海納百川，有容乃大”。做人，要能包容。

　　人不能沒有包容之心。“笑口常開，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下難容之事。”我們處在人世間，不如意之事十之八九，事尤如此，何況于人？人做事難免有過錯，如果他人有過而你不能容，于他人并無害處，于自己卻是徒增煩惱。容人之過，別人好過，自己也好過，也只有能容人之人，才能更為他人所接受。從古至今，從未有不能容人而成就大業(yè)者，唯有能容、敢容、善容之人，方能成功。

　　君若不信，且聽我說來。齊桓公拔管仲于寇仇，而首霸春秋；唐太宗用太子建成之臣魏征，以人為鏡而成千古之明君；成吉思汗獲哲別于敵中，不記前仇而得其死力，明君英主，以能容而成大業(yè)。而隋煬帝聽不得逆耳忠言，容不得正言直諫，殺“真宰相”高潁，終亡性命于江都。

　　由此可見，一個人若無包容之心，無論地位如何高崇，都是成不了大事的。但是一個人想要建成功業(yè)，不僅僅要容人，更要能容己。誠然，我們應(yīng)該對自己高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，但如果一昧“嚴(yán)于律己”，有緊無松，不僅無益，反而有害。如果自己犯了些小過錯以至于錯失良機，此時卻不整頓心情應(yīng)對下一次的挑戰(zhàn)，而是倒在失敗邊自暴自棄，久久沉溺于之前的失敗中，如何能成大事呢？成大事者不拘小節(jié)，如果死扣著自己的過失不放，花了許多時間用于抱怨自己的過錯上，豈不是一錯再錯？君子不恥于犯錯，而是恥于不敢面對錯誤改正錯誤。“量小非君子，無度不丈夫”，只有既能容人，又能容己，才能成大事。

　　然而，我們所說的包容，并非是盲目、無原則性的，而是建立在一定的底線之上的。如果一個人不分青紅皂白、一昧的包容，無論好的壞的，都包容起來，這就不再是“包容”了，而是放縱。見到有人行惡而不舉發(fā)，和助紂為虐并無區(qū)別；人家犯錯而不加指出，其實是在禍害他人，成了“鄉(xiāng)愿”，這樣的人對他人對社會有害而無益，茍同流俗，不能成器。只有正確地包容，包容才能起到其應(yīng)有的作用。

　　為人處世不能沒有包容之心，既要容人，又要容己，既要能容，也要會容。唯有如此，方能成民族復(fù)興之大器，成就一番功業(yè)。